东夷文化
东夷文化的相关文献在1983年到2022年内共计138篇,主要集中在中国史、世界各国文化与文化事业、中国文学
等领域,其中期刊论文135篇、会议论文3篇、专利文献3830篇;相关期刊101种,包括管子学刊、东方论坛、齐鲁学刊等;
相关会议3种,包括甘肃秦文化研究会第二次学术研讨会、考古学视野下的齐文化研讨会、中华中医药学会药膳分会2019年会议等;东夷文化的相关文献由139位作者贡献,包括李炳海、刘蔚华、逄振镐等。
东夷文化
-研究学者
- 李炳海
- 刘蔚华
- 逄振镐
- 郭墨兰
- 刘英波
- 张富祥
- 杨俊英
- 王京龙
- 王志民
- 王钧林
- 石荣伦
- 贾文彪
- 郑贺山
- 陈碧仙
- 鲁春晓
- HE LIMIN
- 于嘉芳
- 任重
- 何佳娜
- 何德亮
- 侯文学
- 傅道津
- 冯春明
- 冯聚成
- 刘凌
- 刘堂起
- 刘建国
- 刘斌
- 刘晓燕
- 刘洪石
- 刘洪连
- 刘艳华
- 刘英华
- 初学玲
- 古研1
- 叶修成
- 吕继祥
- 吴永强
- 周卫
- 周志杰
- 团济宁市委1
- 夏敏
- 姚汉荣
- 姚益心
- 孙大知
- 孙海洲
- 孙玮
- 孟天运
- 季南
- 安宁
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何佳娜;
张烨
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摘要:
东夷文化是华夏文明的重要源头之一,东夷部族作为最古老的部族之一,对华夏文明的发展做出了很大的贡献。文章从东夷文化的起源开始探讨东夷部族的生活背景,从上古神话中找出东夷文化与鸟图腾崇拜的源头。通过文献记载找出东夷文化与鸟图腾崇拜的联系,从鸟官制度来反映东夷人的精神信仰及部落氏族的关系,再结合考古学资料,通过对山东大汶口文化、龙山文化遗址出土的大量陶鬶和鸟形器物、东夷部族所在地理位置以及东夷人的鸟图腾崇拜进行考证,探讨东夷文化中鸟图腾崇拜的价值。
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符蓉
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摘要:
有着远古文化历史的济宁如一幅古朴厚重、笔墨苍劲的国画,亘古不息、日夜流淌的蓼河仿佛静静诉说着济宁千年的文脉故事。山东省济宁地区历史文化悠久,是东夷文化、华夏文明、儒家文化、水浒文化、运河文化的重要发祥地。在济宁发掘的汉画像石中有大量百戏表演的场面,印证了汉代百戏的技术技巧已达到相当高度。济宁市杂技团原创杂技剧《汉风・百戏》依托济宁地区深厚的历史文化底蕴,立足杂技本体,在无言的艺术境界中演绎还原历史与文化、传统与经典,像一位耄耋老者用沧桑的口吻讲述曾经凄美苍凉的爱情故事,娓娓道来,如歌如诉。
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杨阳;
郭俊峰
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摘要:
《礼记·王制》记载:"东方曰‘夷’。"山东地区即是古代东夷族的聚集地。根据文献记载,东夷族是一个崇拜鸟的民族。所以,历史上又称这一带的古代居民为鸟夷。正如《大戴礼记·五帝德》曰:"东方鸟夷民。"而在现实的考古发现中也印证了上述观点,大汶口文化、龙山文化等遗址中都发现了以鸟为题材的文物标本,鸟的形象在陶器、骨器、玉器、青铜器和金银器中的出现频率极高,这些鸟的形象丰富多变,生动鲜活:既有立体圆雕的鸟,也有雕刻在器物上的鸟形纹饰,还有外形为鸟的盛器或容器。
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方礼刚
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摘要:
疍民文化是海洋文化的典型代表,也是亟待抢救发掘的世界性文化遗产.当代疍民文化的研究主要侧重于中国东南沿海、略涉东南亚一些国家和地区,而对东北亚特别是朝鲜半岛的相关研究甚少.探寻朝鲜半岛疍民的历史与现实存在,是研究朝鲜半岛疍民文化的首要问题.古代朝鲜的神话传说、历史记载与留痕,今天朝鲜半岛的疍民孑遗,对朝鲜半岛疍民的存在提供了双重证据.以东夷文化为背景,从历史、社会、非遗、旅游、生态等多重视角开启朝鲜半岛疍民的研究,既是对蛋民文化、海洋文化研究的丰富和补充,也延伸了"一带一路"背景下的文化互联互通,具有世界意义.
