民族节日
民族节日的相关文献在1962年到2022年内共计351篇,主要集中在风俗习惯、世界各国文化与文化事业、中国文学
等领域,其中期刊论文346篇、会议论文5篇、专利文献1049篇;相关期刊271种,包括理论与当代、原生态民族文化学刊、今日民族等;
相关会议4种,包括第22届华夏园丁教育论坛、第二届中国非物质文化遗产保护(余杭)论坛暨2013年良渚论坛、中国人类学民族学2011年年会等;民族节日的相关文献由364位作者贡献,包括吴正光、萧放、于佳威等。
民族节日
-研究学者
- 吴正光
- 萧放
- 于佳威
- 任廷艳
- 侯璐瑶
- 施晶晖
- 曾豪杰
- 李桐
- 杨可伊
- 杨筱洁
- 杨素
- 毛继增
- 田祖国
- 罗刚
- 黄檬
- ALLSDORE
- From travelsmart net
- LauraTovey
- Pamelar
- 一骏
- 万义
- 万寿
- 万祖德
- 万红
- 于倩
- 云汉
- 仲冰心
- 任晨光
- 任桐玉
- 伍苹
- 何先龙
- 余梓东
- 余祖亮
- 余立樑
- 侯天佑
- 俞寿荣
- 关昕
- 冯丽珲
- 冯夏楠
- 冯硕果
- 冯继莲
- 刘书祥
- 刘佳
- 刘佳佳
- 刘光辉(图)
- 刘剑
- 刘华
- 刘吉昌
- 刘宇(图)
- 刘心
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艾芳
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摘要:
云南少数民族口传古籍中蕴含大量关于少数民族农事节日神话传说的记载,这些神话传说与少数民族节日形成了相互呼应的关系,解释了节日的来源。本文以记述口传古籍农事节日为基础,结合节时的民俗活动,挖掘蕴涵其中的云南少数民族生态伦理价值,力求在现代语境下,引发人类对人与自然关系的思考,从而对形成绿色生产生活方式,助益世界生态伦理发展产生积极意义。
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熊晓辉
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摘要:
土家族歌舞活动是普遍存在的一种文化现象,是土家族人在特定的社会、历史、文化背景下形成的地方性歌舞形式,它与人们民俗生活和宗教信仰密切相关。土家族民族节日繁多,节日庆典里诸多歌舞的演绎就是土家族先民思想面貌的真实写照,也充分表达了先民们的审美观念和社会理想。当然,歌舞表演给当地人带来了丰厚的收入。在日常集会和民族节日里,土家族人不仅仅演绎祭祀歌舞,而且已经将民族歌舞当成了文化产业来运作。
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高恒冠;
张海琳
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摘要:
旅游开发对民族节日演变和重构产生深刻的影响。基于利益相关者理论,运用个案研究法,重点剖析旅游影响下广西敢壮山布洛陀民俗文化旅游节的演变和重构特征。研究表明,在旅游开发的影响下,利益相关者的激烈博弈是民族节日演变和重构的内在动力;在政府官员、文人学者、企业家、游客、地方文化传人以及普通民众等利益相关者共同参与和作用下,民族节日按照“激进式变迁”模式发生演变和重构。在保护和传承民族节日过程中,作为弱势群体的普通民众没有太多的话语权。普通民众只有具备较高的文化自信,才能提高话语权,才能在利益相关者的激烈博弈中把握本民族节日的命运,才能更好地保护和传承本民族的节日文化,实现民族文化自觉。
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冯夏楠
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摘要:
我国的民族节日伦理中蕴含着丰富的内涵,对于新时代中国社会的和谐发展具有重要意义。深度挖掘民族节日伦理的时代价值,有利于增强民族认同感和铸牢中华民族共同体意识,有利于传承中华优秀传统文化,有利于中华民族的团结和统一。现通过阐释我国民族节日伦理的内涵与时代价值,总结新时代我国民族节日伦理发挥时代价值的现实路径。
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周天旻;
张明明;
周彦儗;
陈海燕
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摘要:
基于记录民俗学视角,以海南黎苗等少数民族传统节日为研究基点,对海南节日文化的发展、变迁和保护提出研究构想,分析其研究价值。从学术渊源、节日范式、田野拓展、研究思路、理论研讨等方面阐述传统节日变迁和保护的学理依据和实现路径。提出以多维的研究方法和角度抢救性记录和保护少数民族传统节日样貌,促进传统节日的原生态发展和非物质文化遗产的保护。
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摘要:
蕴含着丰厚文化内涵,承载了深邃历史意义的春节是迄今为止流传时间最久、流传地域最广、覆盖人数最多的中华节日,是名副其实的中华民族第一大节。在几千年农耕生活中,这一具有浓厚乡土气息的喜庆节日逐渐演变,形成一整套民俗文化和民众活动。
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韩亚辉;
李涵
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摘要:
文章从传播仪式观的角度解读了大理三月街民族节日当中的仪式建构,认为三月街通过热闹庆典营造了仪式感;参与其中的人们以不同的角色实践实现了广泛的互动,并在族群内外的文化交往中获得认同感.三月街享有一套独有的传播体系,不仅通过集体记忆将身处其中的人们凝聚,还成为了异乡人的情感归属.它将人们紧密联结,最终凝结成一个社会文化共同体.
