东方文学
东方文学的相关文献在1979年到2022年内共计246篇,主要集中在世界文学、文学理论、中国文学
等领域,其中期刊论文244篇、会议论文2篇、专利文献2182篇;相关期刊148种,包括北京大学学报:哲学社会科学版、中国图书评论、远程教育杂志等;
相关会议2种,包括21世纪东方文化论坛暨首届国际学术研讨会、中国外国文学学会第十三届年会等;东方文学的相关文献由216位作者贡献,包括何乃英、侯传文、陈融等。
东方文学
-研究学者
- 何乃英
- 侯传文
- 陈融
- 刘洪涛
- 季羡林
- 王向远
- 王燕
- 黎跃进
- 刘研
- 卢铁澎
- 尚玉翠
- 年慧敏
- 张朝柯
- 张玉娟
- 李谋
- 杨建
- 梁潮
- 王宁
- 王汝良
- 程陵
- 范宗朔
- 蔡春华
- 详珂
- 谢永新
- 贾植芳
- 郭雪妮
- 铁凝
- 鲁媛媛
- HILLELSON
- Heh-hsiang Yuan
- Д·Н·沃斯科列辛斯基俄
- С·В·尼柯里斯卡娅俄
- 万莹华
- 丘古耶夫斯基
- 东方文学学会秘书组
- 乌哈娜
- 乐黛云
- 于韦
- 任晓勇
- 何镇华
- 佛克玛
- 关福堃
- 冉崇仁
- 刘介民
- 刘凯
- 刘劲予
- 刘守华
- 刘建军
- 刘清华
- 刘清河
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麻国钧
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摘要:
戏剧是一门表现时空的艺术,演出也要在一定的空间中进行。东西方传统戏剧在戏内空间的处理方式与展演空间的表现方式上有很大不同。从传统演剧舞台空间来看,东方戏剧在演剧空间处理上有普遍性规律可循,呈现出动静并存、阴阳互动、自由流转、纵横交织、以虚写实、以小博大的特点。这些世代累积的特质在观演双方默契中获得极强的稳定性,为艺术家的创作与演出提供了广阔的空间。
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周建琼
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摘要:
马克思恩格斯在论著中虽未明确使用过“东方文学”这一概念,但东方文学却未在他们有关“世界文学”概念或东方社会发展的论述中缺席。文章旨在厘清马克思恩格斯有关“东方”概念的内涵和外延,进一步明确东方文学的内涵范畴;论述马克思恩斯经典论著中有关东方文学作品的引用情况,呈现东方文学在马克思恩格斯政治经济理论建构中的表现形态及其特征;对马克思恩格斯经典论著中有关“世界文学”思想进行剖析,挖掘隐匿其中的“东方文学”思想观念的意义,进一步丰富完善马克思恩格斯文学思想与批判实践。
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王汝良;
鲁媛媛
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摘要:
除史地、宗教、民俗、中外交通等领域外,《大唐西域记》在文学领域的价值也很珍贵。研究《大唐西域记》的文学价值,首先应确定其文学归属。目前,对《大唐西域记》的基本认识主要有游记、行记、传记、报告文学、新闻文学、回忆录等。以上归类认识,各有其归类理由和一定程度的合理性,但均有缺憾:或者因视角单一而无法兼顾《大唐西域记》的其他特质,或者归类间互有重叠而身份难辨,或者会因传统认知对《大唐西域记》的文学价值造成遮蔽。打开视野和思路,跳出文体认识的局限,从《大唐西域记》深湛的宗教性内涵和多样的文学表现这两方面的有机结合出发,将其归入宗教文学(佛教文学)这一大的范畴,是一个较为合适的选择。这样处理,在突显《大唐西域记》自身价值的同时,可为数量众多的同类作品找到一个共同的归属,也为中国文学、东方文学和比较文学拓展出新的研究空间,为促进中外文学和文化交流提供一个典型的范例。同时,《大唐西域记》人文意蕴较为丰富,如伦理观念、生态意识、警示意义、求真精神、理想主义、开放心胸等,将它归入宗教文学,并非是要回归传统的宗教性解读,而应着重发掘、整理和研究其宗教性内涵中有益于当下、有益人的资源,实现其现代意义和价值。
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王汝良;
鲁媛媛
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摘要:
除史地、宗教、民俗、中外交通等领域外,《大唐西域记》在文学领域的价值也很珍贵.研究《大唐西域记》的文学价值,首先应确定其文学归属.目前,对《大唐西域记》的基本认识主要有游记、行记、传记、报告文学、新闻文学、回忆录等.以上归类认识,各有其归类理由和一定程度的合理性,但均有缺憾:或者因视角单一而无法兼顾《大唐西域记》的其他特质,或者归类间互有重叠而身份难辨,或者会因传统认知对《大唐西域记》的文学价值造成遮蔽.打开视野和思路,跳出文体认识的局限,从《大唐西域记》深湛的宗教性内涵和多样的文学表现这两方面的有机结合出发,将其归入宗教文学(佛教文学)这一大的范畴,是一个较为合适的选择.这样处理,在突显《大唐西域记》自身价值的同时,可为数量众多的同类作品找到一个共同的归属,也为中国文学、东方文学和比较文学拓展出新的研究空间,为促进中外文学和文化交流提供一个典型的范例.同时,《大唐西域记》人文意蕴较为丰富,如伦理观念、生态意识、警示意义、求真精神、理想主义、开放心胸等,将它归入宗教文学,并非是要回归传统的宗教性解读,而应着重发掘、整理和研究其宗教性内涵中有益于当下、有益人的资源,实现其现代意义和价值.
