东晋南朝
东晋南朝的相关文献在1956年到2022年内共计327篇,主要集中在中国史、社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国文学
等领域,其中期刊论文326篇、会议论文1篇、专利文献10篇;相关期刊173种,包括江汉论坛、文史哲、中山大学学报(社会科学版)等;
相关会议1种,包括中国财政史教学科研研讨会等;东晋南朝的相关文献由265位作者贡献,包括胡阿祥、张珊、王永平等。
东晋南朝
-研究学者
- 胡阿祥
- 张珊
- 王永平
- 严耀中
- 王大建
- 曹道衡
- 郑欣
- 卜宪群
- 唐长孺
- 孔定芳
- 张承宗
- 朱智武
- 权家玉
- 汤其领
- 陈金凤
- 黎虎
- 丁红旗
- 万竟君
- 卢海鸣
- 叶显恩
- 姚培锋
- 孔毅
- 孙艳
- 宋立杰
- 官士刚
- 屠曙光
- 张宪华
- 张连生
- 徐健
- 徐茂明
- 文强
- 曹中俊
- 朱大渭
- 李德辉
- 杨恩玉
- 杨际平
- 沈卫珍
- 沈琪
- 王大良
- 白春霞
- 程潞明
- 胥燕
- 邱敏
- 郑敬高
- 郭黎安
- 阚绪良
- 马现诚
- 丁洁雯
- 万德强
- 万绳楠
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杨雅婷;
王铿
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摘要:
东晋南朝时期的“岭南”一词,所指范围较现今意义广泛得多。晋末刘宋时期,频见于史籍的“岭南之弊”,主要指此地官吏的贪墨之风。司马元显、刘裕、刘义隆对“岭南之弊”的处理,既显示了中央力图有效管辖地方的实践,亦反映了主政者与地方官吏之间的资源争夺,是帝制时代皇权与官僚权力既相互依存又相互钳制的共生关系的一个缩影。岭南地域自身的发展程度、政治形势、为政风气、国家财政情况,则是影响主政者对“岭南之弊”态度的重要因素。
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石青
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摘要:
道教“洞天”説産生於東晉中期的茅山降神活動中,最早的洞天名録出現在《茅君内傳》中。該傳記託名中候仙人李遵所作,實際上或是茅山降神時定録君通過楊羲授予許長史,再由他抄寫出來的。對比《真誥》和《白氏六帖》中的一條《茅君内傳》引文可知現今諸種茅君傳記與東晉南朝時的《茅君内傳》有很大差異。本文嘗試大致還原東晉中期茅君傳記成書之初的内容,發現若將《真誥·稽神樞》篇中陶弘景引用説句曲山事的《三茅傳》引文、《茅山志·茅君真胄》的内容,及《白氏六帖》《太平御覽》等類書中零散的茅君傳引文結合起來看,或可概觀茅君傳記的早期面貌。此外,作爲上清系内傳,茅君傳記之後或還附有《太極真人九轉還丹經要訣》及《上清明堂元真經訣》所收之《太上明堂玄真上經》等經訣。從《茅君内傳》的内容可知,“洞天”説在産生初期通過吸收調和江南地方流行且爲許氏熟知的葛氏、鮑靚、左慈的經歷以及終末論、洞庭説、大禹神信仰、茅山地方信仰等多種要素,意在引導許氏皈依上清教法,起到一種指導修行、輔助傳教的作用。後來司馬承禎整理《天地宫府圖》,洞天系統成爲修行者存思的參照。唐末杜光庭《洞天福地嶽瀆名山記》顯示出國家意志對道教神聖地理文獻的影響。
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白春霞
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摘要:
东晋时期,中国女性开始受戒出家为尼。出家为尼女性的女儿、妻子、母亲等角色和职责弱化甚至消失,由此引发了儒家妇德观与佛教在孝亲观、性别规范及女性角色期待等方面的激烈冲突,其主要表现是,部分女性出家时遭到家人强烈反对。佛教从理论上指出,出家为尼,既可以弘扬佛法、普度众生,又能道洽六亲、荣耀宗族,使得儒佛在孝亲观上达成一致。同时,东晋南朝时期重视女性才华智慧的社会环境使得女性有机会接触佛教,并且自主选择出家,出家为尼后所获的崇高社会地位、良好社会形象使双亲荣耀的事实,也使得部分女性出家不受阻拦,甚至有父母主动安排女儿出家。东晋南朝时期,佛教戒律与儒家思想的相互冲突与融合,共同塑造出了一种独立智慧的全新女性形象。
