民权
民权的相关文献在1979年到2022年内共计749篇，主要集中在中国政治、法律、中国史
等领域，其中期刊论文748篇、专利文献1篇；相关期刊502种，包括法制与社会、江淮法治、民主与法制等；
民权的相关文献由691位作者贡献，包括许保华、阿计、韩英军等。
民权
-研究学者
- 许保华
- 阿计
- 韩英军
- 尹红
- 李亚平
- 汪太贤
- 颜德如
- 任金喜
- 刘淑梅
- 吴岁平
- 彭中礼
- 李宁
- 李震
- 王先明
- 王德亮
- 王继宣
- 罗筠
- 蔡子强
- 郑维伟
- 丁浩
- 任庆芳
- 何士青
- 刘仁坤
- 刘少新
- 刘明清
- 刘菊素
- 刘辉
- 单良
- 卢珂
- 吴清一
- 唐茂军
- 娄尚
- 孙晓春
- 康劲
- 张丽清
- 张馥
- 张鸿
- 曹建国
- 李万卿
- 李彩岩
- 李聪
- 杨涛
- 杭树欢
- 梁玉振
- 江亚南
- 汪志国
- 潘好友
- 狄马
- 王健
- 王凡
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黄文丽
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摘要：
党的百年民生建设实践中包含着民权与民生关系的丰富内涵,可以概括为民权的确立是民生建设的前提和保障;民生内容的不断丰富体现着民权的实现程度;民权与民生相辅相成、互为促进,统一于中国共产党以人民为中心的价值追求中。本文由民权视角探析中国共产党的民生思想,并基于二者辩证统一的逻辑关系来梳理建党一百年来的民生建设历程,提出只有处理好民生与民权的关系,推动二者协同发展,共同促进,才能把人民对于美好生活的向往逐步变为现实。
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田宗耀
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摘要：
民权思想是梁启超政治思想的核心内容。梁启超贯通中西文化,受多方面思想的影响形成其民权思想。梁启超的民权思想并不是一成不变的,在戊成变法之时,梁启超主张人人应有自主之权;兴民权,需先开民智等。变法失败后,梁启超提出了新民学说和“群”的观点。梁启超的民权思想在当时产生了巨大的启蒙作用,但仍存在一定的历史局限性。
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本刊编辑部
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摘要：
打开河南省地图,广袤的豫东平原上,有一片深深的绿色铺展在豫、鲁、皖、苏四省的辐辏之地,它就是具有“河南塞罕坝”美誉的民权林场。走进民权林场,高耸入云的刺槐、傲然挺立的杨树、粗壮沧桑的旱柳、笔直光滑的苦楝、华盖如伞的椿树等苍翠欲滴、绵延不绝,鲲鹏湖、秋水湖、龙泽湖三片广阔的水面碧波荡漾、水天一色,天鹅.
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贾小叶
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摘要：
戊戌政变前,梁启超的民权思想从问题意识到话语逻辑,都与政变后判然有别.就问题意识而言,梁启超的民权思想所要解决的是当时中国君民相隔、上下"两无权"的政治病症,这与早期维新派的认识一脉相承.以此问题切入,梁启超的民权话语在"复古意,采西法"的思路下建构起来,主要思想资源不是西学,而是传统儒家思想中的"公羊"学.其中,"讥世卿""三世"说又是梁启超民权话语的核心资源.这是梁启超依托自身的学术传统与国情认知对西方民权进行的中国化理解,与其政变后主要依托西学、以限制君权为鹄的建构起来的民权思想,截然不同;也与此时深谙西学的严复对民权的阐发有本质的差别.
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韩大元
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摘要：
从中国共产党的人权发展观看,早在建党初期,人权就成为中国共产党人追求的理想与目标,人权话语体现在各种党的文献之中。可以说,中国共产党的百年史也是中国人民探索、争取与实践人权的百年史。本文以中国共产党建党到1927年大革命时期的人权话语变迁的文献梳理为基础,探讨建党初期中国共产党的人权话语及其表达。
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侯德彤
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摘要：
梁启超是清末民初中国著名政治活动家和启蒙思想家,在风云变幻的中国近代史上有着举足轻重的影响.梁启超的政治生涯正值中国内外时局剧烈变动的时期,其国家主权思想也经历了一个曲折复杂的发展过程,大致经历了三个发展阶段:戊戌维新前后,可以概括为兴民权以维国权;1899夏秋之际至1903年访问北美大陆之前一度倾心共和,同情革命,接受卢梭的主权在民思想;1903年从北美归来思想大变,开始服膺伯伦知理的国家有机体说,主张主权在国.梁启超的国家主权思想对清末民初的政治变迁产生了深远影响,值得深入探究.
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孙晓春
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摘要：
维新派的民权观是近代中国思想界向西方学习过程的重要环节,维新派有关民权的讨论始于中日"甲午战争"以后,维新派阐释民权的过程与其理解和接受西方近代价值理念的过程是基本相应的.权利与权力是维新派理解民权的两个维度.把近代的自由、平等理念置于传统话语背景下加以解释,在一定程度上促进了近代中国思想界的进步,但传统话语也导致了维新派民权观的理论局限.
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陆炜；
于童
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摘要：
今年6月,按照1:1比例复建的“长江”号纪念舰驻泊中国人民解放军海军博物馆,彰显出该舰在新中国海军发展、建设史上的价值与意义。“长江”号纪念舰前身是建于1930年的“民权”号炮舰。“民权”号炮舰排水量不大,但火力不弱,列装时装备有120毫米主炮、88毫米高射炮、57毫米速射炮各一门,以及2门20毫米机关炮、有“小巡洋舰”之称。
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安露明
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摘要：
明治维新后关于国家体制的构想,可以说是各政治势力提出了使西欧的共和体制、君主立宪制、专制君主制等各种统治体制正当化的思想,经过比较和验证,与现实的统治体制成立相结合。在这些构想中,以复古体制为方向的比如基于勤王思想和国体思想的天皇统治体制的主张。本文从包含这些在内的多种统治体制的构想中,在明治以后对统治体制进行发言的中江兆民关于国家统治体制的构想进行探讨。
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