民族法制
民族法制的相关文献在1981年到2022年内共计120篇,主要集中在法律、中国政治、马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的学习和研究
等领域,其中期刊论文118篇、会议论文2篇、专利文献26879篇;相关期刊83种,包括宁夏党校学报、中共云南省委党校学报、法制与社会等;
相关会议2种,包括中国古代法制与秩序国际学术研讨会、第四届全国民间法·民族习惯法学术研讨会等;民族法制的相关文献由117位作者贡献,包括冯广林、王允武、王杰等。
民族法制—发文量
专利文献>
论文:26879篇
占比:99.56%
总计:26999篇
民族法制
-研究学者
- 冯广林
- 王允武
- 王杰
- 贾德荣
- 黄爱学
- 吴宗金
- 周艺
- 孙健飞
- 张廉
- 彭谦
- 徐晓光
- 李资源
- 林淳
- 王振刚
- 耿明
- 苏钦
- 蓝克宽
- 裴圣愚
- 谢波
- 陈凤林
- 黄晓群
- 丁彩霞
- 余华
- 余正梅
- 余燕聪
- 兰元富
- 冯玉军
- 刘庭梅
- 刘芳
- 刘钰
- 卫守宇
- 原波
- 向开
- 吴大华
- 吴斌
- 吴金鹏
- 周光大
- 周星
- 周晓军
- 周晓涛
- 姜丽娇
- 孙亮
- 孙若丰
- 孙若丰(摄影)
- 孙若丰(摄)
- 布林
- 康民德1
- 廖燕萍
- 张国昌
- 张密丹
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赵淼;
薛家越
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摘要:
昭通市是多民族聚居地区,民族发展关系到地区发展和社会稳定,为推动各民族团结,加强民族之间的联系、理解、信任和协作,昭通市在法治框架内遵循法治原则推进民族团结进步并获得成功。昭通市在民族团结进步事业中充分运用法治思维,在落实民族权利平等、促进民族间经济利益发展以及铸牢中华民族共同体意识等方面,不断推进法治的建设与完善,使法治成为民族团结进步的重要保障,初步形成注重各民族均衡发展、权利保障、依靠法治擘画各民族经济交互新格局的昭通经验。
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张炜达;
郭朔宁
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摘要:
建党百年来,中国共产党以马克思主义民族观为指导,紧密结合革命、建设、改革实践,逐步摸索出具有中国特色的解决中国民族问题的方法与道路,其中,将实践升华至理论,将民族政策与民族纲领逐步实现法制化与制度化,成为贯穿民族工作始终的隐性逻辑.从历史角度对这一逻辑范式予以纵向梳理,探索百年来民族法制建设在不同历史阶段的时代表达、侧重方向与阶段特点.从现时角度对这一逻辑范式予以横向展开,凝练百年来民族法制建设的基本规律与优秀经验,结合"实现中华民族伟大复兴"的时代场景和发展环境,指导当下民族法制建设的具体方向.
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陆平辉
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摘要:
铸牢中华民族共同体意识具有夯实中华民族伟大复兴基础、应对民族国家构建挑战、支撑国家治理现代化和引导民族事务治理发展的价值蕴涵.铸牢中华民族共同体意识是体现中国共产党治国理政理论创新与政策创新的一个新战略,预示了政策引领、法治保障与制度支撑的实践逻辑.法治是国家治理的基本方式,也是多民族国家解决民族问题的重要方式,铸牢中华民族共同体意识需要重视法治的促进和保障作用.新中国成立七十多年来,依托宪法、民族区域自治法、民族区域自治制度、民族法制建设,中国特色社会主义法治有效保障了中华民族共同体的巩固和发展,在新时代需围绕铸牢中华民族共同体意识进行构建与完善.当前,加强民族团结进步立法应作为铸牢中华民族共同体意识法治建构的重要路径.
