求同存异

摘要： 1972年2月,时任美国总统尼克松在中美还没有建交前实现的访华“破冰之旅”曾经改变了世界格局。当年2月28日,中美两国在上海签署和发表的中美《联合公报》,也就是“上海公报”,为中美关系正常化开启了大门,也为随后两国的交流与合作铺下第一块基石。不可否认,尼克松的访华之旅主要基于冷战时期美国自身的战略利益考量,而在中美的政治对立时期两国却能本着合作互利共赢和求同存异的原则迈向两国关系正常化的康庄之路,不能不说是两国领袖的政治智慧的体现。

摘要： 一、人民政协在提升新型政党制度效能中的优势之一是巨大的包容性从文化本身的视角看,中国文化是“和合”“协商”精神的天然沃土。文化之所以成为文化,之所以能够经岁月洗礼、时代变迁而经久不衰,一个重要原W就是其反应了社会发展客观规律、体现了事物发展内在逻辑、能引发最广泛人们的最广泛认同,进而通过思想上的影响力和行为中的引导力来得以传承和发展中华民族一贯倡导天下为公、兼容并蓄、求同存异3这些优秀的传统文化在历史长河中。

摘要： 逆向思维是一种反向思考问题的能力,能够使人在认知受阻时不纠结,转变思考方向,得出正确结果。在教学中,教师要培养学生的逆向思维,避免学生陷入思维的死角,让学生的思维更灵活。逆向思维能力的培养,不仅有助于学生理解知识,打破思维定势,更有利于学生全面考虑问题,学会整体布局,在思考的过程中求同存异,丰富认识。

摘要： 新落成的加州大学旧金山分校(UCSF)米逊湾校区Wayne&Gladys视觉神经科学研究中心占地面积为33445 m^(2),西邻UCSF医疗中心,北邻美国国家篮球协会金州勇士队总部,定位为加州大学旧金山分校东校区的门户建筑,与周边的娱乐、居住及大学医疗中心建筑形成了良好的互动关系。两个不同功能体块,采用嵌入式设计。

摘要： 群文阅读是群文阅读教学实践的一个简称,是一种具有突破性的阅读教学实践,其最大的外在特征就是由单一文本的阅读教学走向多文本的阅读教学。在七年级下册第三单元有这样一组"小人物"文章:《阿长与〈山海经〉》《老王》《台阶》《卖油翁》。学生初次学习的时候,是一篇一篇进行阅读的。

摘要： 群文阅读是一种具有突破性的阅读教学实践,其最大的外在特征就是由单一文本的阅读教学走向多文本的阅读教学。在七年级下册第三单元有这样一组“小人物”文章:《阿长与〈山海经〉》《老王》《台阶》《卖油翁》。学生初次学习的时候,是一篇一篇地进行阅读。每个人物生活在不同的时代,有不同的境况、个性、事件,但是相同的是他们都是“小人物”。编者进行教材编写的时候,也有意识地将这些文章组编在-个单元之中。那么,在单篇学习之后,如何再延续教学,将本单元文章整合鉴赏,在群文阅读中提升学生的语文素养呢?

摘要： 中国古代哲学思想对教育观的发展和变化产生着非常重要的影响。在哲学思想的古代发展阶段,我国哲学思想的内容体系包括了儒、释、道三个层次,分别从不同的切入点发挥着对人们的思想进行教育和引导作用。求同存异的观念是指在多种思想流派并存的情况下,总结不同思想体系的相同点,并且分析其差异点,为教育观的最终稳定形成提供重要的动力。基于教育的对象具有发展性和灵活性的特征,通过对古代哲学思想中教育观念的求同存异分析,能够对现代教育工作的开展起到一定的启示性作用。

摘要： 英国,是全球最重要的风电市场之一,其海上风电装机规模更是居于世界前列。多年来,英、中两国已经在风电领域,围绕技术研发、政策机制等方面建立起广泛的合作关系。当前,随着英、中相继公布碳中和时间表,以及出台细化的配套产业规划,两国的风电合作正迎来新契机。未来,进一步深入细致地了解彼此,对于两国携手加快各自的风电产业发展、推动各国本土企业“出海”开拓将具有积极意义。基于此,本刊自2022年第二期起推出“征谈英伦”系列专栏文章,邀请在英国可再生能源领域有着多年从业经验的资深人士王征撰文,介绍英国风电市场运行机制、可再生能源开发与产业链发展趋势、海外投融资机会及经验分享等。希望可借此增进国内相关产业对英国风电行业及市场的认知,深化中、英风电合作,并助力中资企业扬帆英伦。

