民间服饰
民间服饰的相关文献在1980年到2022年内共计119篇,主要集中在轻工业、手工业、工艺美术、风俗习惯
等领域,其中期刊论文116篇、会议论文3篇、专利文献3344篇;相关期刊73种,包括美与时代·城市、东华大学学报(社会科学版)、民俗研究等;
相关会议3种,包括中国博物馆协会第六届会员代表大会暨服装博物馆专业委员会学术会议、2013年中国艺术人类学国际学术研讨会、2017年中国艺术人类学国际学术研讨会等;民间服饰的相关文献由124位作者贡献,包括崔荣荣、梁惠娥、张竞琼等。
民间服饰
-研究学者
- 崔荣荣
- 梁惠娥
- 张竞琼
- 李晓鲁
- 李非非
- 牛犁
- 邢乐
- 张宁起
- 高爱波
- 刘水
- 周小溪
- 夏婷婷
- 孙晔
- 张静
- 时艺铭
- 曹康乐
- 柴娟
- 洪文进
- 牛田田
- 王楠楠
- 童子
- 胥筝筝
- 苗钰
- 蒋燕
- 钭逸航
- LIANG Huie
- WU Yue
- 丁文霞
- 丁英翘
- 于明泽
- 付晓
- 付洁
- 何丹薇
- 何苗
- 余美莲
- 刘娟
- 刘秋果
- 刘肖
- 刘雅平
- 刘骏
- 刘鹤
- 卿源
- 吕赛娅
- 周武珍
- 周科
- 唐颖
- 夏添
- 姚大力
- 姚科花
- 孙雅楠
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于明泽
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摘要:
如意云纹在我国古代服饰结构中占据重要地位,在一定程度上推动了服饰的创新与发展。因此,文章分析了如意云纹在清代民间服饰中的装饰艺术,探究了如意云纹的起源与发展,同时,发现其特征为纹路对称且相对而立、造型生动且重叠多变。另外,清代民间服饰中的如意云纹还有吉祥美好、驱邪避凶以及借物抒情的装饰寓意,在边缘装饰、外衬、局部装饰以及配件装饰上具有独立的创新风格,形成了具有民族特色的服饰装饰形式。希望文章能为后续对如意云纹的研讨与探究提供理论参考。
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张传寿
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摘要:
上古社会至先秦时期是我国服饰的发端与礼仪服饰的建构期。民间服饰则延续上古服饰实用为主的特色,形制简单,并与官方礼仪服饰相区别,成为下层民众适应自然环境与劳作现实的重要见证。民间服饰在上古时期以贯头衣、披单服为主,先秦时期等级制度出现以后,虽然也参与丝织生产,但民间百姓的具体衣着仍是低档的粗布简服。
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摘要:
江南大学时尚设计与文化研究室依托民间服饰传习馆、教育部中华优秀传统文化传承基地、江苏省非物质文化遗产研究基地的“一体(传习馆)两翼(传承基地、研究基地)”优势平台,紧扣国家关于中华优秀传统文化保护传承与创新发展的新时代主题,立足设计学,结合历史学、民族学、社会学、传播学、哲学等人文社科学科及纺织科学与工程相关学科,重点开展中华传统服饰文化史、纺织服饰类非遗、服饰艺术考古及复原、时尚设计与理论等方面的研究。
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摘要:
江南大学时尚设计与文化研究室依托民间服饰传习馆、教育部中华优秀传统文化传承基地、江苏省非物质文化遗产研究基地的"一体(传习馆)两翼(传承基地、研究基地)"优势平台,紧扣国家关于中华优秀传统文化保护传承与创新发展的新时代主题,立足设计学,结合历史学、民族学、社会学、传播学、哲学等人文社科学科及纺织科学与工程相关学科,重点开展中华传统服饰文化史、纺织服饰类非遗、服饰艺术考古及复原、时尚设计与理论等方面的研究。
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武利利;
刘秋果;
张萌;
吕赛娅;
梁诗苹
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摘要:
选取具有代表性的中原民间幼儿服饰,从其外形特征出发,分析了刺绣、图案及拼接设计在中原民间服饰传统文化中的内涵和寓意,并结合品牌实例,分析了中原民间服饰文化在现代服饰设计中的传承与活化应用,探讨了中原民间服饰传统文化的核心价值.