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摘要:
2019年,以黎跃进教授为首席专家申报的课题“‘丝路文化’视域下的东方文学与东方文学学科体系建构”获批为国家社会科学基金重大招标项目。该课题以丝路(广义)沿线国家和地区的文学为研究对象,借助丝绸之路这个平台,探讨丝绸之路与东方文学的内在联系,从东方文学、文化自身的特质出发,探讨东方文学的演变规律,从宏观哲理的高度,揭示东方文学的“东方性”内涵和审美特质,发掘现有东方文学学科体系漠视或盲视的文学现象,突破现代民族国家概念划分的僵化板块,打破西方对东方文学的言说模式,建构力求客观科学、动态发展、还原历史语境又有现代意识映照、体现东方学者立场的东方文学学科体系。
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范宗朔;
乌哈娜
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摘要:
东方民间文学是东方文学的重要组成部分,东方各国有着丰厚的民间文学遗产。经过几代东方文学研究专家学者们的不懈努力,东方民间文学研究终有了日新月异的面貌和深厚扎实的学术话语基础,渐渐与东方作家文学、东方文艺理论等共同构成了东方文学研究的核心支柱。
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摘要:
2021年适逢阿拉伯现代文学代表人物纪伯伦逝世90周年,为纪念这位黎巴嫩文坛娇子,由北京大学外国语学院阿拉伯语系、中国外国文学学会阿拉伯文学研究分会主办,《北方工业大学学报》和北京大学中东研究中心、北京大学东方文学研究中心、北京大学阿拉伯伊斯兰文化研究所联合协办的“纪伯伦逝世90周年纪念专题研讨会”于9月25—26日在北京大学和线上同时召开。
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尚玉翠
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摘要:
"东方文学"教学时间只有一个学期,而学生美育能力的培养却需要长时间的浸润与熏陶,才能逐步将美育的观念与能力由教师的"他育"转变为学生进行自我美育的"自育".实现从"他育"到"自育"的转变,既需要教师在课堂上创设多种训练方法,也需要在期末考核环节突出美育能力的考查.
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李伟昉
- 《中国外国文学学会第十三届年会》
| 2015年
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摘要:
东方文学研究相对于西方文学研究而言,一直显得较为滞后和冷落.要改变这一现状,必须摆脱重西方轻东方的"西方中心"观念,重拾东方文化自信,强化文化认同感,积极规划,全盘考虑.既要全方位梳理东方各国文学内部的纵向继承性发展,又要梳理东方各国文学之间相互接触的影响关系与无影响的平行关系,深入探讨其实际存在的异质性,同时更要关注作为整体的东方文学与西方文学的相互交流情况.东方文学研究不是在同一个文化圈或两个文化圈内进行的,而是需要在跨越几个文化圈基础上进行的综合研究.通过这种有难度且复杂的综合研究,旨在充分展示作为世界文化重要组成部分的东方文化的丰富多彩与独特魅力,找出东方文学特有的创作规律、审美形态及其丰厚意蕴,形成东方文学自己的特色与话语,从而完成与"西方学"平等对话、有效互补的真正意义上的"东方学"的建构.只有这样,东方文学研究才能自成体系,在世界文学研究领域彰显出不可替代的重要位置和意义.
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梁立基
- 《21世纪东方文化论坛暨首届国际学术研讨会》
| 2015年
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摘要:
季羡林教授是我国东方文化和文学研究的学术带头人.他不但学术造诣极高,著述丰厚,而且还十分关心和亲自培养东方文学的研究队伍.他大力支持编写高校东方文学教程和成立东方文学研究会,同时还亲自组织专家学者一起编写和出版我国第一部大型的《东方文学史》.后来为了进一步推动我国东方文化研究事业的更快发展,他制定了空前的跨世纪工程,编篡《东方文化集成》丛书,把我国东方文化文学研究的优秀成果逐一予以出版,为我国东方文化研究奠定了千秋基业.