民族特质
民族特质的相关文献在1986年到2022年内共计145篇,主要集中在世界各国文化与文化事业、中国文学、绘画
等领域,其中期刊论文139篇、会议论文6篇、专利文献742篇;相关期刊129种,包括中共四川省委省级机关党校学报、学校党建与思想教育:下半月、理论与当代等;
相关会议6种,包括2015年全国瑶医药学术会议、2008中国民间建筑与园林营造技术学术会议、2005年国际工业设计研讨会暨第十届全国工业设计学术年会等;民族特质的相关文献由150位作者贡献,包括彭玉海、田雪梅、种媛等。
民族特质
-研究学者
- 彭玉海
- 田雪梅
- 种媛
- 刘佳佳
- 周军军
- 李光明
- 李诺
- 王朔
- 王荟
- 陈安文
- Tang Zhibin
- 丘灵
- 东坡
- 严轩
- 任丽红
- 余姚(图)
- 倪雷
- 元子
- 关纪新
- 关雅文
- 刘周卿
- 刘宁
- 刘忠红
- 刘炎迅
- 刘相梅
- 刘红云
- 刘轶楠
- 包·达尔汗
- 包映蕾
- 卢春红
- 史挥戈
- 史民
- 吕斌
- 吴忠民
- 周一
- 周强
- 周源
- 周琦
- 周笃文
- 周翠云
- 周雨润
- 唐之斌
- 姚文山
- 孔光
- 孙明霞
- 崔山濛
- 崔荣
- 干春松
- 张伟
- 张军武
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张淑云
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摘要:
传统文化是我国五千年历史的文化结晶,是文明演变所形成的反映民族特质与风貌的文化,是民族观念形式、思想文化的体现。一个民族的发展如果缺少了文化的渗透也便失去了灵魂。学校作为教书育人、立德树人的场所,语文教学作为提升品德修养、升华精神的主要学科,应当在教学中渗透我国优秀的传统文化,借助传统文化陶冶学生情操,引导其树立正确的人生观、价值观、世界观,坚定自身理想信念,规划人生发展,实现自身价值的充分体现,成为中国特色社会主义建设接班人。
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王朝晖
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摘要:
春节是我国古老而传统的节日,它一方面体现了国人重视家庭、向往团圆的民族特质,另一方面也因其丰富多彩的传统习俗而成为中华民族的民族特色。春节期间各地不同的习俗是在漫长的历史发展过程中形成的,凝聚着历代劳动人民的智慧,既有个性也有共性,经过千百年的丰富和沉淀,成为当代人珍贵的精神文化财富。对春节习俗进行研究和考察,是理解中国传统文化内涵的重要窗口。
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郭琴
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摘要:
中华民族伟大复兴的事业首先是文化的复兴,中学生是传承祖国文化、建设富强中国的生力军。在语文课堂中渗透传统文化教育,让中华优秀文化夯实青春力量,滋养奋斗火种,其必要性显然是毋庸置疑的。一、关于传统文化的阐释(一)主要种类传统文化由文明演化、汇集而成,可以间接反映出民族特质和风貌,能够概括民族历史上的思想文化、观念形态。中华传统文化以“儒、佛、道”三家为支柱,从思想、文字、语言中分离出“六艺”。
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周雨润
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摘要:
当下社会书法的“实用”功能渐弱,而其美育价值、审美教化功能却逐渐得以凸显。在追求物质生活与精神世界相协调的今天,精神境界的提升成为关注热点,书法作为最能代表民族特质的艺术形式之一同时具有广泛的群众基础,其所固有的美育功能、艺术价值和文化内涵成为实现中华传统精神教育振兴的关键所在。
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刘相梅
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摘要:
传统文化是中华各族文明演化并汇集而成的一种反映民族特质和精神风貌的文化,是中华民族集体智慧的结晶,具有鲜明的民族特色,历史悠久,博大精深。传统文化对中学生世界观、人生观、价值观的形成以及综合素养的提升具有极大的作用,应该予以重视,发挥其应有的作用,但是,网络文化和外来文化的影响,使中学生对中国传统文化的关注度逐渐下降,因此,很有必要在教育教学中加强传统文化的渗透。语文学科兼具工具性和人文性,在继承和弘扬中华传统优秀文化中具有得天独厚的条件,语文教师要高度重视传统文化教育,采取灵活的教学策略,做好传统文化的渗透工作,为学生的全面发展打下坚实的基础。
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贾晗
