民族身份
民族身份的相关文献在1992年到2022年内共计358篇,主要集中在中国文学、世界文学、民族学
等领域,其中期刊论文353篇、会议论文5篇、专利文献20931篇;相关期刊280种,包括贵州民族研究、中南民族大学学报(人文社会科学版)、青海民族大学学报(社会科学版)等;
相关会议5种,包括“云时代学习与民族教育发展”学术论坛、2014年中国西南民族研究学会第17次会员代表大会暨学术研讨会、第二届西部民族走廊学术研讨会等;民族身份的相关文献由381位作者贡献,包括张龙、朝鲁门、梁志芳等。
民族身份—发文量
专利文献>
论文:20931篇
占比:98.32%
总计:21289篇
民族身份
-研究学者
- 张龙
- 朝鲁门
- 梁志芳
- 赵晓芳
- 高顺洁
- 何玉婷
- 刘兰兰
- 刘洪涛
- 刘燕
- 史鹏路
- 吴学辉
- 周劭馨
- 周吉程
- 周霞
- 姚卓丹
- 孟重阳
- 张娜
- 张恬欣
- 张雯
- 李厥云
- 李如春
- 江红艳
- 汤夺先
- 沈婷婷
- 潘守文
- 王学振
- 王海忠
- 綦亮
- 纪丽丽
- 肖井泉
- 胡利明
- 花娟
- 赵国栋
- 郑立峰
- 郭春琦
- 鄢鸣
- 钟丽
- 陈伊莎
- 陈旭
- 饶曙光
- 马红梅
- 鲁虹
- Brian
- Eriksen
- Hylland
- Thomas
- 丹尼尔·加特温
- 习传进
- 于春洋
- 亨凯
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胡亚敏
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摘要:
美国内战是美国进入现代时期的一个重要转折点。美国作家多克托罗的内战小说《大进军》生动展现了在这场现代战争中,人们被从熟悉的“地方”连根拔起,抛入充满未知的“空间”,艰难地寻求新的生命和身份。在现代战争制造的新空间中,人们步入现代的陌生人社会,既感受到未来空间的召唤和自由,也体会到更多的不确定性。在现代战争的“空间”与“地方”之间共同构建起新的民族身份认同这一过程,也正是美国逐渐迈进现代性社会的过程,《大进军》深入思考了在现代进程中影响美国民族身份认同的重要因素。
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朱橙
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摘要:
新中国成立初期,为了团结和巩固社会主义阵营以及突破资本主义强国的封锁,中国政府对外参加了大量展览。民主德国主办的莱比锡展览会是新中国最早而且连续参加的大型博览会,它是透视建国初期中国对外展开公共外交的重要平台。本文从1950年代莱比锡展览会中国馆展览的角度,探究那些看似“不太重要”的展示设计是如何有效服务于展览本身的叙事和中国政府对展览的定位的,以及这种叙事和定位背后所折射的民族身份认同与新中国的国家形象诉求。
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田妮娜
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摘要:
非洲法语文学是法语国家与地区文学的重要组成部分,不论是北非的马格里布,还是撒哈拉以南非洲,法国殖民者的到来都深刻改变了当地民族的文化面貌。两个地区的法语文学都始于法国殖民统治时期,民族身份重构是二者的共同关切,然而由于宗教传统、语言文化和殖民与去殖民进程方面的差异,两地区法语文学呈现出相互关联,却又风格迥异的图景。本文从分析重要作品作家的表现力、影响力入手,紧扣社会历史背景,分别考述马格里布地区和撒哈拉以南非洲地区20世纪法语文学的历史脉络,力图呈现非洲法语文学发展概貌。
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赵宇霞
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摘要:
加拿大的被殖民历史注定其民族身份形成的漫长过程,从殖民拓荒时期开始,到英属加拿大时期,再到加拿大民族国家的成立,加拿大民族身份不断被想象与定义。作为民族想象的载体,文学一直是作家对其所属民族身份进行想象与构建的工具。在艾丽丝·门罗的文学世界中,民族身份往往与加拿大人的日常生活空间相伴。通过书写荒野、洞穴及“门罗小镇”,她对加拿大18世纪殖民拓荒时期、20世纪60年代民族主义盛行时期以及民族主义消退之后的民族身份进行构建,最终构建出从疯癫到自恋再到“居于间者”的加拿大民族身份。一方面,这种通过书写庸常的日常生活空间对民族身份这一宏大主题进行表征的叙事方式诠释了门罗的后现代叙事风格;另一方面,“居于间者”的民族身份也为“全球一体化”背景下不同民族如何既保持本民族独特身份又与他民族共存提供一定的启示。
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马翔宇
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摘要:
导演张律的作品具有鲜明的作者性,他的创作时常聚焦于朝鲜族人的流散苦旅,而电影《春梦》却回避了流散的旅程而展现流散群体在居住国的生存,从不同角度体现出流散意识。张律通过对残缺家庭和边缘身份的书写,揭示了流散者生活的不稳定性和民族身份认同的不稳定性,这些现象导致了无可归依和持续漂泊的流散意识。但电影也描绘了流散者的友情和流动性的生活经验,消解流散的政治性和伤痛,重新关注生活的价值。
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张恬欣
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摘要:
新加坡因为其独特的地理位置和复杂的历史背景,具有国家内部多族群的特征,新加坡电影中对于各个族群之间的关系也有提及,《我们的故事》以电影中主人公为代表,对于新加坡三大主要族群进行了形象构建,对于族群关系、族群文化进行进一步构建,搭建了新加坡电影媒介与族群意识的桥梁.