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曹中俊;
李永平
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摘要:
东晋南朝时期,因特殊的历史背景,丝绸之路河西道一度阻塞、中断,由吐谷浑人绾毂的丝绸之路河南道逐渐兴盛、畅通。而当时以益州为核心的蜀地恰是各国僧侣往来西域与东晋南朝的必经之地,因此益州在河南道上的地理位置十分重要。各种佛教义理及思想文化在这里流传,同时来自西域、河西及建康的佛教造像艺术也汇集于此,深刻影响了蜀地佛教造像艺术风格的形成。近年成都出土众多融合了不同地域艺术风格的南朝佛教石刻造像,这些都表明东晋南朝时期的益州在河南道佛教传播与文化交流中具有重要的历史地位。
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周莹
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摘要:
魏晋南北朝时期天下分裂,战乱频仍,人民流徙,各政权为安置侨民或显示收复失地的决心,往往在统治区侨置沦陷区的郡县,对此学界已有丰硕的研究成果。但现有研究多集中于东晋南朝的侨州郡县,而对于十六国时期北方政权所侨置的郡县往往措意较少。笔者在研读史料的过程中,发现前秦曾于关中侨置武都郡。本文主要以关中侨置武都郡为研究对象,对其在魏晋十六国北朝时期的行政沿革以及设置动机进行初步分析,以便更好地理解关陇氐族在数百年间与关中地域以及胡族政治体的互动关系。
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杨兵
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摘要:
顾恺之(约346-407),字长康,出生于东晋南朝的官宦家庭,少承家学,聪颖明慧,多才艺,世人称其有"三绝"之能。"三绝"即才绝、画绝、痴绝。才绝是指其擅文辞,长于诗赋,现存有《风赋》《冰赋》《观涛赋》《四十诗》《水赞》等名篇。画绝是指其在绘画方面有超凡的才能,《历代名画记》中记顾恺之师于卫协,卫协师于曹不兴。他在人物画表现上更具才华。
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权玉峰
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摘要:
东晋南朝会稽郡较之他郡颇为特殊,是京畿地区最为重要的区域之一。中村圭爾先生认为,东晋南朝的中心在江南地区,"从经济作用的大小来进行探讨江南各郡的话,第一个需要提及的无疑应是会稽郡"1。田余庆先生认为会稽是三吴地区开发潜力最大的地方,该地区在军事上同样重要,进而提出会稽是三吴腹心的观点。2此后,关于会稽的研究不断涌现,取得了颇多成绩,主要集中在经济、政治、文化以及家族等方面,而学界对会稽地区的行政长官关注不足.
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史卫
- 《中国财政史教学科研研讨会》
| 2009年
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摘要:
在南北朝财政的对比中,很多研究者注意到南朝财政的发展有很多进步因素,与同时期北朝财政相比,有着很大优越性,代表着进步的发展方向.以致后来唐代的若干变化,如大土地所有制、两税、折纳、和雇之法等,都是对东晋和南朝的衔接.反而是北朝带来的社会特殊性必将随着这些特殊的历史条件的消失而消逝.但是,代表进步方向的南朝财政却经常使国家财力虚竭,国家衰亡.为什么会这样呢?本文就是想对这中间的原因做一些探讨.