民族虚无主义
民族虚无主义的相关文献在1962年到2021年内共计158篇,主要集中在社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国政治、世界各国文化与文化事业
等领域,其中期刊论文157篇、会议论文1篇、专利文献1183篇;相关期刊130种,包括求是、理论导刊、学理论等;
相关会议1种,包括中国民族学学会2016年学术年会暨“一带一路视域中的民族、文化、国家”学术研讨会等;民族虚无主义的相关文献由178位作者贡献,包括于成河、孔少波、张岱年等。
民族虚无主义
-研究学者
- 于成河
- 孔少波
- 张岱年
- 张有奎
- 杨丽梅
- 王晴
- 谌廷潮
- 丁修询
- 万新华
- 严薇青
- 于仁伯
- 于淼
- 何祚榕
- 何继宁
- 余丽芬
- 俞伯灵
- 俞佳奇
- 傅允熙
- 傅翠屏
- 冯宝源
- 冯润民
- 刘守旗
- 刘建强
- 刘星
- 刘春建
- 刘波
- 刘能强
- 刘艳军
- 刘蔚华
- 刘虎
- 刘金鹏
- 华
- 卢茶玫
- 古尤尤
- 史春林
- 吴焕开
- 吴继金
- 周丽新
- 周志伟
- 唐霞
- 姚向丹
- 姚子良
- 孙亚春
- 季羡林
- 宁二
- 尚志梅
- 尹怡
- 廖鲁仁
- 张北根
- 张启跃
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万新华
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摘要:
(五)《毛主席诗词三十七首》与毛泽东诗意画之盛行1957年7月,在轰轰烈烈的“大鸣大放大字报大辩论”之后,中央下达了“反对民族虚无主义”的行政命令,断言“中国画必然淘汰”的江丰(1910-1982)被送到北京郊外的一个农场进行劳动改造,民族虚无主义受到了大范围的批判。1958年3月,毛泽东提出了“生产大跃进和文化大跃进”的口号,在全国范围内掀起了火热的“大跃进”运动。
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俞佳奇;
杜玉华
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摘要:
近代以来,虚无主义开始在中国出现,并在历史、 民族和文化等领域不断衍生,形成了虚无主义在中国近代历史图景中的表现形态,即历史虚无主义、 民族虚无主义和文化虚无主义三种样态.从虚无主义的演进逻辑来看,西方"虚无主义"强势传入的外部冲击力、 社会舆论中由怀疑氛围逐渐聚拢而催生的现实生成力以及中国传统思想中"虚无"基因的历史根源力,共同交织为虚无主义成型的三重动力.为警惕和防范虚无主义的进一步扩散,近代历史中积累的以历史眼光批判历史虚无主义、 以民族情怀驳正民族虚无主义和以文化省思肃清文化虚无主义等应对经验,为当下克服虚无主义提供了方法论指导.
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豆勇超
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摘要:
改革开放以来,历史虚无主义重新泛起,先后经历了"非毛化"、民族虚无主义、"告别革命"、"学术研究"以及网络传播等5个阶段的演进发展,呈现出隐蔽化、碎片化、日常化和娱乐化等特点.历史虚无主义的本质是一种政治思潮,其目的是消解中国社会的主流意识形态、动摇人民"四个选择"的根基以及西化和分化中国.
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王平
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摘要:
全球化对民族国家建设的冲击,不利于中华民族共同体内部凝聚力建设,寻求中华民族共同体建设已成为国家建设和发展的当务之急.应辨析"中华""华夏""民族"等概念,进一步厘清"中华民族"的涵义演变过程,准确把握"中华民族"的"狭隘化""他者化"和"虚无化"等错误倾向的实质.同时应强调,对中华民族共同体的研究,需要进一步规范化.%One of the priorities for China's development is to construct the Chinese nation community, but the impacts of globalization on the construction of the nation-state often work against the internal cohesion of the Chinese nation community.Through an etymological analysis of such concepts as Chinese, Huaxia and nation, this paper digs into the multiple layers of meaning of the Chinese nation to trace its evolution in connotation and reveals the true nature of the erroneous tendency to narrow, otherize and nihilize the Chinese nation.The author concludes that studies on the Chinese nation community need further standardization of relevant concepts.
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张有奎
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摘要:
虚无主义是现代社会的思想病症,努力实现全面现代化的当代中国也已出现它的诸多征兆。社会主义核心价值观是民族性与世界性的统一、历史性与永恒性的统一、世俗性与神圣性的统一,它反对民族虚无主义,反对历史虚无主义,反对价值虚无主义。
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张有奎
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摘要:
虚无主义是现代社会的思想病症,努力实现全面现代化的当代中国也已出现它的诸多征兆.社会主义核心价值观是民族性与世界性的统一、历史性与永恒性的统一、世俗性与神圣性的统一,它反对民族虚无主义,反对历史虚无主义,反对价值虚无主义.
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- 《中国民族学学会2016年学术年会暨“一带一路视域中的民族、文化、国家”学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
民族虚无主义思潮悄然兴起,严重冲击民族的思想意识形态领域.在民族虚无主义思潮的影响下,边疆民族的社会心理和日常生活及思想意识都会受到影响.民族对祖国与自身发展的认同上的模糊认识,又极易给民族分裂分子提供可乘之机,使得分裂分子趁势借口国家行使权力未能满足民族权利,打着维护民族利益的旗号,挑拨民族关系,鼓噪民族意识高涨起来,从而煽动民族个体由对国家的向心力转向对本民族的向心力,导致盲目信从者对抗中央政府,分离国家进而影响到社会稳定.应加强意识形态领域的指导,处理好国家利益和民族利益的关系,加强中华民族共同体意识。通过保障边疆民族的经济、政治和文化等各方面的权利,采取一系列帮助和优惠政策措施,要解决边疆少数民族生活中的实际问题,让他们感受到社会主义制度的优越性,增强少数民族的国家认同感。通过民族间的交流,相互学习,增进了各民族的相互理解,让民族虚无主义思潮无缝可入,形成平等团结与互助和谐的新型民族关系。