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LIANG Huie;
WU Yue
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摘要:
童子纹样是人们喜闻乐见的传统纹样之一,是渗透于生活之中的艺术,在中国的文化民俗里有着特殊的人文情趣.文章依托江南大学民间服饰传习馆,以清末民国时期33件带有童子纹样的近代汉族民间服饰品为例,厘清童子纹样的概念,对童子纹样的造型手法、构图形式和色彩特征进行了归纳与总结,并进一步结合实例剖析童子纹样所蕴含的艺术文化内涵.研究表明,童子纹样表现内容丰富,艺术特征鲜明,作为一种文化符号和装饰载体凝聚了民众对"多子多孙"的情感渴望,寄托了"祈富求名""求喜求乐"的美好愿望,指出正确认识和深刻了解童子纹样有助于为现代艺术设计提供丰富的图案素材和文化内涵.
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陈珊;
洪文进;
苗钰
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摘要:
对浙江桐乡非物质文化遗产馆馆藏蓝印花布进行探究,田野式拜访浙江桐乡蓝印花布传承人,并结合文献史料和实地研究,从蓝印花布的起源与发展、工艺制作、纹样艺术等揭示其美学特征.浙江民间传统蓝印花布选用棉纤维面料作底布,天然植物染料为染剂,在织造和印染工艺与图案审美文化上有着民俗文化艺术的共性.浙江民间传统蓝印花布纹样淳朴稚拙、色彩古朴典雅、图案寓意多样丰富,承载着独特的技艺和审美特征.
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张景明
- 《中国博物馆协会第六届会员代表大会暨服装博物馆专业委员会学术会议》
| 2014年
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摘要:
东北民间服饰遗产主要指省级以上政府颁布的遗产名录,主要分布于黑龙江、吉林、辽宁以及内蒙古东部的呼伦贝尔市、兴安盟、通辽市、赤峰市,分属于满族、蒙古族、鄂温克族、鄂伦春族、达斡尔族、赫哲族、朝鲜族等少数民族.这些民族在发展过程中形成了各自的具有民族特点的服饰,无论是穿衣戴帽的外在形式、艺术风格,还是服饰所蕴含的内在精神和社会行为,均体现了多样化的民族文化内涵,在中国服饰史上占有重要的地位.
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梁惠娥;
周小溪
- 《2013年中国艺术人类学国际学术研讨会》
| 2013年
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摘要:
江南水乡民间服饰是江南地区的文化符号与智慧之物,它一方面演绎了实用与审美相统一的生活艺术,另一方面也反映了特定的生活情趣与审美情感.然而,在现代化发展与经济全球化的冲击下,江南稻作区的生态环境、社会环境、生产方式已发生巨大变化,水乡传统服饰面料及工艺正在濒临失传.本文以江南大学民间服饰传习馆所藏的水乡民间服饰为研究对象,通过对面料工艺、材质的分析,揭示了水乡服饰面料艺术美的表现内容;同时借鉴国外保护非物质文化遗产的成功经验,提出江南水乡民间服饰传承的方式与措施.
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柴娟;
崔荣荣
- 《2017年中国艺术人类学国际学术研讨会》
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摘要:
自古以来各种线条被艺术家们运用在各种艺术门类,在构成艺术中线饰具有举足轻重的作用.依据江南大学民间服饰传习馆中带有线饰的服饰品,详细分析线饰在近代汉族民间服饰中的构成特征.首先将线形的构成方式进行分类归纳;其次分析民间服饰中的线形在构成艺术的运用,并依托实物阐述其特点;最后对线形在构成艺术中表现的传统美和表现形式进行探究,了解真正的内涵和底蕴,从而将线条的美感运用到现代设计创作.