民间习俗

摘要： 独一无二的游神活动,见所未见的狂野场面,绝无仅有的民间习俗,对于神秘威严的神明,大们向来唯有畏惧崇仰,顶礼膜拜。然而,在广东潮汕的盐灶村,这里却反常态,每年游神时节,数以万计的邻近民众倾城而出,潮涌而至,拼尽全力争相对庄严肃穆的神像肆意拖扯、恣意踩踏,上演一幕幕赤膊上阵、争抢打斗的暴烈场面……

摘要： 每年冬天,过了冬至,便开始掰着手指头数九。有时候真的很好奇,聪明的古人究竟是用什么方法测算出冬至这天白天最短,夜晚最长呢?从冬至这一天开始数九,是民间习俗。九为极阳之数,一九有九天,共有九九。古人认为,九九八十一天之后,寒冷远去,春天开始,“九尽桃花开”。从数九开始,意味着寒冷的冬天真正来临。

摘要： 云肩是一种装饰于女性肩部的服饰,曾经是古代重要的服饰。其起源于秦汉时期的少数民族服饰,至明清时期发展到鼎盛阶段,但于清末时期逐渐衰退。在古代民间习俗活动中,云肩上的图案、色彩搭配、形制等都代表着百姓们对未来美好生活的祝愿,同样蕴含着丰富的文化底蕴。漆器是我国漆艺最早的表现形式,在几千年前,我们的祖先就发现漆液可以髹涂在木器、陶器等器皿上。

摘要： 春天,万物复苏,草长莺飞,正是人们走进自然、感受自然之美的好时节。踏青是每年春天人们非常热衷的一项迎春寻乐活动,这一民间习俗至今已有2000余年的历史。春游不仅能强身健体,还能增长知识,陶冶情操。自然是一本无字的书,自然除了能带给我们以美的享受,也能让我们观察到很多奇妙的自然现象,掌握丰富的自然知识,增强我们适应自然、改造自然,与自然和谐相处的能力。我们人类是自然的一分子,我们要亲近自然(亲近自然计)、保护自然(关爱野草计),一草一木总关情;我们还要敬畏自然(善用天然计)、顺应自然(垃圾减量计),一砖一瓦皆是史。带着一颗欣赏美、保护美的心情,我们一起出发吧!

摘要： 每年冬天,过了冬至,便开始掰着手指头数九。有时候真的很好奇,聪明的古人究竟是用什么方法测算出冬至这天白天最短,夜晚最长呢?从冬至这一天开始数九,是民间习俗。九为极阳之数,一九有九天,共有九九。古人认为,九九八十一天之后,寒冷远去,春天开始,“九尽桃花开”。从数九开始,意味着寒冷的冬天真正开始来临。

摘要： 石,是大自然的物华天宝。一块质朴之石,能唤起我们对自然的敬畏与工艺的畅想,石头独一无二的质感与肌理成为各个时代能工巧匠们的造物之材,匠人们创作了妙不可言的工艺美器。作为中国传统工艺的重要组成部分,石,不仅仅是城市建筑、景观、器物的外在表现形式,同样也是民间习俗、大众生活不可或缺的文化符号。中国石文化经历了漫长的历史发展过程,无论是接续历史,还是贯通未来,皆有不可小觑的时代价值。

摘要： 江南丝竹是我国江南地区的典型乐种,在江南丝竹刚出现的时候,它呈现了最原始的一种状态,这也体现了在民间的一种生活的原生态。同时,它也是民间习俗文化传承的重要媒介。江南丝竹植根于民间,是民间生活的一种体现,成为了江南人民生活中不可或缺的一部分。因此,对江南丝竹历史、文献与发展的研究不仅仅能够推动中国传统文化发展,更是一种文化精神的延续。

摘要： 2022年2月1日起我们进入了农历壬寅年。根据《中国历史大辞典》中对十二生肖的定义,十二地支中的寅对应着虎,即这一年用作纪年标志的动物是虎,也就是我们常说的虎年。虎在民间习俗中被尊崇为瑞兽,虎也与福谐音,因此虎年的来临也象征着福运临门,富贵盈门。

摘要： 2021年发行JT邮票29套共98枚,小型张3枚,小全张1枚,数量较多。全年邮票,题材广泛多样,重大者为历年之最,枚数也多。印制工艺不断提高,设计用色多靓丽明快,惟创作如何更符合"邮票画"尚需努力。一’《辛丑年》"奋发图强"图寓意不错,惟用色块强调"肌肉之力"有"秀肌肉"的僵硬不畅之感。"牛年大吉"图母子牛用色深沉,气氛沉闷。新年春节应有喜庆热烈的氛围,邮票设计需迎合民间习俗。

