民权主义
民权主义的相关文献在1957年到2019年内共计194篇,主要集中在中国政治、社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国史
等领域,其中期刊论文193篇、会议论文1篇、专利文献155篇;相关期刊151种,包括唯实、团结、才智等;
相关会议1种,包括全球化时代的比较法——移植与创新国际会议等;民权主义的相关文献由200位作者贡献,包括屈建军、李永伦、任慧英等。
民权主义
-研究学者
- 屈建军
- 李永伦
- 任慧英
- 刘学照
- 卜毅然
- 周兴梁
- 唐志勇
- 孙寿涛
- 宋德华
- 康宏
- 张磊
- 张艳
- 徐波
- 王大伟
- 罗耀九
- 胡义成
- 蒙子良
- 陈先初
- 韦杰廷
- 一清
- 丁振奎
- 丁龙嘉
- 亦黄
- 付军
- 伏传伟
- 何东义
- 何博
- 何方耀
- 余乐庆
- 余信红
- 余党绪
- 侯永峰
- 俞荣根
- 傅强
- 冯崇义
- 冯祖贻
- 冯靖
- 凡夫
- 刘亚东
- 刘伶俐
- 刘佳
- 刘剑陵
- 刘小新
- 刘小清
- 刘持训
- 刘晓滇
- 刘桂兰
- 刘永刚
- 刘济生
- 刘瑛
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王开林1
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摘要:
终其一生,充其量,刘揆一的好日子只有一年(1912年8月-1913年7月),在此期间,他先后两次入阁。先是在陆增祥的短命内阁(为期仅一个月)出任工商部总长,然后又在赵秉钧内阁继任此职。现在回望民国初年,革命阵营一度弥漫着浓得化不开的乐观情绪,他们认为“三民主义”中的民族主义、民权主义业已顺利完成,单单还剩下一项民生主义,只要大家群策群力兴办众多实业,就能功德圆满。
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孙寿涛
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摘要:
孙中山是近代中国民主革命先行者,也是政治理论大家,其民权主义思想深刻反映时代精神,具有很高的精神品位,保持了一贯的理论特质,并形成了周延的理论系统.这一系统,是建立在进化论和民生史观这样坚实的哲学理论基础上的;这一系统,既表现在他对民主民权先进理念的长期坚守与求索,也有他对民权主义制度建设之微观—中观—宏观的系统构想,更值得肯定的是,其民权主义思想的宗旨和归宿是"做人民公仆替众人服务".探究这一理论系统,对于我们今天的社会主义民主政治建设仍然具有重要的启示和借鉴意义,有些方面直至今日仍值得我们学习和应用.
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孙寿涛
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摘要:
孙中山是近代中国民主革命先行者,也是政治理论大家,其民权主义思想深刻反映时代精神,具有很高的精神品位,保持了一贯的理论特质,并形成了周延的理论系统.这一系统,是建立在进化论和民生史观这样坚实的哲学理论基础上的;这一系统,既表现在他对民主民权先进理念的长期坚守与求索,也有他对民权主义制度建设之微观—中观—宏观的系统构想,更值得肯定的是,其民权主义思想的宗旨和归宿是"做人民公仆替众人服务".探究这一理论系统,对于我们今天的社会主义民主政治建设仍然具有重要的启示和借鉴意义,有些方面直至今日仍值得我们学习和应用.
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罗宪志
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摘要:
孙中山的民权主义思想是极为深邃的,既有深厚的民族文化根基,又能中西合璧.孙中山民权主义思想基于自由、平等、博爱的道德原则,并强调民权主义与人道主义是紧密联系的.这一深邃的民权主义思想无疑对实现伟大复兴中国梦的政治文明建设具有重要启示意义.
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王丽平
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摘要:
近代,中国在谋求政治现代化过程中进行了艰辛探索,孙中山先生就是其中突出的一位,他借鉴西方民主政治思想成果,独创中华民族的治国方略,形成了以主权在民为核心的现代民主政治思想,对中国政治现代化作出了历史性的贡献,直到今天对我国构建以人为本的和谐社会以及社会主义法治社会建设都有很大的借鉴意义.纵观孙中山先生的中国现代化思想,主要一方面是受近代西方政治文明的影响,另一方面是受中国传统的政治思想的影响,是对古代的民本思想、古代的监察制度以及科举考试制度批判继承.
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- 《全球化时代的比较法——移植与创新国际会议》
| 2013年
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摘要:
本文以"民权主义"破题,试图从两个向度考察"民权主义"这一政治思想话语的自然流转,尝试描摹出近代的"双重文化人"群体参与其中的法律移植过程中本土传统与舶来传统的博弈拉锯.旨在申明浸润在双重文化中的个体可以意识到两种语言/文化系统间的不同含义与细微差别,从而有可能融汇二者并创造出新的概念和语词.历史学的考察径路以孙中山"三民主义"的提出为开端,首先明确其学说对西方思想与中国传统的分析重构,继而重点观察以"三民主义"为指导思想制定的《五五宪章》的法律文本,最后以海外研究为基点,从"民权主义"在西方的研究遭遇入手,观察法律移植后逆向反映的过程.在此过程中分析不同法律系统间的相互角力,然后辨明融汇中西文化后的创造性产物.另一个向度则在于对"民权主义"这一术语的语词学分析,尤其关注该语词经由西方政治思想影响下的词义流转与中国语境中创造性语词的反向传播.rn 法律移植过程中,一旦涉及到一种文化中独特的观念,就常常需要在另一种语言中发掘新的词汇或方法加以表达,甚或需要创造出新的概念来把握和涵盖两种语言中的异同.因而,笔者试图通过语词的涵义考察审视法律移植的继受方对施与方基于深层文化与传统方面的抗拒与选择性接受.笔者希望使用某种史学的叙述方式,试图描摹"民权主义"从语词产生到指导立宪,直至作为一种中国政治的渊源思想回溯到西方社会的整个过程,以使得法律移植过程中文化传统的抗拒与回应变得清晰显明,但囿于笔者的能力所限与时间仓促,由此带来的理论的粗疏很难避免.但笔者仍然希望可以通过特定阶段的历史描述来呈现法律移植带来的文化思考.