摘要： 新媒体时代,在媒体快速发展的同时,给传统媒体主持人带来了更多的挑战和机遇。进入新媒体时代后,电视节目主持形式越来越趋向于多样化,因此对主持人的综合知识、逻辑思维及塑造风格等提出了更高的要求。本文简要阐述新媒体环境给传统主持人带来的机遇和挑战,并以此为基础提出传统主持人在新媒体环境中“求同存异”的发展策略,以供参考。

摘要： 中日两国受地理位置的影响,在文化上难免会有很多相似之处,但随着文化交往的不断深入,我们也能看到两国在文化上的显著差异。“民以食为天”,中日两国由于历史传统、自然环境、生活方式、思想观念不同,其饮食文化也是各有千秋。在中日文化交流的过程中,不可避免地要涉及到饮食,而两国的价值体系、民族心理、思维方式的差别之处在饮食中也可见一斑。为了减少跨文化交际中的误会和摩擦,很有必要对中日文化进行对比,以求同存异、促进跨文化交际的顺利开展,而从跨文化交际的角度来探究对比中日饮食文化也有一定的理论依据和现实意义。本文以饮食文化为例,探讨了中日饮食文化概况、中日饮食文化差异之表现及其背后的深层原因,以期对中日交际有所裨益。

摘要： 本文论述了重症医学科医护合作。医护合作要做到求同存异，团队合作、同甘共苦。具体分析了“三同三异”，即同教育、同责任、同理念，异工作方式、责任轻重、工作时间。医生要做好大哥，善于指挥，理解包容。

摘要： 在《共产主义与三民主义》这篇文章当中，董必武把三民主义与共产主义进行比较分析，认为三民主义和共产主义是具有共同点的。面对日本的对华侵略，国共两党应该求同存异，进行再次合作，为中华民族的自由解放而共同努力。如今，台湾仍然和大陆分离，但是国家统一是众望所归，所以这篇文章对我们现在仍然具有借鉴的价值。

摘要： 守卫他人的权利是人类最神圣和美丽的事情—卡里·纪伯伦，文化是个人身份的界定特征.文化涵盖了个人家庭和社区传统、信仰和价值观中所传承的一切方面.同时,文化也指的是人们交流所使用的语言以及人们拜神祈祷的场所.文化是所有这些元素的集合,同时,文化因这些元素的相辅相成而构成了人们的生活方式.文化往往是自我定义、自我表达以及集体归属感的来源.人权是基于所有人类固有的尊严和平等价值之上的，并且具有普遍性和不可分割性的关键特征。这意味着人权是所有人都享有的，应该受到一视同仁地尊重和保障。人权本身都是平等和不可分割的。在实现人权的过程中，它们相互依存又相互依赖。权利没有等级之分。文化对人类尊严和身份的认同起着关键性的作用。同时，文化也是不断发展演变的，并与人权的普遍性保持着复杂的关系。文化和权利是发展、消除贫困、构建社会凝聚力、个人与团体之间的相互尊重和理解以及和平的必要条件。在联合国内部达成的国际协定和法律文件明确地表明，促进和保障人权是所有成员国或成员国政府的责任，不论其文化体制。一国不能援引文化多样性来侵犯国际法所保障的人权，也不能限制人权的范围。然而，普遍人权的确有固有的灵活性，人权形成和追求的方式能使其对文化差别和传统保持敏感度，特别是通过文化权确立了最低标准并直接促进了对于文化多样性和完整性的尊重和保护。这些条约机构的“准司法”性质的实施也提供了这种灵活性。在某些情况下，固有的矛盾可能存在于特定的文化习俗与国际人权之间。普遍人权。在不同的文化背景下，需要采取相关的政策，以及鼓励新的思想和文化习俗，例如，通过社区内部的“文化协商”来促进普遍人权。来自内部引导而非外部强加而产生的变化会更加有效。发展权的历史说明了普遍人权和文化多样性之间的关系。没有任何文化能够否认人们想要体面生活的渴望，这体现在追求良好的生活水平，健康的身体以及良好的教育等等。事实上，传统规则和习俗反映了这一愿望，这也体现于人权的范畴。通过参与的方式来实现发展已经出现在联合国框架中，这表明人权议题和可持续发展议题在经济、社会和环境层面的融合。这种做法也反映了对社会公平的共同关注，也支持了那些关注人们及其文化的行动。不论是国内层面还是国际层面，各成员国及其政府的职责都是保证解决发展重点中的障碍。解决这些障碍可以通过不同的方式，如解决资源的稀缺性，或甚至是特定的文化习俗。这样一来，国际社会必须同心协力，才能对每个国际的文化、传统和独特国情保持敏感度。

