民风习俗

摘要： 地方戏曲凝结着某一地域的民风习俗,是传统文化的重要表现形式。2008年,吕剧被列为国家级非物质文化遗产,是山东最具代表性的地方剧种,可谓山东历史和文化的优秀结晶。当下,科学技术日新月异,新媒体以润物细无声的态势影响着整个社会,其传播方式、消费方式越来越受到大众的欢迎,逐渐成为时代的主流。新媒体时代给山东吕剧带来了挑战。

摘要： 广东省和福建省同处祖国东南沿海之滨,粤闽两大民系同源于古中原汉族,特别是从粤东南至闽西南广大毗邻地区,文化传统、民情风俗和服饰文化大同小异。虽然粤闽两大民系的方言有别,但两地的方言主要成份同样都是古越语。同时,唐末宋初大量南迁的中原先人也主要聚居在粤闽地区,形成了今天的"客家人"群落。客家人把中原的民风习俗、衣冠服饰带到了粤闽地区,与原住民文化结合后,形成了岭南和八闽地区独特的鞋履文化。

摘要： 影友老后贺年卡上的一幅花瑶女照片,让我放弃了春节休假,一头扎进虎形大山之中,去寻找梦中的“女儿国”。坐落于湖南隆回县小沙江虎形山瑶族乡的花瑶山寨村民少与外界往来,至今仍然承袭着自古以来的传统民风习俗,尤其是婚俗。

摘要： 近年来,继产品经济和服务经济之后,伴随着体验经济的快速发展,体验经济时代已经来临。我国多地涌现“体验式旅游”这一新颖的旅游形式。在这一旅游形式中,乡村旅游又是其中的热门,遂使得乡村民宿产业得到进一步发展。但通过实地调研,作者发现游客们对各地的乡村民宿不抱满意态度,甚至有游客认为乡村民宿的环境并没有给其带来与众不同的体验,这正好为乡村民宿的环境艺术设计及研究提供了新的参考依据。

摘要： 在云南哀牢山红河谷地区,生活着一支有着悠久历史的傣族人。相传他们是西汉时期古滇国贵族的后裔,尽管历经了两千多年的岁月变迁,但他们依旧保存着千年之前的民风习俗,一直坚守传承着古傣民族原生态文化,他们就是今天的“花腰傣”。花腰傣是人们对居住在云南红河中上游新平、元江两县的傣族的一种称谓,因其服饰古朴典雅、雍容华贵,特别是服饰的腰部彩带层层束腰,挑刺绚丽斑斓的精美图案,挂满艳丽闪亮的樱穗、银泡、银铃而名之为“花腰傣”。花腰傣是栖居在哀牢山下的一个神秘民族,而新平县漠沙、戛洒、水塘100公里长的河谷地带,就有4万多人的花腰傣,是中国最大的花腰傣聚居地。

摘要： 清明文化起源春秋战国时代,在宋代民俗与文化的共同作用下,寒食清明词发展成为古代艺术的小高峰.宋代寒食清明词正反映了我国特定历史时期的文化特质,汇聚了宋代文人骚客独有的精神风貌以及文化性格,对后世有极大的影响力和现实作用.本文从民俗节日诗词产生的艺术影响的角度,剖析寒食清明词中折射出的习俗、现象、艺术风格.全篇从四个方面着手:清明寒食节的发展以及民俗活动、寒食清明词的创作特性、宋代寒食清明词的人文底蕴、宋代清明寒食词在后世的地位与作用.由此探讨宋代寒食清明词对后世诗词创作、生活习惯、艺术手法的影响,了解宋代词人创作的特性、文化地位,进而全面把握宋词的内涵以及艺术价值.

摘要： 近年来,随着人们生活水平的水平的不断提高,乡村旅游受到了人们的广泛欢迎,为推动乡村旅游经济的发展,以及改善乡村传统居住条件,乡村民居民宿应运而生。乡村民居民宿主要以原生态为特色,利用现代建筑设计理念对农民自有住房进行改造,从而实现个性化的民居民宿。同时,为保证乡村民居民宿与生态环境的适应性,则需要在乡村民居民宿的改造过程中坚持生态理念,并能够结合地方自然环境、民风习俗等特征,充分发挥乡村民居民宿在乡村旅游经济中的优势,为游客提供不一样的居住体验。

摘要： 我出生在鲁西南,家乡曹县是座老城,位于黄河故道旁,历史可追溯至夏商,皇天后土,文脉汤汤,有醇厚的民风习俗和丰富多彩的民间文化。我家住在老县城大圩首北街,南街有戏园子,后街是古楼街,街上有不少作坊店铺,每逢集市,扎灯笼、编柳筐、捏面人好不热闹。家乡受鲁文化影响,尊礼重教,民俗活动非常讲究,大家好热闹,爱排场,不讲究吃穿,更多的是精神追求。