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摘要:
习近平总书记在中央农村工作会议上曾说:"农耕文化是我国农业的宝贵财富,是中华文化的重要组成部分,不仅不能丢,而且要不断发扬光大。"中国农耕文化有着悠久的文化历史,伴随着丰富的空间和区域色彩以及强烈的民族特质,是我国文化的显性文化。提到农耕文化,就不得不从古代农业农具讲起。中国农业的发展以传统农具发展为基础,二者相互促进。
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刘周卿;
李鸣宇;
周源
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摘要:
《茶之书》为日本著名思想家冈仓天心的英文三部曲之一,对茶的起源与发展及日本茶道的形成做了较为详细的阐述与剖析,分析了茶在东西方文化下的差异,以及东方的审美艺术和民族特质。在西方价值观为主导的时代背景下,对东方文化的自我意识觉醒具有重要意义。
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褚伟伟
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摘要:
中华文化博大精深,习近平总书记在"四个自信"中提出我们要"文化自信"。中共中央办公厅、国务院办公厅发布的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》中也明确指出,要把中华优秀传统文化贯穿于启蒙教育、基础教育等各领域。作为新时代的幼儿教师,传承和弘扬中华优秀传统文化成为了我们义不容辞的责任与使命。优秀传统文化是由中华文明演化汇集而成,反映民族特质和风貌的文化,它积淀着中华民族最深沉的精神追求,代表着中华民族独特的精神风貌。
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汪清
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摘要:
在全球化语境的当下,东西方文化交流日趋频繁,在倡导"走出去""多元化""兼容并蓄"的文化态度的同时,构建和承扬具有中华民族艺术精神的图像就显得尤为重要.然而,风景油画至传入国门之前,在西方文化语境的蕴育下,已深深地烙上了其特有的艺术属性,如此看来,仅仅简单地效仿或移植西方风景油画的语言和形式,只能使中国风景油画艺术陷入文化身份缺失的境地.鉴于此,本文从色彩语言及空间语言两大方面切入,通过中国传统山水画与西方写实风景油画不同造型语言的比较分析,从中发掘出中国当代风景油画应持有的品格和特质,旨在使其既能够承载着中国人的精神世界,又能够镌刻着中华民族传统文化的成长印迹.
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高富贵;
干春松
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摘要:
让体育为人类的和谐共生服务一直是现代奥林匹克运动发起人顾拜旦的理想。他在1912年斯德哥尔摩奥运会上发表的《体育颂》,结尾就讴歌:“啊,体育,你就是和平!你在各民族间建立愉快的联系。你在有节制、有组织、有技艺的体力较量中产生,使全世界的青年学会相互尊重和学习,使不同民族特质成为高尚而公平竞赛的动力。”
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王树林;
史挥戈
- 《中国文学地理学会第四届年会》
| 2014年
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摘要:
元西域文家的散文创作是元代具有特征性的文学现象之一.西域文家有其社会文化共生环境:首先,其家族入居华地大多历三世以上,或祖或父,皆有接受汉文化之背景;其次,儒家思想是其共同信奉的基础思想;另外,他们都自觉接受现世文坛整体风气培育,与汉族文人共同构成中华民族文家整体.西域文家散文的民族特质及整体风貌主要体现三个方面:即稽古穷经,一根于儒,又释道兼收并蓄;质朴平实,不尚虚华,又感情真挚动人;感慨多气,豪迈雄浑,多体现北方民族性格.
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种媛;
赵国军
- 《2017年首届中国民族学青年学者论坛》
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摘要:
在传统的环境与遗传的研究路线下,幸福感民族特质的影响被忽视了,但在跨文化量化研究的范式下,民族特质的影响得到了验证.究其研究程序,大部分认可民族特质影响的研究都基于幸福感在民族之间程度上的差异,无法从根本上验证民族特质影响的存在;少数因其结果没有程度差异而轻易否认民族特质影响的研究,则缺乏对民族情境的足够关注.民族特质的验证更适合在幸福感的结构上进行分析,深入探究幸福感自身及其成因机制的文化背景,从而全面理解幸福感如何在特定的民族环境中得以孕育和发展.
