民间器乐
民间器乐的相关文献在1955年到2022年内共计182篇,主要集中在音乐、艺术理论、世界各国艺术概况
等领域,其中期刊论文181篇、会议论文1篇、专利文献208篇;相关期刊106种,包括天津音乐学院学报(天籁)、星海音乐学院学报、民族音乐等;
相关会议1种,包括全国高等学校理论作曲课程改革与发展学术研讨会等;民间器乐的相关文献由163位作者贡献,包括曾令士、边多、严昌洪等。
民间器乐
-研究学者
- 曾令士
- 边多
- 严昌洪
- 吴婷
- 孙荣伟
- 张磊
- 杜汉华
- 王希彦
- 蒲亨强
- 邓佳丽
- 邓超荣
- 陈威
- 韩建勇
- 一丁
- 丛滋芬
- 严洁
- 乌兰
- 乔建中
- 乔红
- 仇志勇
- 付小芬
- 任飞
- 何名科
- 何少春
- 冯光鈺
- 冯光钰
- 冯戟
- 刘为霖
- 刘哲波
- 刘培发
- 刘天拯
- 刘志群
- 刘晓丽
- 刘正维
- 刘蕾
- 刘达章
- 包美荣
- 卢克刚
- 印小青
- 史新民
- 向婷
- 吕骥
- 吴清海
- 吴爱红
- 周大风
- 周玉娥
- 周静梅
- 和华
- 唐运善
- 夏栋华
-
-
仇志勇
-
-
摘要:
邵伯锣鼓小牌子是国家级非物质文化遗产,是苏中地区独具特色的民间器乐形式,是丝竹乐与打击乐密集交替演奏,多支曲牌联缀而成的套曲。其曲调来源于民间的清曲小唱,曲牌既雄浑深沉、气势雄伟。
-
-
王茜
-
-
摘要:
在信息科技飞速发展的时代,由于人们的生活方式、价值观念以及传统的认知发生了巨大的变化,中国民族民间器乐赖以生存的土壤也随之改变.在此背景下,浙西南民间器乐表演艺术也正面临着人才紧缺、演出形式单一、市场开发潜力匮乏等困境.本文认为可以通过创建人才培养的科学机制及加大民间器乐表演艺术产业化两条路径来推动浙西南民间器乐表演艺术的振兴.
-
-
无
-
-
摘要:
寿州锣鼓是主要流行于淮南寿县寿春镇、正阳关镇及八公山一带的一种民间器乐样式,20世纪50至60年代最为盛行。演奏乐器多样,主要有钢锣、腰鼓、镲、大钹、小钹等,以直径约为35cm的铜制钢锣最具特色,用木槌敲击,发出响亮悦耳的"缸缸"声,音色圆润含蓄而不尖锐,是乐队主奏乐器。演奏时主锣手担任指挥,鼓手、锣手交替表演,多为"清锣鼓"形式。鼓手敲到高潮时,根据演奏者的兴致,有时会即兴添加一些舞蹈和类似于杂技的高难度动作。
-
-
李童
-
-
摘要:
我国目前音乐校本课程开发和建设旨在突出地方、民族、校园文化,实现教育教学特色化,培养学生个性发展.民族文化教育作为其中重要的一个领域,在校本课程建设中占有重要地位,不少中小学学校将该地区的民族民间音乐艺术融入到校本课程中.而器乐音乐作为民族音乐概念的一部分,对学生理解民族音乐文化多样性是有必要的.本文基于校本课程开发中对少数民族器乐音乐的教学展开论述,完善校本课程建设,真正实现民族文化传承.
-
-
-
王博(图/文)
-
-
摘要:
康巴音乐舞蹈艺术研究所是四川民族学院校级特色研究机构,成立于2011年,现有研究人员20名。研究所以传承发展康巴民间优秀音乐舞蹈文化为宗旨,以构建学术研究团队、培养研究型人才、推进本土研究为抓手,聚焦康巴民间歌曲、康巴民间舞蹈、康巴民间器乐、康巴民间艺术理论研究,广泛开展学术交流,积极推进非遗文化进校园活动,有力推动康巴民间音乐舞蹈文化资源的收集整理及研究。
-
-
江红波;
潘立昇
-
-
摘要:
雄村义成的跳钟馗,从明代万历年间传承至今已有四百多年的历史。跳钟馗是一种民间的傩舞,传递着善良的愿望;它是一种集体协作的活动,需要二十几人合作才能出彩。雄村义成的钟馗,壮观威武,着重在“醉”和“跳”上,突出“钟馗出巡”,保佑一方来年平安、五谷丰登。作为一个群体性的民间活动,需要演员的表演,需要民间器乐的伴奏,在声色的配合下,才能出彩。
-
-
李然然;
韩再红
-
-
摘要:
我国幅员辽阔、民族众多,不同区域在长期的历史发展中,形成了各异的丰富文化,器乐便是其中的重要组成部分之一.就山西地区而言,民间器乐遗产数不胜数,不少古典乐曲目前还在民间广泛地流传.其中,忻州地区著名的《八大套》被称之为"中国民间器乐宝库中的瑰宝".夏朝时出现了石磬,后又在春秋时,出现了甬钟、编钟等.本文主要结合该领域专家学者关于山西民间器乐的相关研究,在简单介绍山西民间器乐的基础上,分析其发展现状,进而从传承保护的角度,探讨其创新发展的有效路径,以对其拥有更深入的认知,丰富其相关研究内容.
-
-
熊丽
-
-
摘要:
徽州,古称歙州、新安。徽州一府下辖歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪、婺源六县。徽州传统音乐的产生、发展、演变、留存都和徽州当地的民风民俗、地理特征、文化和艺术风格等区域文化的发展变迁有着密切联系。徽州传统音乐包括传统地方戏曲、节日民间歌舞,以及民间器乐、说唱、民歌等。但在历史变迁中,大量内容失传了.
-
-
-
周玉娥
- 《全国高等学校理论作曲课程改革与发展学术研讨会》
| 2006年
-
摘要:
广西是我国少数民族人口分布较多的地区,这里世世代代孕育着灿烂的民族文化,曾被誉为"歌的海洋".在广西极其丰富的民间音乐中,器乐音乐是重要的一部分.多年来,有不少学者、专家曾致力于广西少数民族器乐音乐的研究,通过大量的实证考察和研究,发现在广西少数民族的器乐音乐中存在着许多十二个半音以外的音程.在很多有关民族音乐的论著中将这些音程称之为"中立音",笔者因认为此音程与西方微分音乐中的微分音极其相似,故洋为中用,将此现象称之为广西民间器乐音乐中的微分音现象.同时指出广西少数民族民间器乐音乐中的微分现象是相当普遍的,这些微分音的存在给广西的民间器乐带来了丰富而独特的音色效果,它是民族音乐多年来代代传承的产物。虽然这种微分现象与西方的微分音乐有着很多的相似之处,但两者在生存原理、调性、旋律及和声形态上是有很大差异的。广西少数民族的器乐音乐只是带有微分音现象,而且这些微分音大多是随着乐器本身的特殊制作方法而流传下来的;它不但没有离开民族音乐的土壤,反而由于它的存在而使其更具有浓郁的民族特色,而西方的微分音乐却已成为了二十世纪的一种现代作曲风格和流派。