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张晓英
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摘要:
聚焦学生的生长点,捕捉学生的兴奋点,贴近学生的学习需求,精心设计课程,点燃学生的学习热情,是课程改革的首要议题。在开展校园民族节日庆祝活动时,通过制作丰富多彩的民族美食活动吸引学生,使学生以最深刻的方式体验团结协作和文化传承,是落实立德树人的一条有效路径。云南省民族中等专业学校属于云南省国家级重点中专,在校生2000多名,65%以上都是少数民族。
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田明玉
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摘要:
迁西县第三实验小学引导学生深入探索我国少数民族悠久的历史和灿烂的文化,通过普及常识、主题共享、内容多元、学科整合、营造氛围、校本实践、依托载体、微信宣传等多种方式,让学生感受不同民族的文化冲突与融合,全方位感受中国少数民族文化的博大精深和特色魅力,体会"和而不同"的真正含义,创新了少数民族文化的留存载体,丰富了少数民族文化的呈现、传播和体验方式,打造了富有时代气息、民族特色的少数民族文化"升级版"。
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高天星
- 《第二届中国非物质文化遗产保护(余杭)论坛暨2013年良渚论坛》
| 2013年
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摘要:
民族节日文化历史悠久、异彩纷呈、独具特色,传承好、利用好,是建设美丽中国的重要资源和内容,并可成为美丽中国建设的亮点,促进民族和谐与团结,能发挥重要作用和正能量.建设美丽中国,充分利用民族节日文化资源,即可让节日文化可持续的传承,使其有所依托,提高影响力,同时也可让其蕴含的民族智慧与技艺得以保存与传播.民族节日文化,是"美丽非遗",也是彰显民族精神、民族魅力的不竭之源.强力与彰显作为"美丽非遗"的民族节日,是共同遗产、共同保护、共同责任、共同享受的普世价值和能量,也是文化效能的最大化.
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施晶晖;
裴滟超
- 《江西省首届教育学学科联盟研究生学术论坛》
| 2016年
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摘要:
民族文化校本课程开发有效地推进了我国基础教育课程的改革,并且高效地利用当地地域特色实现学校教育的民族文化传承功能.本文以本地区蒙古族节日文化为资源,开发蒙古族小学阶段的校本课程,以达到学生全面发展的需要和蒙古族节日文化传承.
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加永曲珍
- 《第22届华夏园丁教育论坛》
| 2015年
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摘要:
西藏昌都市位于西藏、四川、青海、云南四省交界部位,地处金沙江、澜沧江、怒江中上游,有"藏东三江流域"之称,是西藏东大门和康巴地区腹心区域.卡若遗址表明5000年前昌都已有人类生存,5000年的文化积淀让这里有着"热巴之乡""弦子之乡""锅庄之乡""艺匠之乡""木刻之乡"等美称.以开发利用昌都藏族地区本土文化资源为契机,选择优秀、健康、积极向上、适合幼儿年龄特点的本土文化内容开展教育教学活动,帮助幼儿了解本民族的文化,增强幼儿的艺术表现力,培养幼儿热爱家乡的感情.