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黄丹
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摘要:
为在熟练掌握经济法律基础理论的同时,更好地将之运用到实际生活中,肖琳和孔令秋主编的《经济法律基础与实务(第二版)》(科学出版社)一书不仅被多个院校的财会类和经贸类专业采用,同时也得到了相关企业的足够重视,是不可多得的财会行业学习和参考用书。本人在从事2020年度教育部人文社会科学研究一般项目——藏民族法制文化与基层司法实践研究:以习惯法转型为视角的考察(项目批准号:20YJC820017)——研究时,从此书获益良多。
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刘钰
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摘要:
十八大以来,习近平总书记基于马克思主义基本原理和方法论,在继承中国特色社会主义理论的基础上,创造性地提出了中国特色社会主义法治建设系列重要思想。为实现全面依法治国,建设社会主义法治国家指明了道路。本文论述了习近平法治思想的基本内容。
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舒松
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摘要:
生态环保村规民约是民族地区生态环保机制的重要组成部分,对于解决民族地区的生态环境问题具有独特价值.民族地区村规民约的生态环保价值源于民族地区特殊的自然和人文环境,并依托与国家法律政策、民族自治立法、少数民族习惯法之间的关系来实现.贵州黔东南苗族和侗族的实例说明,民族地区生态环保村规民约已起到了提高生态环保效率,延续传统生态文化的作用,但因其简陋性与含糊性,存在着与国家制定法之间一定的矛盾冲突.提升民族地区生态环保村规民约的作用,需要在国家和地方的政策法规中强化村规民约的作用地位,完善村规民约的生态环保内容与实施机制,协调村规民约与国家法律政策之间的关系.
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白翠琴;
杜倩萍
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摘要:
多元并生的游牧文化游牧民族法制是草原游牧文化重要组成部分。所谓游牧文化,是指游牧民族所创造的物质文化和精神文化。而对于游牧民族的概念,目前学术界尚无一个标准的定义。对我国而言,游牧民族主要是指历史上北方草原地带逐水草而徙、居无定所、以畜牧业为生的草原民族。但从广义的角度理解,游牧民族则包括各种类型的主要从事或从事过畜牧业生产的古代和现代民族。
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康民德1
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摘要:
乌兰夫民族法制思想的产生,有其复杂的社会环境及其现实情境等方面因素,艰苦卓绝的斗争丰富了乌兰夫民族法制思想的内容及内涵,无论是在民族区域自治、农牧区产业法制化、区域性生态保护建设等社会治理过程中,乌兰夫民族法制思想都发挥了积极的作用,其社会价值和意义也日渐凸显,对于我国民主法制建设特别是在推动我国民族地区法制建设具有重要的现实指引意义。
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李鸣
- 《中国古代法制与秩序国际学术研讨会》
| 2011年
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摘要:
唐代是中华法系确立的时期,中国古代封建法制于此成熟定型。调控民族关系的民族法制是中华法系的有机组成部分,民族法制在唐代的确立,使国家一统和民族自治的格局基本形成.本文力图从法律调控的视角出发,深入剖析唐代民族法制的指导思想、主要内容和典型特征,以凸显一统与自治这一民族法制的核心命题。
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许春清
- 《第四届全国民间法·民族习惯法学术研讨会》
| 2008年
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摘要:
少数民族平等权的实现,有赖于民族法制建设。建国至今,我国民族法制建设历尽艰辛,成就不凡,但是其中也隐含先天不足。改革开放以来,随着社会主义市场经济的成长和竞争机制的展开,现代法文化引领的民族法制建设暴露诸多缺陷并突出表现为立法不健全,不科学,法制运行不畅,法制监督不力等问题。这些问题的症结在于国家制定法与民族习惯法及其各自的法理之间关系不正常。民族法制建设,应当顺应现代化趋势,立足西部法制现实,整合国家制定法和民族习惯法,落实少数民族平等权,推进民族关系的良性运行。