民族心理

摘要： 截至2021年3月6日,电影《你好,李焕英》累计票房50.36亿,赶超《哪吒之魔童降世》,跃身为中国电影票房亚军,成为一部现象级影片。出现这种高票房现象一方面有契合时势的外部原因,如春节档时段的选择、“小品式”电影的定位和媒体时代的口碑效应等;另一方面有诠释中国深层民族心理的内部原因,这部电影给予了传统孝道当代的呈现方式。《你好,李焕英》不只是春节档的亲情慰藉,更是为传统民族心理赋予了新内涵,能够让中国故事焕发新活力。本文主要对《你好,李焕英》的高票房现象进行分析,以期为电影作品的发展提供参考。

摘要： 剑作为战场利器,是各符号圈中广泛存在的通用符号,其形制与相关的符号行为又呈现出本土特性。然而,在跨文化传播中,中华剑常被异域剑符号挟持,符号内涵被误读,文化厚重被无视,蕴含的民族精神欠尊重,故有必要对比中外剑符号,以文化心理学视角,揭示符号-文化-心理三元关系。研究发现,西剑与日剑有嗜杀传统,显露他们好斗的民族气质。中华剑较早符号化,体现的是我们非危不战的暴力观,自强内敛的气质追求与自由洒脱的人生向往。故外宣过程中,传播者应将中华剑符号的特异性视为引介重点,以期打动异域受众,这也是中华文化走出去并走进去的正确路径。

摘要： 民族间的积极接触有利于打破民族界限,铸牢中华民族共同体意识。当前,新冠疫情使得社会流动变缓,各民族间的群际接触存在时间和空间上的限制。想象群际接触是一种群际心理模拟方法,可以跨越时间和空间上的限制,为各民族间接触提供一种新的视角。本文梳理了想象群际接触对于改善民族群际关系的积极作用,针对影响想象群际接触效果的相关因素,提出铸牢中华民族共同体意识培育的路径策略。

摘要： “舞蹈生态学”理论下,自然舞蹈的生存、发展、变异和消失,由“舞体—生态环境—舞目”的各种关系生成。一个舞业的兴衰、消亡受到各种各样的生态因素的影响,其中,生态环境与舞体心理的关系,对梅州客家民俗舞蹈生存现象有着显著影响。环境变迁改变了客家人的经济方式,从农业劳作为主转向海外经商、考取功名为荣的价值观转换,从而对舞体心理产生的间接影响,在这种心态制约下呈现出梅州客家节庆舞蹈的非持久性和宗教祭祀舞蹈的持久性现象。以“梅州客家民俗舞蹈舞体心理对舞目原初功能产生的影响”为经验,讨论全球化背景下的自然舞蹈的生存发展是当今社会舞业兴衰的一个重要命题。

摘要： 从“民族心理距离”视角分析如何通过缩短各民族之间的心理距离,促进各民族交往交流交融,进而促进大学生铸牢中华民族共同体意识。探析民族心理距离的影响因素,其距离远近与时间、物理距离、心理开放度、环境以及心理状态密切相关。依大学生心理距离表现与特征,提出培育中华民族共同体意识路径:加强平台构建,破除交流交往交融的空间壁垒;巩固历史记忆,奠定中华民族共同体意识认知基础;推广国家通用语言文字,夯实各民族文化认同的基石;培育开放心态,增进各民族大学生情感共融;关注环境因素,营造同向同行的育人氛围。

摘要： 在叙写庚子国变的晚清时事文学作品中,李伯元的《庚子国变弹词》以说唱体书写重大时事,并在涵容史实、描写事变诸方面较为齐全,成为其中颇为引人注目的一部.以是作为代表的庚子叙事文学,集中体现了当时民众对于此一家国劫难的认知与判断,反映了存在于底层社会的生动复杂的观念世界,从中亦可见出世变与文学的意义关联.

