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气势

气势的相关文献在1965年到2022年内共计1544篇,主要集中在中国文学、绘画、音乐 等领域,其中期刊论文1537篇、会议论文1篇、专利文献6篇;相关期刊913种,包括老年教育(书画艺术)、风景名胜、中华诗词等; 相关会议1种,包括2007年地质流体和流体包裹体研究国际学术会议暨第十五届全国流体包裹体会议等;气势的相关文献由1510位作者贡献,包括凉月满天、陶洪寿、刘刚等。

气势—发文量

期刊论文>

论文:1537 占比:99.55%

会议论文>

论文:1 占比:0.06%

专利文献>

论文:6 占比:0.39%

总计:1544篇

气势—发文趋势图

气势

-研究学者

  • 凉月满天
  • 陶洪寿
  • 刘刚
  • 宋雅迪
  • 方芳
  • 何沁喆
  • 佚名
  • 孙德云
  • 应允兰
  • 徐琼
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

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    • 纪兰
    • 摘要: 一部伟大作品的背后,必然有一个伟大的作家,这个作品不仅可以指文学作品,也可以指具有社会属性的作品。古往今来,伟大的作家很多,伟大的政治家也很多,而能够将两个角色很好的融合在一起的,毛泽东主席堪称典范。在新时代背景之下,基于初中语文的教学去解读毛主席的作品,既应当去领略其伟人气势,也需要去解读其内心情怀。这样可以通过情怀来滋养自己,用气势来熏陶自己。
    • 岳进
    • 摘要: 从气类感应的观念来看,"气"是宇宙万物的基本元素,一切生命体因气相互感应,生发联动效应."情"以"气"为中介,通过诗人与物色之间的感应生成,具有跨时代的共通性.人们对山水之美的认识经历了一个缓慢的过程,逐渐从云气缥缈的仙灵之所剥离出来,回归山水体势之美;从玄理神气的同类感应走向内在的生命感应.对山川的神圣性体验与感物兴发的人情、性理,都建立在气类感应哲学基础之上.对山川的神圣性体验引发主体对山水内在的超越性的审美价值的感知.正因为如此,无论是诗人笔下耳目之娱的游观之物、仙灵聚集的神山,还是理论家探讨的气韵生动的情、理之象与气势相生的物象,它们都在一次次的转变中实现美学转换.
    • 梁俊琦(图)
    • 摘要: 原文不敌①其力②,而消其势③,兑下乾上之象。注解①敌:攻打。②力:最坚强的部队。③势:气势。此处表示事物存在的根据,力量产生的本源。译文在我方力量还不足以战胜敌方之时,应该避其锋芒,间接地削弱它的气势,这就必须运用以柔克刚的战术取胜。
    • 刘克锡
    • 摘要: 你知道怎样把句子写得有气势吗?老师教你-个妙招:写句子时用相同的句式,然后把三个或三个以上这样的排在一起,写出来的段落很有气势。这样的句子叫“排比”,其作用之一就是增强气势
    • 万成武
    • 摘要: 运用文献资料、归纳总结和互联网查询等方法,研究出决定足球比赛的影响因素很多,但对比赛中气势的研究基本空白。通过分析,在比赛中拥有强大的气势,对足球比赛成绩的影响至关重要,特别是当比赛处于胶着或接近失败的时刻,气势的强大很多时候都能达到反败为胜的效果。同时,就算失败,也是虽败犹荣的一种精神状态。因此立足气势的角度,研究对足球比赛的影响及在足球比赛中如何达到气势最大化,以发挥出最大的战术效果。应重视对气势的培养和训练,重视气势在足球比赛中发挥的重要作用。
    • 高建辉
    • 摘要: 孟子长于说理,而且往往逻辑严密,富有气势。这个特点也在《寡人之于国也》中得到了充分体现。孟子在与梁惠王的对话时牢牢把握住对话的方向,一步一步将话题从梁惠王的疑问引入到自己的王道上来。孟子是循循善诱的好老师,在与梁惠王的对话中,孟子充分利用语气词或表达自己的情感,或理性说理。赏析这些语气词,可以很好地理解孟子的说理艺术及炽热的情感。
    • 崔雪莹
    • 摘要: 提到中国古代散文,最初的萌芽可以追溯到《尚书》,而发展到《孟子》《庄子》时期,才算得上真正具有文学性质的散文。 儒家经典《孟子》作为《四书》之一有着极高的艺术成就和思想价值,因而在影响方面,较《庄子》尤大。 其因势利导的论辩技巧及逻辑推理方式,善用修辞提炼加工臻于严谨的语言表达,以及平易自然、气势如虹的辞采风格都对后世文学创作产生了不可磨灭的影响。 文章将着重从论辩技巧、修辞手法、行文风格三个方面浅析《孟子》散文的语言特色。
    • 陈鲁民
    • 摘要: 很喜欢一句话:即使是在鱼缸里游泳,也要游出乘风破浪的气势.我这辈子在大海里、江河里、湖泊里游过泳,也在游泳池里游过泳,甚至小时候在澡堂里游泳,但还从没在鱼缸里游过泳,不知那是个啥滋味,要多大的鱼缸才能游起来.当然这只是个比喻,意即一个有能耐心气高的人,即使在最不利最狭小最困顿的环境里,也会豪情万丈,踌躇满志,也能干出名堂,闹出气势,也比旁人要出色得多.
    • 宋雅迪
    • 摘要: 清初画家王原祁在绘画理论中提出的"龙脉"之说的绘画思想是关于山水画的章法布局,这一思想的产生有其独特创新之处。"龙脉"绘画思想是对我国传统绘画中"经营位置"的全新解读,它强化了中国山水画的技法和形式结构之美,丰富和完善了中国绘画理论思想,对我国绘画有着重要的借鉴价值。
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