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颜凤池
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摘要:
尚利、尚简的上古夏政的示范与引领,崇礼、崇技的东夷文化的涵养与熏陶,求新、求变的春秋战国的孕育与催生,是墨子职业教育思想的主要影响因素.深入分析影响因素,具有重要现实意义:促进传统职业教育文化的传承创新,增强办好现代职业教育的文化自觉,坚定办好现代职业教育的文化自信.
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贾文彪
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摘要:
海岱东夷文化是指史前及夏商时期黄淮下游的考古学文化,主要涵盖大汶口文化、海岱龙山文化和岳石文化.在大汶口文化和海岱龙山文化时期,海岱东夷文化与黄河中游的华夏文化东西并存,是中国文明化进程的重要组成部分.以考古学为视角通过多角度综合分析海岱东夷文化的起源与形成可知,海岱东夷文化起源于北辛文化,在大汶口文化晚期完全形成,与传说时代两昊集团的年代基本相符.
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无
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摘要:
2021年9月14日上午,银雀山兵学文化公园开园仪式在银雀山汉墓竹简博物馆前广场举行。临沂市委书记王安德致辞并宣布开园,市委副书记、市长任刚主持。临沂历史悠久、底蕴深厚,东夷文化、书法文化、孝文化交相辉映,特别是兵学文化源远流长,崇文尚武传统延续至今。临沂市银雀山兵学文化公园既是临沂市传承历史文脉、弘扬兵学文化的重要载体,也是实施“三步走”路径、推动文旅融合的重大举措,更是惠民利民、丰富群众精神文化生活的民生工程。
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钱益汇
- 《考古学视野下的齐文化研讨会》
| 2017年
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摘要:
史前至夏商时期的海岱地区历为东夷之地.《说文解字》:"夷,东方之人也,从大,从弓."《说文通训定声》:"夷,东方之人也.东方夷人好战、好猎,故字从大持弓会意."《周礼·夏官·职方氏》辨九服之邦国,认为蛮服之外五百里日夷服.《礼记·王制》:"东方日夷,被发文身."郭沫若认为:"从黄河下游到江淮流域是东夷和淮夷活动的地方,共有九部……合称'九夷'."西周王朝在海岱地区的封国以齐、鲁、营为代表,他们对东夷文化采取了不同的政策,而不同区域内文化背景存在较大差异性。有周一代,东夷文化在不同区域以不同形式与其他文化融合共生,成为中华文明形成与发展的重要源头之一。
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宋鲁成
- 《中华中医药学会药膳分会2019年会议》
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摘要:
东夷文化作为中国华夏文化的重要来源和构成部分,其与华夏文明的进步、炎黄子孙的繁衍生息有密切关系.东夷文化中生活环境配套设施的改进、农作物的种植、动物的驯养与食用、陶器等生活器具的使用、砭石的应用及周易八卦的早期形成、骨刻文的创造及使用等等都是中华民族在历史长河中的逐渐发展演变而得的伟大智慧结晶.其中东夷人的饮食结构已经比较类似《黄帝内经》中所强调的“五谷为养,五畜为益,五菜为充,五果为助”的要求.而东夷人古医药理论及实践应用的形成和进化方面对于中医药学的成长和成熟更是具有重要意义,对于深入了解中医药学的本源和更好的传承、创新中医药具有重大的现实意义.