民族情绪
民族情绪的相关文献在1981年到2022年内共计160篇,主要集中在中国文学、贸易经济、外交、国际关系
等领域,其中期刊论文160篇、专利文献3623篇;相关期刊136种,包括中国西部、南风窗、新疆大学学报(哲学·人文社会科学版)等;
民族情绪的相关文献由155位作者贡献,包括高低、于小哩、张静芬等。
民族情绪
-研究学者
- 高低
- 于小哩
- 张静芬
- 李荣新
- 李麦
- 杨旋
- 杨素
- 王晓家
- HowardW.Ftenth
- 一栋
- 于建超
- 任琳
- 伦海
- 何旭艳
- 佘宗明
- 信海光
- 冯亦斐
- 冯凝
- 冯愈强
- 刘小梅
- 刘洪波
- 刘灿
- 刘航
- 刘艳
- 刘金萍
- 刘锡淦
- 刘青松(主笔)
- 刘鹤翔
- 华夏
- 叶志超
- 叶雷
- 司徒空
- 司景新
- 吕志平
- 吴礼权
- 吴薇
- 吴颖
- 唐磊
- 唐艺明
- 夏亚峰
- 姚瑶
- 姚腊远(插图)
- 孔繁任
- 孙如新
- 孙晓梅
- 孙晓芳
- 孟道忠(口述)
- 季羡林
- 宗永建
- 岳淼
-
-
张然
-
-
摘要:
以EDG夺冠为由的网络虚拟空间狂欢,是青年群体在多重因素之下对固有阶级的一次非理性反叛,但其中也有侵害女性声誉和向现实空间延伸的粗鄙活动,体现出亚文化偏离主流和消极抗争的一面。在其背后,消费主义的深层助推,个人主义在虚拟空间的泛滥生长,民族情绪的背景化混合,形成了这场类似资本主义文化发展的自反性景观。因此这是一场既有正当性又有破坏社会合法性秩序的青年狂欢。
-
-
-
-
摘要:
1936年5月21日,邹韬奋、茅盾等人受苏联"世界的一日"启发,在全国发起主题为"中国的一日"征文活动,辑为洋洋80余万字图书,展示了当年中国各地区、各阶层的日常生活。通过读者、作者与编辑的文学合力,"中国的一日"不仅呈现出20世纪30年代中国的集体声音,并在"民族存亡"的大主题下,凝聚起民族情绪和"中国认同"。沧海桑田,时光飞驰。站在"两个一百年"奋斗目标的历史交汇点上,今天,我们以"中国的一日"为蓝本,邀请全国文学爱好者以"我的一日"为主题,从我见、我闻、我思、我盼的角度进行创作。
-
-
李姝
-
-
摘要:
书画题跋是一个艺术接受和再创造的过程.和同时代其他几位雅爱书画的文人相比,陆游的书画题跋里常寄寓着浓厚的家国情怀;主要表现为民族情绪、指斥时弊、山河之悲和复兴之梦几个方面.在"审美投射"影响下,陆游对书画作品进行旧题翻新、主题升华和意象强化——如本与政治无甚关联的《北齐校书图》和《兰亭序》,被赋予了民族情绪和山河之悲的家国内涵.以表达离愁别绪为主的《阳关图》则被升华至家国沦陷之悲的抒发.蕴意比较丰富的马图,则突出其作为战马的功能和意象.在具体的写作手法上,陆游多用联想迁移、以古讽今和夹叙夹议的笔法,较少对纸幅上的具体内容作细节描摹,题写对象仅作为楔子以引入话题.寓家国情怀于书画题跋这一特点,除了与时代因素、个人经历相关以外,更与陆游的"实用主义"书画观念息息相关.
-
-
刘小梅
-
-
摘要:
元初戏剧史上涉及汉民族情绪的戏剧作品是一种很显著的存在.可是其时关汉卿、纪君祥、马致远等著名剧作家作为金地汉人,往往不会具备强烈的汉族本位观,所以他们未必会努力去表达所谓"强烈的民族情绪".如果把这些"代表民族情绪"的剧目归入"泛乱离题材"类型,在宋元易代民众乱世偷生的普遍心灵创伤史中加以观照,那么对这种戏剧现象之源流会获得新的理解和认知.