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李如海
- 《2015年全国瑶医药学术会议》
| 2015年
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摘要:
本文中对瑶胞们的部分独特习俗所体现的养生健体意义作了简要概述,同时运用现代科技的理论对其进行了粗浅的剖析,指出瑶民族的养生文化没有形成独立、完整的理论,而是以众多的传统民俗、宗教仪规、生活习惯等形式表现出来,因此,瑶民族的养生文化既有丰富多彩的内容,更有因人而异、因时而异、因地而异、因事(民族习俗、宗教仪规、生活习惯等)而异、因环境而异的丰富多样的表现形式。瑶胞们历史上曾经饱受欺凌压迫,并屡遭驱赶而被迫世居深山,长期艰苦卓绝的山地生存与生活,瑶胞们培养和保持了坚韧不拔、开朗乐观、知恩图报、与人为善、知足常乐、与世无争的民族特质。
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Tang Zhibin;
唐之斌
- 《白马藏族文化研究与产业开发国际论坛》
| 2017年
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摘要:
本文从白马人文明史出发,从宗教的概念、本质、特征、功能和表现形态等方面来论述白莫是宗教,而非巫术、也非苯、更非道教这一观点.并进一步阐述了白莫与巫术、苯教、道教的密切关系,从而论述白莫形成过程是一个历史过程,具有独特性.同时,对巫术与宗教不可分、白莫是巫术、白莫是苯教、白莫是道教及道教发源地等有争议的观点进行了简要分析后,提出了自己的肤浅认识.
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Tang Zhibin;
唐之斌
- 《白马藏族文化研究与产业开发国际论坛》
| 2017年
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摘要:
本文从白马人文明史出发,从宗教的概念、本质、特征、功能和表现形态等方面来论述白莫是宗教,而非巫术、也非苯、更非道教这一观点.并进一步阐述了白莫与巫术、苯教、道教的密切关系,从而论述白莫形成过程是一个历史过程,具有独特性.同时,对巫术与宗教不可分、白莫是巫术、白莫是苯教、白莫是道教及道教发源地等有争议的观点进行了简要分析后,提出了自己的肤浅认识.
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Tang Zhibin;
唐之斌
- 《白马藏族文化研究与产业开发国际论坛》
| 2017年
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摘要:
本文从白马人文明史出发,从宗教的概念、本质、特征、功能和表现形态等方面来论述白莫是宗教,而非巫术、也非苯、更非道教这一观点.并进一步阐述了白莫与巫术、苯教、道教的密切关系,从而论述白莫形成过程是一个历史过程,具有独特性.同时,对巫术与宗教不可分、白莫是巫术、白莫是苯教、白莫是道教及道教发源地等有争议的观点进行了简要分析后,提出了自己的肤浅认识.
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Tang Zhibin;
唐之斌
- 《白马藏族文化研究与产业开发国际论坛》
| 2017年
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摘要:
本文从白马人文明史出发,从宗教的概念、本质、特征、功能和表现形态等方面来论述白莫是宗教,而非巫术、也非苯、更非道教这一观点.并进一步阐述了白莫与巫术、苯教、道教的密切关系,从而论述白莫形成过程是一个历史过程,具有独特性.同时,对巫术与宗教不可分、白莫是巫术、白莫是苯教、白莫是道教及道教发源地等有争议的观点进行了简要分析后,提出了自己的肤浅认识.
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- 华东师范大学
- 公开公告日期:2022-01-21
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摘要:
本发明公开了一种基于人格特质和社交关系的智能组队方法,其特点是利用数学建模和人工智能算法,聚焦于日前心理学中备受关注的人际合作,创建集体智慧模型进行智能化的组队,解决了现实生活中组队困难的问题。该方法包括:抽取群体样本的特征包括群体的社交关系、成员的人格特质及知识水平;排列组合所有可能的分组及小组特征;利用马尔可夫链创建基于人格特质和社交关系的集体智慧模型(Collective Intelligence,CI Model)并计算各小组性能CI;挑选最优性能的小组,完成组队。本发明与现有技术相比,采用智能化的组队方式更省力更高效,并首次将人格因素融入到集体智慧建模中,使组队更成功。并且本发明适用于学校、企业、社区等各种场合下的优秀团队组建。
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