摘要： 广西天峨县壮族“八仙”是一种民间吹打乐的形式,距今至少有200多年历史,并且与壮族的风俗礼仪息息相关,主要运用于壮族的嫁娶、庆寿、乔迁、迎宾送往等民间习俗中。本文以“八仙”吹打乐为研究对象,对广西天峨县壮族“八仙”分布较广的两个地区:天峨县纳直乡和下老乡进行了田野调查,运用民族音乐学理论方法,深入了解了其称谓、源流、常用曲牌、乐人乐班现存状态、传承方式等,期望能为壮族乐器的整体研究,起到一定的补白作用。

摘要： 由于历史上长期流离颠沛的辗转迁徏和艰苦卓绝的生存与生活环境，身居险峻封闭、与世隔绝的大山深处的瑶胞们非常注意和重视疾病的预防，传承和保留了众多独特而浓郁的养生祛疫、强身健体的民间习俗，其形式多种多样，其内容涵盖了生产、生活、人际交往、行为仪规、祭祀节庆等等诸多领域、众多环节，鲜明地体现了天、地、人、神相融相济、与大自然和谐相处的理念与特色。“平时不补，病了受苦”、“小洞不补，烂大一尺五”，瑶胞们养生祛疫、强身健体的理念主要体现在终生喝茶、常饮高营价值的“瑶家酒”、饭食和菜肴中搭配药物、经常用热药水泡脚和洗浴“药澡”、防治疾病主要使用天然药物、注重和坚持与大自然的和谐相处等诸多良好习惯中。

摘要： 本文重点从三个方面论述东干族的语言文化、宗教文化、民间习俗与宁夏泾源县回族相同处.结果表明中亚东干人在138年前，吃的是华夏大地的五谷，喝的是渭河清水。由于清政府腐败，对外软弱，对内高压，歧视压迫少数民族，导致民族内战，逼迫陕回家破人亡，迁徙国外。但陕回从来没有忘记祖国，在他们内部至今不认可“东干族”这个名称，只认可自己是回族。他们至今保留着100多年前中国陕回民族习俗传统，乡音未改，情愫依旧，有力证实了他们思念中华民族的情怀。

摘要： 从中国历史学纪年的辽、金、元时期到满族统治下的清朝,满族服饰文化与中原汉族服饰文化一直相互碰撞、交融.本文以辽宁地区考古出土纺织品的研究成果为背景,梳理了辽宁地区服饰文化形成脉络,简述了满族服饰文化发展史和满族民族习俗特征,对辽宁满族民间服饰文化进行梳理研究.选取辽宁省博物馆藏具有满族特色的民间服饰品、织绣品及服饰配件进行分析研究,探寻辽宁地区满族服饰文化的特点.

摘要： 从中国历史学纪年的辽、金、元时期到满族统治下的清朝,满族服饰文化与中原汉族服饰文化一直相互碰撞、交融.本文以辽宁地区考古出土纺织品的研究成果为背景,梳理了辽宁地区服饰文化形成脉络,简述了满族服饰文化发展史和满族民族习俗特征,对辽宁满族民间服饰文化进行梳理研究.选取辽宁省博物馆藏具有满族特色的民间服饰品、织绣品及服饰配件进行分析研究,探寻辽宁地区满族服饰文化的特点.

摘要： 从中国历史学纪年的辽、金、元时期到满族统治下的清朝,满族服饰文化与中原汉族服饰文化一直相互碰撞、交融.本文以辽宁地区考古出土纺织品的研究成果为背景,梳理了辽宁地区服饰文化形成脉络,简述了满族服饰文化发展史和满族民族习俗特征,对辽宁满族民间服饰文化进行梳理研究.选取辽宁省博物馆藏具有满族特色的民间服饰品、织绣品及服饰配件进行分析研究,探寻辽宁地区满族服饰文化的特点.

摘要： 从中国历史学纪年的辽、金、元时期到满族统治下的清朝,满族服饰文化与中原汉族服饰文化一直相互碰撞、交融.本文以辽宁地区考古出土纺织品的研究成果为背景,梳理了辽宁地区服饰文化形成脉络,简述了满族服饰文化发展史和满族民族习俗特征,对辽宁满族民间服饰文化进行梳理研究.选取辽宁省博物馆藏具有满族特色的民间服饰品、织绣品及服饰配件进行分析研究,探寻辽宁地区满族服饰文化的特点.