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张恬欣
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摘要:
新加坡因为其独特的地理位置和复杂的历史背景,具有国家内部多族群的特征,新加坡电影中对于各个族群之间的关系也有提及,《我们的故事》以电影中主人公为代表,对于新加坡三大主要族群进行了形象构建,对于族群关系、族群文化进行进一步构建,搭建了新加坡电影媒介与族群意识的桥梁。
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赵国栋
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摘要:
“外来者”意味着一种与之相伴的外来文化。西藏偏远农牧区对外来者有较好的认同,这主要来自“交往价值”的影响。在中华民族共同体的格局中,各民族、各群体之间的交往价值进一步凸显。相关的具体机制主要表现在五个方面,在实践中应注重发挥这五种机制的作用,并关注不同文化的差异导致交往价值受阻的风险,并努力克服这些风险。
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赵国栋
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摘要:
"外来者"意味着一种与之相伴的外来文化.西藏偏远农牧区对外来者有较好的认同,这主要来自"交往价值"的影响.在中华民族共同体的格局中,各民族、各群体之间的交往价值进一步凸显.相关的具体机制主要表现在五个方面,在实践中应注重发挥这五种机制的作用,并关注不同文化的差异导致交往价值受阻的风险,并努力克服这些风险.
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高东
- 《“云时代学习与民族教育发展”学术论坛》
| 2014年
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摘要:
中国以高考分数优惠为主要内容的民族教育优惠政策,在取得巨大成就的同时也引发了诸多不平等的现象.高考民族优惠政策的基础是民族学生在和汉族学生的高考竞争中处于劣势地位,而其处于劣势的内在因素是语言不通和文化差异两方面.基于以上分析,本文指出以民族身份作为少数民族高考优惠的标准不能真正达到教育平等的目的,应该采用以对民族语言和民族文化的掌握程度为民族高考优惠标准的对策,提高中国高考民族优惠政策的公平性.
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刘琪
- 《第二届西部民族走廊学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
云南藏区的“藏回”,是不同族群在长期交往融合过程中形成的一个特殊群体,他们保留着一部分对回族的认同,但在生活习俗乃至宗教信仰等方面,都已经深深的被藏化或者汉化。本文将以云南省德钦县升平镇为例,采用人类学的研究方法,介绍“藏回”群体在当地的历史渊源与生活状态。在理解这种现象的时候,需要区分“身份证上的族别”、“心理上的族群认同”与“生活上的族群习俗”这三个概念。对社区生活的参与和依赖是回民逐渐“打开自己”的重要原因,同时,他们也在家庭与清真寺中保留了一片自留地,使传统身份与文化得以延续。最后,结合相关论述,探讨这种“地方化的伊斯兰教”出现的原因,以及启示。
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刘琪
- 《第二届西部民族走廊学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
云南藏区的“藏回”,是不同族群在长期交往融合过程中形成的一个特殊群体,他们保留着一部分对回族的认同,但在生活习俗乃至宗教信仰等方面,都已经深深的被藏化或者汉化。本文将以云南省德钦县升平镇为例,采用人类学的研究方法,介绍“藏回”群体在当地的历史渊源与生活状态。在理解这种现象的时候,需要区分“身份证上的族别”、“心理上的族群认同”与“生活上的族群习俗”这三个概念。对社区生活的参与和依赖是回民逐渐“打开自己”的重要原因,同时,他们也在家庭与清真寺中保留了一片自留地,使传统身份与文化得以延续。最后,结合相关论述,探讨这种“地方化的伊斯兰教”出现的原因,以及启示。
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刘琪
- 《第二届西部民族走廊学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
云南藏区的“藏回”,是不同族群在长期交往融合过程中形成的一个特殊群体,他们保留着一部分对回族的认同,但在生活习俗乃至宗教信仰等方面,都已经深深的被藏化或者汉化。本文将以云南省德钦县升平镇为例,采用人类学的研究方法,介绍“藏回”群体在当地的历史渊源与生活状态。在理解这种现象的时候,需要区分“身份证上的族别”、“心理上的族群认同”与“生活上的族群习俗”这三个概念。对社区生活的参与和依赖是回民逐渐“打开自己”的重要原因,同时,他们也在家庭与清真寺中保留了一片自留地,使传统身份与文化得以延续。最后,结合相关论述,探讨这种“地方化的伊斯兰教”出现的原因,以及启示。