摘要： 守卫他人的权利是人类最神圣和美丽的事情—卡里·纪伯伦，文化是个人身份的界定特征.文化涵盖了个人家庭和社区传统、信仰和价值观中所传承的一切方面.同时,文化也指的是人们交流所使用的语言以及人们拜神祈祷的场所.文化是所有这些元素的集合,同时,文化因这些元素的相辅相成而构成了人们的生活方式.文化往往是自我定义、自我表达以及集体归属感的来源.人权是基于所有人类固有的尊严和平等价值之上的，并且具有普遍性和不可分割性的关键特征。这意味着人权是所有人都享有的，应该受到一视同仁地尊重和保障。人权本身都是平等和不可分割的。在实现人权的过程中，它们相互依存又相互依赖。权利没有等级之分。文化对人类尊严和身份的认同起着关键性的作用。同时，文化也是不断发展演变的，并与人权的普遍性保持着复杂的关系。文化和权利是发展、消除贫困、构建社会凝聚力、个人与团体之间的相互尊重和理解以及和平的必要条件。在联合国内部达成的国际协定和法律文件明确地表明，促进和保障人权是所有成员国或成员国政府的责任，不论其文化体制。一国不能援引文化多样性来侵犯国际法所保障的人权，也不能限制人权的范围。然而，普遍人权的确有固有的灵活性，人权形成和追求的方式能使其对文化差别和传统保持敏感度，特别是通过文化权确立了最低标准并直接促进了对于文化多样性和完整性的尊重和保护。这些条约机构的“准司法”性质的实施也提供了这种灵活性。在某些情况下，固有的矛盾可能存在于特定的文化习俗与国际人权之间。普遍人权。在不同的文化背景下，需要采取相关的政策，以及鼓励新的思想和文化习俗，例如，通过社区内部的“文化协商”来促进普遍人权。来自内部引导而非外部强加而产生的变化会更加有效。发展权的历史说明了普遍人权和文化多样性之间的关系。没有任何文化能够否认人们想要体面生活的渴望，这体现在追求良好的生活水平，健康的身体以及良好的教育等等。事实上，传统规则和习俗反映了这一愿望，这也体现于人权的范畴。通过参与的方式来实现发展已经出现在联合国框架中，这表明人权议题和可持续发展议题在经济、社会和环境层面的融合。这种做法也反映了对社会公平的共同关注，也支持了那些关注人们及其文化的行动。不论是国内层面还是国际层面，各成员国及其政府的职责都是保证解决发展重点中的障碍。解决这些障碍可以通过不同的方式，如解决资源的稀缺性，或甚至是特定的文化习俗。这样一来，国际社会必须同心协力，才能对每个国际的文化、传统和独特国情保持敏感度。

摘要： 守卫他人的权利是人类最神圣和美丽的事情—卡里·纪伯伦，文化是个人身份的界定特征.文化涵盖了个人家庭和社区传统、信仰和价值观中所传承的一切方面.同时,文化也指的是人们交流所使用的语言以及人们拜神祈祷的场所.文化是所有这些元素的集合,同时,文化因这些元素的相辅相成而构成了人们的生活方式.文化往往是自我定义、自我表达以及集体归属感的来源.人权是基于所有人类固有的尊严和平等价值之上的，并且具有普遍性和不可分割性的关键特征。这意味着人权是所有人都享有的，应该受到一视同仁地尊重和保障。人权本身都是平等和不可分割的。在实现人权的过程中，它们相互依存又相互依赖。权利没有等级之分。文化对人类尊严和身份的认同起着关键性的作用。同时，文化也是不断发展演变的，并与人权的普遍性保持着复杂的关系。文化和权利是发展、消除贫困、构建社会凝聚力、个人与团体之间的相互尊重和理解以及和平的必要条件。在联合国内部达成的国际协定和法律文件明确地表明，促进和保障人权是所有成员国或成员国政府的责任，不论其文化体制。一国不能援引文化多样性来侵犯国际法所保障的人权，也不能限制人权的范围。然而，普遍人权的确有固有的灵活性，人权形成和追求的方式能使其对文化差别和传统保持敏感度，特别是通过文化权确立了最低标准并直接促进了对于文化多样性和完整性的尊重和保护。这些条约机构的“准司法”性质的实施也提供了这种灵活性。在某些情况下，固有的矛盾可能存在于特定的文化习俗与国际人权之间。普遍人权。在不同的文化背景下，需要采取相关的政策，以及鼓励新的思想和文化习俗，例如，通过社区内部的“文化协商”来促进普遍人权。来自内部引导而非外部强加而产生的变化会更加有效。发展权的历史说明了普遍人权和文化多样性之间的关系。没有任何文化能够否认人们想要体面生活的渴望，这体现在追求良好的生活水平，健康的身体以及良好的教育等等。事实上，传统规则和习俗反映了这一愿望，这也体现于人权的范畴。通过参与的方式来实现发展已经出现在联合国框架中，这表明人权议题和可持续发展议题在经济、社会和环境层面的融合。这种做法也反映了对社会公平的共同关注，也支持了那些关注人们及其文化的行动。不论是国内层面还是国际层面，各成员国及其政府的职责都是保证解决发展重点中的障碍。解决这些障碍可以通过不同的方式，如解决资源的稀缺性，或甚至是特定的文化习俗。这样一来，国际社会必须同心协力，才能对每个国际的文化、传统和独特国情保持敏感度。