摘要： 本研究通过对2009年至2018年发表在国内期刊有关民族心理研究的论文进行了文献计量分析。结果表明:与前十年1999年—2008年相比,文献量从全部期刊704篇到2009—2018年这十年的1006篇,核心期刊从174篇到240篇,硕博论文从62篇增加到155篇。对我国民族心理的研究文献量虽然每年有所增加但民族心理研究论文总体数量较少,研究对象以在校学生为主,研究人员主要在高校、医学机构。

摘要： 屯堡文化作为明朝江淮汉族文化的“活化石”,与当地少数民族与其他汉族均不一样,成为一种“孤岛文化”现象驻存于贵州安顺地区。究其形成的原因,是当时社会环境的众多因素共同促成的,这些原因根植于社会环境中,成长于社会环境中。具体说来,不仅有政治上、经济上、文化习俗上原因,也有其人文地理环境和基于军事基础上的民族关系和民族心理等诸多原因。对屯堡文化一系列成因的研究探究,对传统文化的传承及民族文化遗产保护具有一定的现实意义。

摘要： 屯堡文化作为明朝江淮汉族文化的"活化石",与当地少数民族与其他汉族均不一样,成为一种"孤岛文化"现象驻存于贵州安顺地区.究其形成的原因,是当时社会环境的众多因素共同促成的,这些原因根植于社会环境中,成长于社会环境中.具体说来,不仅有政治上、经济上、文化习俗上原因,也有其人文地理环境和基于军事基础上的民族关系和民族心理等诸多原因.对屯堡文化一系列成因的研究探究,对传统文化的传承及民族文化遗产保护具有一定的现实意义.

摘要： 从民族心理距离的视角对贵州省义务教育均衡政策体系进行分析,可以发现,决策者民族心理距离影响教育政策思路,基于民族平等的价值立场形成了一系列弱势补偿的倾斜教育政策;执行者民族心理距离影响教育政策的转化效度,教育政策执行者对教育政策、轻重缓急的筛选、执行程度与力度等基于民族心理距离的判断.教育政策时象的民族心理距离影响教育政策的认同度,教育政策与民族心理距离越近,教育政策对象越容易接受.反之,心理距离越远,越容易排斥.提升多民族地区教育政策的有效性,要从民族心理调控入手,铸牢中华民族共同体意识,凝聚共识,使教育政策活动者达成一致政策目标;决策环节坚持问题导向,使制度安排与政策对象保持合理的民族心理距离;执行环节找到教育政策与民族心理的契合点,增强教育政策认同度;加强宣传引导,培育教育政策对象优良的民族心理个性.

摘要： 本文依据历史学、文化学与战略学研究方法和内容,通过分析中国海洋民族心理特征,解剖民族传统战略思维方式,旨在分析其对海洋战略与国防战略的影响.同时,对照马汉海权观、美国海权方式以及西方思维方式,作为我国海洋战略与国防战略理论与实践的警示.在"以史为鉴"、"以人为镜"的基础上,提出重塑海洋观,培养科学、民主的思维方式,采取"间德数"3字海洋战略方针,清醒认识海洋观阈限,扬长避短,军事必须防止政治上的机械主义,政治必须以海洋战略集成智慧系统,主导海洋战略规划、执行决策体系的结论.

摘要： 贞德作为中古末期的真实人物在法国国家的形成中起到重要的作用，对历史的进程起到持续、积极的影响。贞德图像在法国随处可见，成了民族自由与独立的象征，这其中有着观念的重要作用。19世纪是美术的学院派相当成熟、一统天下的时期，浪漫主义、现实主义、印象派都是在学院派的笼罩下脱颖而出的。国家意志是学院派首先贯彻的，尽管这个世纪朝代更迭频繁，但是对于贞德的宣扬却是一致的，所以学院派的创作中涌现出众多的贞德图像。这些随处可见的图像有着基本固定的模式(特别是雕像):姿势(倾听圣音、骑马挥旗、卫护国王加冕、遭受审判与火刑)、道具(旗帜、恺甲)，人们一眼就能看出，这是贞德。法兰西的各个阶层都被她感动，这种感动并且越出国界，甚至敌对国英国拉斐尔前派画家但丁，加百利·罗塞蒂画出《圣女贞德》(1864年)、约翰·埃弗里特·米莱斯爵士画出《圣女贞德》(1865年)(他们的创作受到浪漫主义的影响脱出以上那种表现模式，向唯美发展)向她致敬。“形象是对一种文化现实的描述，通过这一描述，制作了(或赞成了，宣传了)它的个人或群体，揭示出和说明了他们置身于其间的文化和意识形态的空间。”这些图像既是文化现实和民族心理的反映，又以其鲜明的形象性促进了民族意识的增强，成了一个民族摆脱苦难、迈向自由的明确象征。