摘要： 历代深居山岭的恭城瑶族先民，在长期与生存环境及疾病斗争的历史长河中，在生活和劳动的实践中，在繁衍后代、呵护生命过程中，逐渐摸索和总结了一些养生保健的方法，浸透到生活的方方面面。其中一部分作为传统习俗流传下来，对恭城以瑶民为主的各个民族百姓的养生保健起到了重要的作用，是人们健康长寿的又一重要原因。作者介绍了瑶药的药浴与熏洗、瑶药鲜品的应用以及瑶药外用药膏的制作和使用，阐述了瑶族药酒保健、饮茶保健、药膳保健。恭城瑶族居民在长期与疾病斗争过程中，世代相传，积累了很多既可治疗，又能防病健体的经验。常用的灯芯草灸、瑶药棍灸、苎麻绳灸，通过温热及瑶药作用，激发组织器官的功能，达到祛风除湿、温经通络、散寒消肿活血止痛之功效，对劳动后全身骨痛、风湿骨病、感冒早期有很好的疗效。瑶医的竹罐疗法、刮痧疗法、滚蛋疗法、刺血疗法的应用，在保健养生中也起到很好的作用。

摘要： 历代深居山岭的恭城瑶族先民，在长期与生存环境及疾病斗争的历史长河中，在生活和劳动的实践中，在繁衍后代、呵护生命过程中，逐渐摸索和总结了一些养生保健的方法，浸透到生活的方方面面。其中一部分作为传统习俗流传下来，对恭城以瑶民为主的各个民族百姓的养生保健起到了重要的作用，是人们健康长寿的又一重要原因。作者介绍了瑶药的药浴与熏洗、瑶药鲜品的应用以及瑶药外用药膏的制作和使用，阐述了瑶族药酒保健、饮茶保健、药膳保健。恭城瑶族居民在长期与疾病斗争过程中，世代相传，积累了很多既可治疗，又能防病健体的经验。常用的灯芯草灸、瑶药棍灸、苎麻绳灸，通过温热及瑶药作用，激发组织器官的功能，达到祛风除湿、温经通络、散寒消肿活血止痛之功效，对劳动后全身骨痛、风湿骨病、感冒早期有很好的疗效。瑶医的竹罐疗法、刮痧疗法、滚蛋疗法、刺血疗法的应用，在保健养生中也起到很好的作用。

摘要： 历代深居山岭的恭城瑶族先民，在长期与生存环境及疾病斗争的历史长河中，在生活和劳动的实践中，在繁衍后代、呵护生命过程中，逐渐摸索和总结了一些养生保健的方法，浸透到生活的方方面面。其中一部分作为传统习俗流传下来，对恭城以瑶民为主的各个民族百姓的养生保健起到了重要的作用，是人们健康长寿的又一重要原因。作者介绍了瑶药的药浴与熏洗、瑶药鲜品的应用以及瑶药外用药膏的制作和使用，阐述了瑶族药酒保健、饮茶保健、药膳保健。恭城瑶族居民在长期与疾病斗争过程中，世代相传，积累了很多既可治疗，又能防病健体的经验。常用的灯芯草灸、瑶药棍灸、苎麻绳灸，通过温热及瑶药作用，激发组织器官的功能，达到祛风除湿、温经通络、散寒消肿活血止痛之功效，对劳动后全身骨痛、风湿骨病、感冒早期有很好的疗效。瑶医的竹罐疗法、刮痧疗法、滚蛋疗法、刺血疗法的应用，在保健养生中也起到很好的作用。

摘要： 历代深居山岭的恭城瑶族先民，在长期与生存环境及疾病斗争的历史长河中，在生活和劳动的实践中，在繁衍后代、呵护生命过程中，逐渐摸索和总结了一些养生保健的方法，浸透到生活的方方面面。其中一部分作为传统习俗流传下来，对恭城以瑶民为主的各个民族百姓的养生保健起到了重要的作用，是人们健康长寿的又一重要原因。作者介绍了瑶药的药浴与熏洗、瑶药鲜品的应用以及瑶药外用药膏的制作和使用，阐述了瑶族药酒保健、饮茶保健、药膳保健。恭城瑶族居民在长期与疾病斗争过程中，世代相传，积累了很多既可治疗，又能防病健体的经验。常用的灯芯草灸、瑶药棍灸、苎麻绳灸，通过温热及瑶药作用，激发组织器官的功能，达到祛风除湿、温经通络、散寒消肿活血止痛之功效，对劳动后全身骨痛、风湿骨病、感冒早期有很好的疗效。瑶医的竹罐疗法、刮痧疗法、滚蛋疗法、刺血疗法的应用，在保健养生中也起到很好的作用。