摘要： 守卫他人的权利是人类最神圣和美丽的事情—卡里·纪伯伦，文化是个人身份的界定特征.文化涵盖了个人家庭和社区传统、信仰和价值观中所传承的一切方面.同时,文化也指的是人们交流所使用的语言以及人们拜神祈祷的场所.文化是所有这些元素的集合,同时,文化因这些元素的相辅相成而构成了人们的生活方式.文化往往是自我定义、自我表达以及集体归属感的来源.人权是基于所有人类固有的尊严和平等价值之上的，并且具有普遍性和不可分割性的关键特征。这意味着人权是所有人都享有的，应该受到一视同仁地尊重和保障。人权本身都是平等和不可分割的。在实现人权的过程中，它们相互依存又相互依赖。权利没有等级之分。文化对人类尊严和身份的认同起着关键性的作用。同时，文化也是不断发展演变的，并与人权的普遍性保持着复杂的关系。文化和权利是发展、消除贫困、构建社会凝聚力、个人与团体之间的相互尊重和理解以及和平的必要条件。在联合国内部达成的国际协定和法律文件明确地表明，促进和保障人权是所有成员国或成员国政府的责任，不论其文化体制。一国不能援引文化多样性来侵犯国际法所保障的人权，也不能限制人权的范围。然而，普遍人权的确有固有的灵活性，人权形成和追求的方式能使其对文化差别和传统保持敏感度，特别是通过文化权确立了最低标准并直接促进了对于文化多样性和完整性的尊重和保护。这些条约机构的“准司法”性质的实施也提供了这种灵活性。在某些情况下，固有的矛盾可能存在于特定的文化习俗与国际人权之间。普遍人权。在不同的文化背景下，需要采取相关的政策，以及鼓励新的思想和文化习俗，例如，通过社区内部的“文化协商”来促进普遍人权。来自内部引导而非外部强加而产生的变化会更加有效。发展权的历史说明了普遍人权和文化多样性之间的关系。没有任何文化能够否认人们想要体面生活的渴望，这体现在追求良好的生活水平，健康的身体以及良好的教育等等。事实上，传统规则和习俗反映了这一愿望，这也体现于人权的范畴。通过参与的方式来实现发展已经出现在联合国框架中，这表明人权议题和可持续发展议题在经济、社会和环境层面的融合。这种做法也反映了对社会公平的共同关注，也支持了那些关注人们及其文化的行动。不论是国内层面还是国际层面，各成员国及其政府的职责都是保证解决发展重点中的障碍。解决这些障碍可以通过不同的方式，如解决资源的稀缺性，或甚至是特定的文化习俗。这样一来，国际社会必须同心协力，才能对每个国际的文化、传统和独特国情保持敏感度。

