东学
东学的相关文献在2004年到2019年内共计96篇,主要集中在中国哲学、中国史、中国共产党
等领域,其中期刊论文95篇、会议论文1篇、专利文献13492篇;相关期刊77种,包括管子学刊、哲学分析、社科纵横等;
相关会议1种,包括中日韩医学文献交流学术研讨会等;东学的相关文献由57位作者贡献,包括史少博、苏马、杨治钊等。
东学—发文量
专利文献>
论文:13492篇
占比:99.29%
总计:13588篇
东学
-研究学者
- 史少博
- 苏马
- 杨治钊
- 林克
- 班玮
- 邓华莹
- 陈晋
- Robert Hutton
- 五之
- 任晓兰
- 任继愈
- 何思源
- 何流
- 冯晓婷
- 冷宣荣
- 刘丽
- 刘宝霞
- 刘强
- 史继忠
- 吕瑶
- 吴继金
- 周培公
- 唐海燕
- 姬瑞环
- 孟红
- 川原 秀城
- 应允兰
- 张文青
- 张琴1
- 张青
- 晗翌
- 朱仁夫
- 李兴国
- 李响(摄)
- 李甦平
- 杨育峰
- 桑兵
- 段琦1
- 江有志
- 汪建新
- 汪建新1
- 温白开
- 王兵
- 王贵木
- 白玉
- 秦国辉
- 粱定宽
- 经雷(译)
- 聂倩蔵1
- 董平
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摘要:
由无锡贵映金画文化传媒有限公司出品的爱情电影《下一任:前任》近日首曝海报与预告,并重磅宣布定档5月1日。该片由陈鸿仪、邱晧洲执导,郭采洁、郑恺、李东学、谢依霖、刘心悠、邱欣怡、蓝心湄联袂主演,李荣浩特别出演。在新鲜出炉的“春暖开撩”版定档预告中,吾川(郑恺饰)对林心恬(郭采洁饰)展开火热追求高甜上线,而林心恬与黄克群(李东学饰)甜蜜牵手拥吻炫爱、林心恬掌掴吾川等镜头可谓信息量满满。
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聂倩蔵1
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摘要:
每当说起李东学,也许大部分人最先想到的还是“果郡王”,和其他凭着某一角色一夜爆红的演员一样,李东学也面临转型难的问题。但李东学似乎并不是太担心,他觉得梦想就要美丽一些,不必追赶。他做到了,一路上他不疾不徐,却也步履不停。
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贾翔1
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摘要:
广东是中国改革开放的先行地区,在改革开放和现代化建设中一直走在全国前列,充分发挥了“试验田”、“窗口”和“示范区”作用;而四川也正在紧抓由内陆走向门户、由后方走向前沿。近年来,随着“一带一路”和粤港澳大湾区建设、泛珠三角合作的进行,四川和广东更近了。四川可以向广东学习些什么?又可以在哪些方面合作?对此,四川和广东的专家学者们都提出了他们的看法和建议。
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史少博
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摘要:
中国近代学者一般把"日本学术"称谓"东学".虽然中国古代早有"国学"之词,但是古代的"国学"一般指国家的贵族学校.然而中国近代意义上的"国学"概念,一般指本国传统固有的学术.在中国近代,一度出现了"国学"热,根据考证中国近代"国学"与"东学"有密切关系.其一,中国近代"国学"概念源于"东学".据考证:中国近代"国学"概念借用了近代"日本学术"中的"国学"概念.其二,中国近代"国学"大师的思想深受"东学"影响.中国近代"国学"大师中,大多数国学大师思想都受到了近代日本学术的影响,即受了"东学"之影响.梁启超、康有为、王国维、章太炎、黄遵宪、刘师培等大多数中国近代国学大师,都数次东渡日本,其思想深深留有"东学"之烙印.其三,中国近代从"西学热"到"国学热"深受"东学"影响.由于中国近代"国学"大师受到日本近代"国粹派"思想的巨大刺激,思维方式从热衷于"西学"的对外寻求救国救民的道理,转向了潜心研究本国固有的传统文化的"国学热",并且力图从本国传统文化中汲取中华之精神,铸造东方中华之魂,以求中国屹立于世界的东方.故而,不可回避地说:中国近代"国学"与"东学"有着深厚的渊源.
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邓华莹
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摘要:
1899年后,东学中与国家类型知识紧密相关的"国体""政体"伴随大量法政译著涌入中国。因欧美学者区分国家类型的方法和所用概念多样,日本创制以对译西文的"国体""政体"关系复杂。"政体"除可表达"政府形体"的涵义外,又可与"国体"一样指称"国家形体",加以"国家形体""政府形体"并非迥殊,"国体""政体"在近代中国的勾连缠绕因此肇端。另一方面,受知识水平、所见文本和理解程度等因素制约,国人对概念的误读错解所在多有。
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史少博
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摘要:
近代中国的国学界,普遍把近代日本的学术称之为“东学”,而章太炎的“国学”与日本近代明治时期的学术有密切的关系,故有其深刻的东学渊源.章太炎曾多次去日本,阅读了大量日本书籍,在日本期间接触了明治思潮,又从日本书籍中吸取了大量的西洋近代思想,例如章太炎对嫦崎正治等日本学者的著作进行翻译、并对日本学者的基本概念进行借用,章太炎著作《訄言》里,就可以看出大量地吸取了西洋近代思想.但是到了《民报》时期,章太炎对待西洋近代思想的态度从接受转变到批判,思想发生了很大的变化.由此,章太炎的“国学”,是在通过以日本明治思想为媒介,对西方近代思想的态度从吸取,转向对西方近代思想的批判后的“回归”,章太炎的“国学”不单单是回归到过去中国古典文化,而是结合当时近代中国现实,经历对西方近代思想的吸取与批判后,对中国传统文化中固有精神的再发现.