摘要： 人是景观风水环境的第一要素，选择景观生态环境应利于人的命运，应该符合当地民族心理和地域环境，也要“与时俱进”，选择景观生态环境的最高目标是“天、地、人合一”。“天、地、人合一”就是人和环境的“和谐统一”。当然这个“环境”是包括自然环境和社会环境的。天地是宇宙太极，太极运化才产生人类。人是天地宇宙太极中的一部分，人离不开天地宇宙太极的运化作用；所以人只能发挥自己的主观能动性去适应天地宇宙运化规律。繁衍生息，发展前进，就必然力争做到“天、地、人合一”这是人类选择景观生态环境的永恒目标，要实现这个目标也是永无尽头的。

摘要： 分析了中国古代性医学和现代性医学对女性性高潮的认识,阐述了近代女性性高潮被重视起来其背后的动力是男女平权社会大潮,而男女在性爱中的平等意识是现代夫妻性爱美满的前提,这也非常符合中国的文化特点和民族心理,而男人接受现代性文化的塑造应是科普宣传的主流声音.

摘要： 由于海峡两岸长期分裂，在文字革新上，两岸同胞未能携手共进，致使台湾同胞至今仍沿用繁体汉字，对易认的简体字反倒难认。文章针对两岸的汉字差异，不仅使民族心理难以承受，也给两岸交往带来诸多不便的问题，指出中国汉字亟待统一，建议组成“大中华汉字统一革新实行委员会”。

摘要： 中国有丰富的树文化资源,充分发掘与研究它们,不仅可以从中了解中国传统文化,还可以因此理解一个民族文化心理的某些层面.桃文化是中国树文化大家庭中的重要一员,无论是它的花、果,还是枝干,都包含着或单一、或丰富的文化内涵.从桃树身上,不仅反映了一个民族植物崇拜的渊源与历史及其与之相关的民间俗信形成的原因,而且还能真正认识到中国传统文化的丰富性和复杂性.

摘要： 中国有丰富的树文化资源,充分发掘与研究它们,不仅可以从中了解中国传统文化,还可以因此理解一个民族文化心理的某些层面.桃文化是中国树文化大家庭中的重要一员,无论是它的花、果,还是枝干,都包含着或单一、或丰富的文化内涵.从桃树身上,不仅反映了一个民族植物崇拜的渊源与历史及其与之相关的民间俗信形成的原因,而且还能真正认识到中国传统文化的丰富性和复杂性.

摘要： 中国有丰富的树文化资源,充分发掘与研究它们,不仅可以从中了解中国传统文化,还可以因此理解一个民族文化心理的某些层面.桃文化是中国树文化大家庭中的重要一员,无论是它的花、果,还是枝干,都包含着或单一、或丰富的文化内涵.从桃树身上,不仅反映了一个民族植物崇拜的渊源与历史及其与之相关的民间俗信形成的原因,而且还能真正认识到中国传统文化的丰富性和复杂性.

摘要： 中国有丰富的树文化资源,充分发掘与研究它们,不仅可以从中了解中国传统文化,还可以因此理解一个民族文化心理的某些层面.桃文化是中国树文化大家庭中的重要一员,无论是它的花、果,还是枝干,都包含着或单一、或丰富的文化内涵.从桃树身上,不仅反映了一个民族植物崇拜的渊源与历史及其与之相关的民间俗信形成的原因,而且还能真正认识到中国传统文化的丰富性和复杂性.