摘要： 随着现代科技文明的滥觞，弥漫于全球各地的现代性思潮方兴未艾，人类文明进入了日新月异的快速发展的加速度时期。文学作为现实生活的晴雨表，无可逃遁地融入了现代性的历史情境和文化交流的滚滚洪流中。藏族作家阿来立足于西藏自然景观、藏族生活、民风习俗的小说创作，为我们了解那片古老的诗意土地和它在现代洪流裹挟下的阵痛提供了反思的视角和文学档案。他的中篇小说《蘑菇圈》即是立足于当下消费社会的意识形态和时代语境对自然生态、自然风物的深切观照。

摘要： 本发明涉及一种既能够使自带光源供品在室内、室外完成对所祭拜对象的供奉和祭拜，又能够使无光源供品在室内、室外逼真地完成对所祭拜对象的供奉和祭拜的宗教习俗祭拜器及祭拜方法，供品底座上端面有用于照亮供品的反射光圈又有通电点亮功能、多个电子香插口及多个电子蜡烛插口，供品底座设USB接口且USB接口与内置在供品底座内的播放器信号输入端连接，播放器信号输出端与喇叭连接，供品底座内置有蓝牙控制电路且蓝牙控制电路通过手机终端控制反射光圈、电子香插口、电子蜡烛插口开或关，以及播放器的工作与否。

摘要： 本发明涉及一种宗教与习俗祭拜系统及祭拜方法，包括无线网络，寺庙或教堂上香窗口为二维码，客户用手机扫描二维码后，该寺庙或教堂APP祭拜软件通过客户终端与后台服务器实现双向无线数据交换，后台服务器与设置在寺庙或教堂内祭拜控制装置双向数据交换，祭拜控制装置指令位于寺庙或教堂内或寺庙或教堂外的祭拜对象点亮，设置在寺庙或教堂内或外的摄像头将拍摄到的现场视频资料发送到后台服务器，由后台服务器同步发送到客户终端。优点：一是对于到寺庙或教堂的祭拜客，既实现了寺庙或教堂祭拜客自主选择祭拜对象、上香种类、祭拜时间，又实现了对现场祭拜场景的同步视频记载及发送；二是对于未到寺庙或教堂祭拜客，实现了异地远程选择寺庙或教堂、祭拜对象、上香种类、祭拜时间，手机视频观看祭拜场景的愿望。

摘要： 本实用新型提供了一种教学用多功能民风鼓，包括鼓体、鼓面、装饰扣、固定带和装饰铆钉，鼓体的中间套装连接有固定环套，固定环套的四周顶端均固定连接有连接条，连接条的顶端固定连接有外圈教学环，外圈教学环的内侧活动连接有拆卸教学环，拆卸教学环的内侧活动连接有中心教学环，外圈教学环的内侧表面固定连接有固定带。外圈教学环设置为塑胶材料，且外圈教学环设置为环状，外圈教学环通过连接扣与拆卸教学环进行活动连接，且外圈教学环的底端与连接条进行固定连接，在使用人员使用的过程中，在进行教学的过程中，通过外圈教学环达到使学习人员记住鼓面不同位置的声音，适用于教学用多功能民风鼓的生产和使用，具有良好的发展前景。

摘要： 本实用新型的一种便民风光路灯充电系统，包括路灯单元和充电装置，其特征在于：路灯单元包括路灯装置，设于路灯装置上的发电装置，与发电装置相连接的用于向路灯提供电源的第一蓄电池，用于控制向第一蓄电池充电或者第一蓄电池向外输电的第一控制器；充电装置，包括与发电装置连接的用于向外部设备充电的第二,蓄电池，用于控制向第二蓄电池充电或者第二蓄电池向外输电的第二控制器，所述第二蓄电池输出端连接充电接口。与现有技术相比，本实用新型的有益效果是：本实用新型装置通过收集路灯多余电能到第二蓄电池中，用逆变器的转化效果，实现普遍充电器的充电。解决了电动车存储不足带来的不便，节约了相当一部分的能源。

摘要： 一种符合传统丧葬习俗的殡葬盒，它基本是按传统装殓遗体的方式来装殓遗骨，可以最大限度地满足丧属事的大殓心理需求，达到和消除丧属的心理障碍或迷信的心理负担，支持国家的丧葬制度；本实用新型第一部分是用来盛装骨灰的空心人形体1，第二部分是安置空心人形体1的棺形骨灰盒2，第三部分是包裹棺形骨灰盒的棺围3；本实用新型提供的殡葬盒虽然是由人形体、棺形骨灰盒与棺围三部分组合而成，但是可以分体使用，如盛装骨灰的人形体不仅可与棺形骨灰盒组成完整的一件产品使用，也可以单独放入各式各样的骨灰盒中使用；棺形骨灰盒不仅可与棺围组合使用，也可以独立使用。