摘要： 本发明涉及一种既能够使自带光源供品在室内、室外完成对所祭拜对象的供奉和祭拜，又能够使无光源供品在室内、室外逼真地完成对所祭拜对象的供奉和祭拜的宗教习俗祭拜器及祭拜方法，供品底座上端面有用于照亮供品的反射光圈又有通电点亮功能、多个电子香插口及多个电子蜡烛插口，供品底座设USB接口且USB接口与内置在供品底座内的播放器信号输入端连接，播放器信号输出端与喇叭连接，供品底座内置有蓝牙控制电路且蓝牙控制电路通过手机终端控制反射光圈、电子香插口、电子蜡烛插口开或关，以及播放器的工作与否。

摘要： 本发明涉及一种宗教与习俗祭拜系统及祭拜方法，包括无线网络，寺庙或教堂上香窗口为二维码，客户用手机扫描二维码后，该寺庙或教堂APP祭拜软件通过客户终端与后台服务器实现双向无线数据交换，后台服务器与设置在寺庙或教堂内祭拜控制装置双向数据交换，祭拜控制装置指令位于寺庙或教堂内或寺庙或教堂外的祭拜对象点亮，设置在寺庙或教堂内或外的摄像头将拍摄到的现场视频资料发送到后台服务器，由后台服务器同步发送到客户终端。优点：一是对于到寺庙或教堂的祭拜客，既实现了寺庙或教堂祭拜客自主选择祭拜对象、上香种类、祭拜时间，又实现了对现场祭拜场景的同步视频记载及发送；二是对于未到寺庙或教堂祭拜客，实现了异地远程选择寺庙或教堂、祭拜对象、上香种类、祭拜时间，手机视频观看祭拜场景的愿望。

摘要： 本发明公开了一种具有旋转功能且方便收纳的民间美术用工作台，包括底座，底座的上端设有上下连通的滑道，滑道内滑动设有滑板，滑板上端转动贯穿设有驱动机构，底座的顶部转动设有与驱动机构相匹配的第一传动机构，底座的底部上转动设有与驱动机构相匹配的第二传动机构，底座的顶面转动贯穿设有旋转机构，旋转机构与第一传动机构传动连接，旋转机构的上端固定连接有画台，画台内固定设有收纳板，收纳板的下端转动设有有升降机构。本发明中的工作台在使用的过程中便于进行旋转，能匀速旋转确保了调整工作台的稳定性；此外，通过延展机构不仅便于美术用品的收纳，而且还能拓展工作台的工作面积。

摘要： 一种基于BERT模型的两阶段民间故事检索方法，由收集民间故事、民间故事数据预处理、构建民间故事数据集、一阶段构建向量搜索引擎、筛选候选民间故事集合、训练BERT模型、二阶段确定相关度、展示检索结果步骤组成。采用本发明与现有的传统检索方法进行了对比试验，实验结果表明，本发明可以更好地了解民间故事的上下文信息，更好地将查询请求与民间故事结合起来，在提升了检索准确率的同时还加快了检索速度。本发明具有检索结果准确、检索速度快等特点，可以在海量的民间故事中准确找到用户想要了解的民间故事。

摘要： 本发明涉及民间中草药种苗繁殖方法，具体地说，涉及一种民间中草药舒筋草的快速繁殖方法，包括依次进行的如下步骤：舒筋草外植体采集、不定芽诱导、增殖培养、生根培养、炼苗移栽；所述的用于不定芽诱导培养基包括：MS培养基、1.0～2.0mg/L 6‑BA、1.0～2.0mg/L TDZ、1.0～2.0mg/L IBA、20～30g/L蔗糖、3.0～4.0g/L琼脂、0.5～1.0g/L活性炭、50～100ml/L椰子汁，不定芽诱导培养基pH为5.4～5.8，本发明选择舒筋草当年生未木质化茎段为外植体，经不定芽诱导、增殖、生根、炼苗移栽等步骤，其不定芽诱导率可达到50％以上，生根率达到了63.5％以上，移栽成活率达到79.1％以上，实现了民间中草药舒筋草种苗的快速繁殖，从而实现了本发明的目的。