摘要： 守卫他人的权利是人类最神圣和美丽的事情—卡里·纪伯伦，文化是个人身份的界定特征.文化涵盖了个人家庭和社区传统、信仰和价值观中所传承的一切方面.同时,文化也指的是人们交流所使用的语言以及人们拜神祈祷的场所.文化是所有这些元素的集合,同时,文化因这些元素的相辅相成而构成了人们的生活方式.文化往往是自我定义、自我表达以及集体归属感的来源.人权是基于所有人类固有的尊严和平等价值之上的，并且具有普遍性和不可分割性的关键特征。这意味着人权是所有人都享有的，应该受到一视同仁地尊重和保障。人权本身都是平等和不可分割的。在实现人权的过程中，它们相互依存又相互依赖。权利没有等级之分。文化对人类尊严和身份的认同起着关键性的作用。同时，文化也是不断发展演变的，并与人权的普遍性保持着复杂的关系。文化和权利是发展、消除贫困、构建社会凝聚力、个人与团体之间的相互尊重和理解以及和平的必要条件。在联合国内部达成的国际协定和法律文件明确地表明，促进和保障人权是所有成员国或成员国政府的责任，不论其文化体制。一国不能援引文化多样性来侵犯国际法所保障的人权，也不能限制人权的范围。然而，普遍人权的确有固有的灵活性，人权形成和追求的方式能使其对文化差别和传统保持敏感度，特别是通过文化权确立了最低标准并直接促进了对于文化多样性和完整性的尊重和保护。这些条约机构的“准司法”性质的实施也提供了这种灵活性。在某些情况下，固有的矛盾可能存在于特定的文化习俗与国际人权之间。普遍人权。在不同的文化背景下，需要采取相关的政策，以及鼓励新的思想和文化习俗，例如，通过社区内部的“文化协商”来促进普遍人权。来自内部引导而非外部强加而产生的变化会更加有效。发展权的历史说明了普遍人权和文化多样性之间的关系。没有任何文化能够否认人们想要体面生活的渴望，这体现在追求良好的生活水平，健康的身体以及良好的教育等等。事实上，传统规则和习俗反映了这一愿望，这也体现于人权的范畴。通过参与的方式来实现发展已经出现在联合国框架中，这表明人权议题和可持续发展议题在经济、社会和环境层面的融合。这种做法也反映了对社会公平的共同关注，也支持了那些关注人们及其文化的行动。不论是国内层面还是国际层面，各成员国及其政府的职责都是保证解决发展重点中的障碍。解决这些障碍可以通过不同的方式，如解决资源的稀缺性，或甚至是特定的文化习俗。这样一来，国际社会必须同心协力，才能对每个国际的文化、传统和独特国情保持敏感度。

摘要： 一种高速缓存异步刷新方法，包括：检测数据库高速缓存之刷新日志表；当数据库数据发生变更时，根据所述表名和索引信息，将待处理的记录与数据库高速缓存之SQL特征表进行匹配，其中所述SQL特征表至少包括用于维护业务应用使用的SQL特征信息；当所述记录匹配到SQL特征，设置所述记录对应的SQL特征状态为刷新中；根据刷新日志表中表名和主键信息从数据库获取对应的数据，并将所述数据刷入数据库高速缓存中；当数据刷新结束后，设置所述记录对应的SQL特征状态为生效，然后删除刷新日志表中对应的记录；当所述记录未匹配到SQL特征，删除刷新日志表中对应的记录。该方法具有高可用性、高性能以及避免了高速缓存中存在大量应用不访问的冗余数据。

摘要： 保管装置(100)是与能够送出的收纳多个种类的商品的货架(200)进行信号连接，并保管将同一种类的多个商品集中包装而成的商品集合体的保管装置(100)，其具备：保管库，其能够收纳多个商品集合体；保管区域通知控制部(47)，其进行通知保管有要补充商品集合体的保管库内的保管区域的控制，要补充商品集合体为与通过从货架(200)发送的通知指令信号指定的种类的商品对应的商品集合体。

摘要： 一种无线缓存异构网络的用户接入和功率分配方法，包括用户接入以及功率分配；用户接入步骤：1宏基站向小小区和用户发送信令；2小小区向各用户发送相等功率、计算此时链路的SINR，并进行用户反馈；3宏基站建立链路决策和下发信令；4小小区和用户之间建立链路；功率分配包括：A初始化参数值；B小小区向用户收集信息；C小小区更新分配给用户的功率；D宏基站判断功率更新是否收敛；E用户户向宏基站反馈信道和噪声信息以及接收的SINR；F宏基站求解功率分配；G宏基站向小小区下发功率分配值；H小小区功率分配。本发明通过宏基站、小小区和用户之间的信息交互，完成用户接入及各小小区对用户的最佳功率分配，保证了用户质量与公平。

