东亚文化
东亚文化的相关文献在1985年到2022年内共计217篇,主要集中在世界各国文化与文化事业、经济计划与管理、中国文学
等领域,其中期刊论文213篇、会议论文4篇、专利文献3979篇;相关期刊151种,包括北京社会科学、当代韩国、东疆学刊等;
相关会议4种,包括第三届亚洲食学论坛、第七届草原文化研讨会、2003年中外体育院校校长论坛暨奥林匹克与北京奥运国际论坛等;东亚文化的相关文献由177位作者贡献,包括周有光、黄少萍、何同彬等。
东亚文化
-研究学者
- 周有光
- 黄少萍
- 何同彬
- 刘九令
- 孙亦平
- 张守纪
- 李冀平
- 梁志明
- 薛妍妍
- 赵蓉
- 顾关元
- 黄亮
- 黄晓云
- CFP
- Xu Jingbo
- 万红
- 于梦菡
- 付佳
- 任玟
- 佐川英治
- 余娟
- 余廷明
- 佚名
- 俞新天
- 倪俊峰1
- 储朝晖
- 凌川
- 刘尚礼
- 刘建锋
- 刘心武
- 刘文镇
- 刘杨
- 刘洪
- 前波
- 古远清
- 史迅
- 叶飞
- 吉田 阳介
- 吴剑
- 吴敏
- 吴文娟
- 吴榕妹
- 周宇琼
- 周星
- 周永河
- 姚雪
- 姜信杓
- 娅秋
- 孙伟平
- 孙凌钰
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王韬钦
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摘要:
东亚文化同源性现象对于分析跨国文化产业问题具有重要意义。近年来,日本、韩国成为了我国境外游客的重要来源地,这得益于东亚文化同源性以及东亚国家对中国传统文化的深刻认同。孝文化是中国传统文化的基石,也是东亚国家共同的文化精髓,文章通过重点考察孝文化在张家界韩国游客市场作用,分析了东亚文化同源背景下产生游客集聚效应应具备的前提条件,并根据相对收入假说等理论分析了游客集聚效应的一般性机理。同时,针对张家界在孝文化产业供给方面存在的问题,提出该市应借助文化同源性优势,深入发掘和培育本土优秀民族文化,提升旅游服务的品质和文化属性,以提升张家界旅游文化的国际吸引力和区域竞争力。
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摘要:
《日语学习与研究》是对外经济贸易大学主办的日本学专业学术期刊,主要刊发有关日本学、东亚学领域的基础研究之前沿成果,尤其欢迎融宏阔的理论视野、明确的问题导向、自觉的对话意识与严谨的学术论证于一炉的研究论著。如所周知,任何一族、一国都不可能在区域一体化、全球化的时代洪流中自存,由是,本刊除关注传统的日语语言、文学研究之外,也将致力于推动东亚比较文学与比较文化,东亚文化、思想,东亚社会、政治与国际关系,以及海外日本研究,以期为比较视野下、全球视阈下的日本研究和东亚研究的深广发展贡献绵力,期待学界同仁惠赐佳作。
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禹尚烈;
邹昊轩
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摘要:
朝鲜毗邻中国,自古受中国文化圈影响,中古时期的朝鲜更是受汉文化强烈辐射,出现了留学中国的崔致远等文学家。朝鲜古代文艺理论在继承本民族文学传统的基础上,吸收了大量汉唐文化的精华,主要分化为接受型和自创型。因此,朝鲜文学出现了"甘作朝鲜诗"的口号,一方面采用朝鲜文字创作文学作品;另一方面,在文学作品中表现朝鲜的人、事、景、物。朝鲜在李朝时期出现了一批热衷于表达朝鲜的文学家,如李滉、李洱、金万重等。本文采用溯源分析的方法,阐明"朝鲜诗"作为朝鲜古代文艺理论重要范畴的性质和特点,以朝鲜古代文艺理论的发展脉络为研究对象,梳理朝鲜古代文艺理论在不同时期的发展和繁荣,期望以对朝鲜文艺理论的研究促进朝鲜文学在世界文学中的发展和进步。
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林静静
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摘要:
奈良国立博物馆馆藏《天寿国绣帐》是日本现存最古的刺绣工艺品,代表了当时最高水平的染色技术与刺绣技术.通过对天寿国绣帐的绣法、材质、图像的分析,可明晰日本早期纺织工艺概况与服制规范,探讨绣帐的艺术文献价值.研究认为:东亚地区制作、礼赞绣佛的礼佛行为具有一定的普遍性,宗教题材刺绣的传播是东亚早期刺绣技艺传承的重要推动力量;日本受益于中国大陆的文明影响,公元7世纪贵族阶层开始使用工艺较为复杂的绢、罗、丝等纤维制品,社会各阶层服制趋于固定;贵族女性是早期刺绣技艺的主要传承者,早期刺绣技法相对单一,此后日本刺绣的题材内容与表现技法逐渐呈现和风意匠,形成强烈的日本审美意趣,走向与输出母国不同的装饰之路.
