水西
水西的相关文献在1979年到2023年内共计169篇,主要集中在中国文学、中国史、中国政治
等领域,其中期刊论文152篇、专利文献17篇;相关期刊91种,包括思想政治工作研究、贵州社会科学、父母必读等;
水西的相关文献由158位作者贡献,包括余宏模、安文新、赵雪等。
水西
-研究学者
- 余宏模
- 安文新
- 赵雪
- 陈世鹏
- 丁云花
- 何洪巨
- 刘光敏
- 史继忠
- 吴万程
- 吴祥忠
- 吴龙方
- 杨鲁伟
- 梁学海
- 温春来
- 王强
- 王明贵
- 胡丽萍
- 赵学志
- 郝彧
- 钟德宏
- 陈少东
- 陈棣芳
- 马越
- 乔云生
- 于桂英
- 于英骏
- 伍润强
- 但仲廉
- 何先龙
- 余启佳
- 侯祥银
- 冯之约
- 冯朝军
- 冯雁军
- 刘可彬
- 刘建德
- 刘忠明
- 刘新波
- 刘洪
- 刘火
- 勒依·王伟
- 华松
- 南嫫
- 卢灯荣
- 卫坤全
- 古石
- 吕其庆
- 吴东峰
- 吴亮华
- 吴国臣
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杨逍
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摘要:
贵州土司制度历史悠久,土司建筑遗存较多。水西彝族土司是贵州土司制度最典型的代表之一,其建筑遗存保持完善,然而关于贵州土司建筑装饰艺术的研究却较少,也不深入、不系统。本文在大量田野调查的基础上,研究水西彝族土司建筑装饰艺术的审美特征,为水西土司村落与建筑、土司遗址与遗产等在内的保护和传承、继承和发扬提供相应的理论及数据支撑,以丰富和完善贵州历史文化、少数民族文化的研究理论。
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陈少东
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摘要:
水西安氏政权世为羁縻地,其首领既是水西大地上的苴穆,又为内附朝廷的地方官,在千年的历史中留下了诸多文化遗产。随着明清两朝经略西南的持续深入,水西固有的政治、经济结构在改土归流下逐渐变化,直至土官政治被流官政治取代、领主经济向地主经济跨越、土司习惯法被流官成文法代替,中原文化的影响逐渐加强,水西原有社会结构的常态或异态变迁相应地引起水西腹地的社会转型,并对当地的社会发展带来一定影响。
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赵雪
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摘要:
水西是古彝"慕俄格"政权辖地,"珐果启"隶属于水西,是水西彝族聚居地之一。水西彝族文化博大精深,其中丧葬文化是其重要组成部分。在水西彝族丧葬仪式中,"指路回归"是其仪式重要内容,毕摩对《指路经》的诵唱就是"指路回归"过程。这种诵唱属于音声范畴。本文从《指路经》音声的视角出发,探析水西"珐果启"彝族《指路经》音声的唱词、旋律、调式、唱腔等特点,了解其"以音传文"方式所承载的多元文化信息。
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陈少东
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摘要:
水西安氏政权世为羁縻地,其首领既是水西大地上的苴穆,又为内附朝廷的地方官,在千年的历史中留下了诸多文化遗产.随着明清两朝经略西南的持续深入,水西固有的政治、经济结构在改土归流下逐渐变化,直至土官政治被流官政治取代、领主经济向地主经济跨越、土司习惯法被流官成文法代替,中原文化的影响逐渐加强,水西原有社会结构的常态或异态变迁相应地引起水西腹地的社会转型,并对当地的社会发展带来一定影响.
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赵雪
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摘要:
水西是古彝"慕俄格"政权辖地,"珐果启"隶属于水西,是水西彝族聚居地之一.水西彝族文化博大精深,其中丧葬文化是其重要组成部分.在水西彝族丧葬仪式中,"指路回归"是其仪式重要内容,毕摩对《指路经》的诵唱就是"指路回归"过程.这种诵唱属于音声范畴.本文从《指路经》音声的视角出发,探析水西"珐果启"彝族《指路经》音声的唱词、旋律、调式、唱腔等特点,了解其"以音传文"方式所承载的多元文化信息.
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赵雪
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摘要:
水西彝族口碑文化多以歌谣的方式在民间传承延续,其内容丰富,涉猎农事、婚嫁、风俗、酒礼以及人的生、老、病、死等。在这些众多的口碑文化中,"阿买恳"(婚嫁礼仪歌谣)有着丰富的程式和内涵,在多元文化融合发展的今天,在民族自尊、自信的文化背景下,水西故里仍然传唱着古老的"阿买恳"。本文从"阿买恳"的演唱过程、形式和内容等方面进行诠释,了解其婚嫁歌——"阿买恳"所折射出的文化信息。
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赵雪
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摘要:
水西彝族口碑文化多以歌谣的方式在民间传承延续,其内容丰富,涉猎农事、婚嫁、风俗、酒礼以及人的生、老、病、死等.在这些众多的口碑文化中,"阿买恳"(婚嫁礼仪歌谣)有着丰富的程式和内涵,在多元文化融合发展的今天,在民族自尊、自信的文化背景下,水西故里仍然传唱着古老的"阿买恳".本文从"阿买恳"的演唱过程、形式和内容等方面进行诠释,了解其婚嫁歌——"阿买恳"所折射出的文化信息.
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赵永康
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摘要:
贵州水西女土司奢香,支持明王朝统一西南边疆,开通贵州连接四川和云南的龙场九驿道路,促进了三省的人员往来与物资交流,加强了内地与云贵的联系,对于维护祖国统一,推动西南地区的发展,发挥了重要作用.奢香开龙场九驿是她自觉的爱国行动,与传说中的马晔迫害无关.惜前史语焉不详,阅年既久,遂成不尽可信的"传说".
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彭福荣
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摘要:
王阳明于明正德初年罪迁龙场驿丞,得到水西安氏土司和各族土民的接纳与庇护,其《谢安宣慰书》和两封《与安宣慰书》展现个人才学人品,凸显国家权力渗延,强化明王朝的治理体系能力,抑制土司权力、利益欲望的膨胀,稳定民族地区的秩序.王阳明与水西安氏土司的政治互动表明:在国家王权慑服下,土司通过利益博彝,保持国家与土司、中央与地方之闻的权力互动与利益均衡.