摘要： 本申请实施例公开了一种内存异常检测方法及设备，其中，该方法包括：获取第一内存日志，该第一内存日志包括多次垃圾回收的日志信息，每次垃圾回收的日志信息包括垃圾回收时间，以及包括停机时间、垃圾回收之后的内存占用率和垃圾回收之前的内存占用率中的至少一种；根据第一检测时间窗中的日志信息，得到第一检测时间窗对应的第一统计信息；根据第一检测时间窗对应的第一统计信息，确定第一检测时间窗中的日志信息对应的异常程度。可见，通过实施本申请实施例所描述的方法，提高了内存异常程度检测结果的准确性。

摘要： 本发明实施例提供了一种高速缓存异常的处理方法及装置，该方法包括：检测到高速缓存异常，读取一级高速缓存的寄存器和二级高速缓存的寄存器；根据读取的一级高速缓存的寄存器和二级高速缓存的寄存器，识别产生高速缓存异常的异常高速缓存行；确定异常高速缓存行所属的高速缓存路位于一级高速缓存，根据记录一级高速缓存的高速缓存路状态的寄存器，判断一级高速缓存是否还有可用的高速缓存路；如果是，在记录一级高速缓存的高速缓存路状态的寄存器中，记录异常高速缓存行所属的高速缓存路不可用，关闭异常高速缓存行所属的高速缓存路；如果否，执行重启。应用本发明实施例，提高了通信设备的稳定性，降低了对业务的影响。

摘要： 本发明的课题在于提供一种在常温或冷藏下长期保存时产生的保存异味得到抑制的生中式面条。该课题通过包含酒石酸钠及柠檬酸钠的生中式面条得以解決。该生中式面条可以通过在主原料粉中添加溶解有酒石酸钠、柠檬酸钠及碱水的揉面水，并利用混合器进行混捏，制作面条用面团后，进行制面来制造。生中式面条中所含的酒石酸钠与柠檬酸钠的重量之比优选为1:3～3:1，或者作为含量，相对于主原料粉1kg优选为2～30g。

摘要： 本发明提供了一种库存异常资产识别方法、装置及终端设备，该方法包括：获取目标资产的流转轨迹及属性数据；计算所述资产流转轨迹对应的资产异常概率，从所述属性数据中提取各个目标资产特征对应的特征值，基于所述资产异常概率以及各个目标资产特征对应的特征值生成目标资产对应的特征向量；将所述特征向量输入至预设的异常资产识别模型中，确定目标资产的库存异常识别结果。本发明提供的库存异常资产识别方法、装置及终端设备能够提高库存异常资产识别的效率和准确性。

摘要： 本申请提供一种内存异常检测方法、装置、设备及介质，该方法包括：获取车辆车机系统的内存变化信息，所述内存变化信息包括各应用程序的堆内存信息或/和栈内存信息；将所述堆内存信息与预设的堆内存信息进行比较，确定第一比较结果；或/和，将所述栈内存信息与预设的栈内存信息进行比较，确定第二比较结果；根据所述第一比较结果或/和第二比较结果进行判断，若判断结果满足预设条件，则确定所述内存异常，本申请通过分别将堆内存信息或/和栈内存信息与预设的堆内存信息、预设的栈内存信息进行比较，根据比较结果能够迅速、准确的判断内存是否异常，提高了内存异常检测的效率与准确率。

摘要： 本公开的实施例公开了检测库存异常的方法和装置。该方法的具体实施方式包括：获取目标商品的平台库存管理信息和物流库存管理信息；根据所述平台库存管理信息和物流库存管理信息确定所述目标商品的积压信息；根据所述平台库存管理信息、物流库存管理信息和所述积压信息确定平台库存与物流库存之间的库存差异量；若库存差异量大于预定阈值，则输出所述目标商品的库存差异相关的信息。该实施方式能够避免商城超卖，减少商家投诉，带来实际的经济效益。大大降低了排查差异商品原因难度。

摘要： 本发明公开了一种内存异常监测方法、装置及计算机存储介质，该方法包括以下步骤：将内存异常判断字符设置在内存申请片段的预设位置，并记录内存申请时间点；将内存异常判断字符以及内存申请时间点加入动态内存申请列表；获取当前时刻，并检测内存申请片段的预设位置的当前字符；基于当前字符与内存异常判断字符之间的关系和/或当前时刻与内存申请时间点之间的关系进行判断，若满足预设条件，则生成内存异常信息；本发明解决了内存异常现象的监控问题，实现了内存异常现象的实时监测。