-
-
刘灿
-
-
摘要:
本文背景习近平总书记3月5日下午在参加十三届全国人大四次会议内蒙古代表团审议时强调,文化认同是最深层次的认同。中华五千年历史悠久、文明久远,节日风俗较多、比如说春节放鞭炮、元宵赏花灯、端午赛龙舟、中秋吃月饼等等,这些都是经千年岁月淘洗,传承至今,凝结着博大精深的中华优秀传统文化、这些文化已同民族情绪和社会心理密切结合,成为人们自觉或不自觉的行为准则。
-
-
江澍
-
-
摘要:
欧足联会为亚美尼亚与阿塞拜疆、塞尔维亚与科索沃这样有直接政治冲突的代表队设置回避安排。欧洲杯硝烟已散,但如果我们深入发掘埋藏在欧洲足球土壤下的故事脉络,便会发现欧洲足球与其政治、宗教及文化有着深厚的渊源。因此,足球为我们了解欧洲的政治人文生态,提供了一个独特又有趣的视角。现代足球发展到当前阶段,已经成为当之无愧的世界第一大运动,也逐渐成为了特定人群表达其群体诉求、民族情绪乃至政治立场的重要平台。这些态度及情绪,会通过球迷群体的立场、运动员的行为以及足球媒体的声音,得到充分展现。
-
-
刘航
-
-
摘要:
大众传播活动取得预期的传播效果,离不开传播者对传播受众的精准把控.在传播心理学的视域下,传播过程中的移情与情绪调控心理作用的加持有效搭建起两者之间沟通互动的桥梁,推动情绪从传播者到传播受者的流动.文章从传播效果出发,联结传播者及传播受者双重心理视角,以现代爱国主义影片的价值传递为实例,深层剖析移情与情绪调控心理过程发挥作用的机制及影响,进而阐释引发民族情绪共鸣、塑造社会共识这一传播现象下受众内在心理的把控运作模式.
-
-
姚瑶
-
-
摘要:
在艺术发展的历史上,纪念碑是其中浓墨重彩的一笔。如果要问,有什么作品可以较为长久地留在这个世界上,大部分人的想法会是:碑石。如果这个碑石本身就存在历史意义,那么它将更为长久地留在人类的记忆当中,另一方面,碑石也将作为一种“民族记忆留声机”而不断提醒着人们那段历史的存在。因此在面对纪念碑时,我们很容易陷入民族情绪之中,深切感受到民族历史的魅力,以及一个民族的精神面貌。人民英雄纪念碑包含的艺术性至今难以超越,其结合了绘画学、建筑艺术、雕塑技术等各类技艺,因此本文将简略分析人民英雄纪念碑的存在对中国的经济、历史、文化、政治的影响,在一个广阔的思维体系中发掘人民英雄纪念碑的深层含义。
-
-
欧东亮
-
-
摘要:
电影是建构民族主义的重要传播载体,功夫片作为中华民族独特情感的承载物,在这几十年中经历了多次重塑.文章主要对从上世纪六七十年代以来功夫片中民族主义叙事模式转变进行探讨,从当时殖民统治下的香港社会所创作出带有浓烈民族情感功夫片,反思当下社会价值中民族主义在功夫片中进行合理呈现的方式.
-
-
杨绪敏
-
-
摘要:
孔尚任虽然出生于清朝,但自幼受到"尊王攘夷""内诸夏而外夷狄"等观念的影响,加之父辈兄长的影响,又曾耳闻清军入关后的暴行,入仕后频繁与明朝遗老交往,逐渐形成了他的民族情绪.孔尚任创作《桃花扇》,很重要的一个动机是再现弘光政权的昏暗、腐朽,并总结南明速亡的原因.