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加永曲珍
- 《第22届华夏园丁教育论坛》
| 2015年
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摘要:
西藏昌都市位于西藏、四川、青海、云南四省交界部位,地处金沙江、澜沧江、怒江中上游,有"藏东三江流域"之称,是西藏东大门和康巴地区腹心区域.卡若遗址表明5000年前昌都已有人类生存,5000年的文化积淀让这里有着"热巴之乡""弦子之乡""锅庄之乡""艺匠之乡""木刻之乡"等美称.以开发利用昌都藏族地区本土文化资源为契机,选择优秀、健康、积极向上、适合幼儿年龄特点的本土文化内容开展教育教学活动,帮助幼儿了解本民族的文化,增强幼儿的艺术表现力,培养幼儿热爱家乡的感情.
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加永曲珍
- 《第22届华夏园丁教育论坛》
| 2015年
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摘要:
西藏昌都市位于西藏、四川、青海、云南四省交界部位,地处金沙江、澜沧江、怒江中上游,有"藏东三江流域"之称,是西藏东大门和康巴地区腹心区域.卡若遗址表明5000年前昌都已有人类生存,5000年的文化积淀让这里有着"热巴之乡""弦子之乡""锅庄之乡""艺匠之乡""木刻之乡"等美称.以开发利用昌都藏族地区本土文化资源为契机,选择优秀、健康、积极向上、适合幼儿年龄特点的本土文化内容开展教育教学活动,帮助幼儿了解本民族的文化,增强幼儿的艺术表现力,培养幼儿热爱家乡的感情.
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加永曲珍
- 《第22届华夏园丁教育论坛》
| 2015年
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摘要:
西藏昌都市位于西藏、四川、青海、云南四省交界部位,地处金沙江、澜沧江、怒江中上游,有"藏东三江流域"之称,是西藏东大门和康巴地区腹心区域.卡若遗址表明5000年前昌都已有人类生存,5000年的文化积淀让这里有着"热巴之乡""弦子之乡""锅庄之乡""艺匠之乡""木刻之乡"等美称.以开发利用昌都藏族地区本土文化资源为契机,选择优秀、健康、积极向上、适合幼儿年龄特点的本土文化内容开展教育教学活动,帮助幼儿了解本民族的文化,增强幼儿的艺术表现力,培养幼儿热爱家乡的感情.
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加永曲珍
- 《第22届华夏园丁教育论坛》
| 2015年
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摘要:
西藏昌都市位于西藏、四川、青海、云南四省交界部位,地处金沙江、澜沧江、怒江中上游,有"藏东三江流域"之称,是西藏东大门和康巴地区腹心区域.卡若遗址表明5000年前昌都已有人类生存,5000年的文化积淀让这里有着"热巴之乡""弦子之乡""锅庄之乡""艺匠之乡""木刻之乡"等美称.以开发利用昌都藏族地区本土文化资源为契机,选择优秀、健康、积极向上、适合幼儿年龄特点的本土文化内容开展教育教学活动,帮助幼儿了解本民族的文化,增强幼儿的艺术表现力,培养幼儿热爱家乡的感情.
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加永曲珍
- 《第22届华夏园丁教育论坛》
| 2015年
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摘要:
西藏昌都市位于西藏、四川、青海、云南四省交界部位,地处金沙江、澜沧江、怒江中上游,有"藏东三江流域"之称,是西藏东大门和康巴地区腹心区域.卡若遗址表明5000年前昌都已有人类生存,5000年的文化积淀让这里有着"热巴之乡""弦子之乡""锅庄之乡""艺匠之乡""木刻之乡"等美称.以开发利用昌都藏族地区本土文化资源为契机,选择优秀、健康、积极向上、适合幼儿年龄特点的本土文化内容开展教育教学活动,帮助幼儿了解本民族的文化,增强幼儿的艺术表现力,培养幼儿热爱家乡的感情.