摘要： 本发明公开了一种用于民间艺术设计的涂色装置，包括工作台，所述工作台的外壁固定连接有搅拌槽，所述工作台的外壁设有位于搅拌槽下侧的储料槽，所述搅拌槽的下侧壁连接有排料管，所述排料管上安装有阀门一。一种用于民间艺术设计的涂色装置的使用方法，包括以下步骤：S1、不同的颜料加入到不同的颜料罐内，在伸缩弹簧的弹力作用下进料口位于最上侧，不与颜料接触，无法进行出料。本发明通过出料管与不同直径绕线轮上的拉绳进行连接，在绕线轮转动时拉绳的收卷程度不同改变出料管下移的幅度，改变单一时间内颜料排出量，便于控制颜料的排出量，并通过磁性杆的往复转动进行颜料的搅拌混合，混合方便快速。

摘要： 一种符合传统丧葬习俗的殡葬盒，它基本是按传统装殓遗体的方式来装殓遗骨，可以最大限度地满足丧属事的大殓心理需求，达到和消除丧属的心理障碍或迷信的心理负担，支持国家的丧葬制度；本实用新型第一部分是用来盛装骨灰的空心人形体1，第二部分是安置空心人形体1的棺形骨灰盒2，第三部分是包裹棺形骨灰盒的棺围3；本实用新型提供的殡葬盒虽然是由人形体、棺形骨灰盒与棺围三部分组合而成，但是可以分体使用，如盛装骨灰的人形体不仅可与棺形骨灰盒组成完整的一件产品使用，也可以单独放入各式各样的骨灰盒中使用；棺形骨灰盒不仅可与棺围组合使用，也可以独立使用。

摘要： 本实用新型公开了一种基于民间美术开发的益智玩具，包括装置主体、五线谱和音乐按钮，装置主体的正前方顶部活动连接有钢琴键，钢琴键的底部一侧固定连接有五线谱，五线谱的另一侧固定连接有音乐按钮，音乐按钮的底部固定连接有播放器，装置主体的顶面固定连接有打击鼓，打击鼓的一侧固定连接有第一凹槽，第一凹槽的内部活动连接有敲打棒，敲打棒主要用来敲打打击鼓，儿童们可以随意发挥，便于在儿童玩耍时激发他们的音乐天赋，且同时设有两个不同的音乐器件，达到不需要家长同时给孩子们买多个玩具的目的，同时不会造成大量的费用，增加了玩具的功能性，适用于儿童益智玩具的使用，在未来具有广泛的发展前景。

摘要： 本实用新型涉及民间美术用工作台技术领域，尤其涉及一种具有旋转功能且方便收纳的民间美术用工作台，包括底座、两个第一滑动板、画板、伸缩装置、两个连接板、第二滑动板、固定板、两个第一限位板、两个第二限位板和气囊；底座上设有凹槽；两个第一滑动板均滑动连接凹槽的内壁；两个第一限位板分别安装在两个第一滑动板上；两个第二限位板弹性连接两个第一限位板；气囊上设有按钮；画板通过转轴转动设置在两个第一滑动板上；固定板连接两个第一滑动板；伸缩装置的伸缩端连接第二滑动板；第二滑动板滑动连接两个第一滑动板；两个连接板的一端连接第二滑动板，两个连接板的另一端滑动连接画板。本实用新型便于对画板进行角度调节和高度调节。

摘要： 本实用新型涉及演示设备技术领域，尤其涉及一种民间艺术三维动画演示设备专用支架，包括底座、音响组件、调节组件和演示设备；音响组件设置在底座上；调节组件设置多组，多组调节组件设置在底座上；演示设备设置在调节组件上；音响组件包括合页、转动板、音响和把手；转动板通过合页转动设置在底座上；音响设置在转动板上；把手设置在转动板上。本实用新型通过设置音响组件，使本实用新型在进行动画演示的同时，能够实现立体化的音响播放效果，提高本实用新型的实用性，丰富了演示设备的演示效果；在转动板上设置把手；通过设置调节组件，使演示设备灵活设置在底座上，便于工作人员对演示设备的演示角度和演示方向进行调节。