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黄文兴;
林颖
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摘要:
泉州是首批国家历史文化名城、首届东亚文化设为龙头,以建设一流边防检查站为目标,通过抓能之都,宋元时期为“东方第一大港”,被马可 波罗誉为“光明之城”,联合国唯一认定的“海上丝绸之路”起点,列入“一带一路”建设的21世纪海上丝绸之路先行区。2019年,泉州市实现地区生产总值(GDP)9946.66亿元,经济总量连续21年保持全省第一。
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摘要:
为推动汉字文明传承传播与教育研究,探讨汉字与汉籍的传播及其对世界文明的影响,促进东亚乃至世界范围内的文明交流互鉴,由汉字文明传承传播与教育研究中心、郑州大学汉字文明研究中心主办,东亚文化交涉学会等组织协办的“东亚文化交涉学会第十二届年会(SCIEA The 12th Annual Meeting 2020)——作为文化交涉媒介的汉字:传播与影响”于2020年11月8日在郑州大学成功举办。本次会议采用线上、线下相结合的方式举行,近400人参加了此次会议。
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摘要:
你对鲁迅先生有何印象?是从他经典黑白影像中提取的视觉元素——须发直立、横眉冷对,还是从中学时代便在心中扬起的诸如“文学家”“思想家”“先驱”等符号、标签?从《三味书屋》中被少年们模仿的“早”字课桌文化,到默念熟读、谨记于心的名言警句,先生蜚声世界文坛,被誉为“20世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
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王丽
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摘要:
“九一八”事变东北三省沦陷后,日寇把侵略魔爪伸向东北通往内地的咽喉要道——冀东。1933年5月17日,唐山沦陷。1934年后,日寇在大量掠夺冀东地区物质财产的同时,还控制了从小学到大学的各类学校的教育主权。为削弱我民族抗日意识,日军在唐山推行了奴化教育:一是全面修改了各类学校的教科书,删除抗日内容,增加亲日内容,妄图从文本上消除中国人民的抗日意识。二是所有教材必经“东亚文化协会”审定,由伪满洲国印刷才能使用。
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Xu Jingbo
- 《第三届亚洲食学论坛》
| 2013年
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摘要:
日本饮食文化在近代嬗变的意义,如果仅仅在于今天日本人的餐桌上除了传统的和食之外还有西洋料理、中国料理和韩国料理以及其他各国料理可供选择的话,我们就难以讨论多元发展是东亚文化在全球化时代获得更生的重要途径这样一个话题.事实上,"和洋中"在今天的日本绝对不是一个彼此截然分离、各自独树一帜的格局.在更多的场合,这三种元素或更为多元的因子已经互相叠合交融,在一个世纪的历史过程中演变成为一种新型的日本饮食文化,就像日本文化的整体一样,它在近代全球化的大势和剧烈的社会转型中,主动汲取了各种外来的因子来充实原本的内涵,拓展既有的外延,从而得到了新的更生发展.
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魏常海
- 《2016国际儒学论坛暨亚洲文明交流互鉴北京国际学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
王阳明集儒家心学之大成,融通儒释道思想,实现了中国传统文化的推陈出新.他的"心即理"、"心外无理"、"知行合一"、"致良知"等学说,在中国和日本、韩国三国的哲学思想史上都有重要影响,并且形成了中日韩三国的阳明学派.到近代社会,阳明心学在东亚三国更加令人瞩目.日本佐藤一斋、吉田松阴等大力弘扬阳明学,成为日本明治维新的先导.中国康有为、梁启超等先进人物变法维新,亦借鉴日本明治维新,十分看重阳明学的思想价值.韩国朴阴植等民族独立运动领导者,视阳明学为改良求新的"独一无二之法门".本论文旨在探讨阳明心学在东亚近代社会变革中所发挥的积极作用,由此思索其思想理论层面、精神层面,以及其实践层面的合理内核,以求对当今传统文化的传承与创新有所帮助.
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