摘要： 档案工作者既是文化的贮存、延续、传播者,也是文化选择、吸收、加工者,档案工作者群体既经过了社会文化发展的传递历程，又经受了文化传递历程中的心理净化。因此，从服务与文化的功能来分析档案工作者与文化的关系，可以这样讲，档案工作者保存、传递了文化，文化又孕育了档案工作者，档案工作这一职业，经历了多年文化积淀与渗透，逐渐形成了当代档案工作者的群体行为的文化模式，这种文化模式既体现出中国档案工作者群体行为的共同心理，又不为别种民族、社会不同的文化所具有，并在长期发展过程中逐步形成相对稳定，为其成员所共同遵循并形成同化的价值体系、行为准则和共同的思想作风的总和。它是联系和协调档案工作者行为的牢固纽带，是档案馆灵魂所在，它深刻揭示了档案工作者中含有的文化特质，对于发展档案事业大有益处。

摘要： 一种基于绘画心理分析和视频分析的心理分析系统，包括绘画心理分析软件，绘画心理分析软件的操作步骤如下：打开绘画心理分析软件后，选择开始进行绘画创作；同时打开摄像头装置获取实时的视频流，得到视频流数据；绘画分析软件将绘画操作数据流传给绘画分析服务器，将实时操作数据流的分析结果和实时视频流分析结果分别记录下来，采用以上结构后，本发明具有如下优点：本发明通过绘画心理分析软件进行绘画创作，摄像头装置获取实时的视频流，绘画软件还以录像和记录日志的形式保存下操作者绘画的全过程和绘画的操作数据，分析某些有意义的视频分析结果出现时操作者正在绘制图像的相应部分。

摘要： 本发明提供虚拟人脸选择模型训练方法、在线视频心理咨询隐私保护方法、存储介质及心理咨询系统，该训练方法在多次进行在线视频心理咨询的情况下，每次执行下述样本获取步骤获得多组学习样本：获取视频来访者的心理咨询视频，识别其中的实际人脸图像，提取实际人脸图像的面部特征，据此分析视频来访者的表情数据，获取视频来访者在多个不同的虚拟人脸图像当中选择的结果，以视频来访者的表情数据作为输入信号，以所选择的结果作为输出信号，构成供虚拟人脸选择模型进行训练的一组学习样本；采用多组学习样本对虚拟人脸选择模型进行训练，直至虚拟人脸选择模型具备根据视频来访者的表情数据分析得出视频来访者倾向选择的虚拟人脸图像的能力。

摘要： 本发明属于团体心理统计分析技术领域，具体涉及基于人口学变量的心理预警及团体心理统计系统，包括填写单元、存储单元、个体分析单元和团体分析单元；填写单元用于被测试者填写人口学信息及心理测评问卷；存储单元用于将填写的人口学信息及心理测评问卷关联后存储，并记为被测试者的个人数据；个体分析单元用于根据填写的心理测评问卷对各被测试者进行心理健康分析，还用于当某被测试者的心理健康分析结果为存在异常时，生成对应的预警信息并与该测试者的个人数据关联；团体分析单元用于调用所有关联有预警信息的个人数据，生成团体分析报告。本申请可以便捷、稳定的提供具备参考价值的团体心理统计分析结果。

摘要： 本申请公开了一种基于心理沙盘的心理测试模型构建方法及系统，方法包括：选取采样对象，确定采样方向和采样方法并对采样对象进行采样，得到实验样本；对实验样本进行心理量表测评，获得测评结果,并根据心理量表的客观分类标准将测评结果分为若干类贴上对应标签；通过电子心理沙盘系统获取实验样本使用电子心理沙盘的评价数据；根据所述评价数据，得到实验样本的沙盘实验结果；基于测评结果和沙盘实验结果分别构建训练集和验证集；基于训练集构建分类模型，将验证集输入至分类模型中，对待验证的算法模型进行准确率评估，得到高准确率的算法模型作为心理测试模型。

摘要： 本发明公开了一种提升心理能效的心理健康自助系统，包括自助测试系统壳体，所述自助测试系统壳体的上端面设置有人机交互用的信息输出区，所述信息输出区的前方在自助测试系统壳体的上端面还设置有第一多功能信息输入端，本发明通过在固定端壳体内设置快速预紧机构，通过快速预紧机构设置的预紧卡块、中间连接杆、主动调节圈和调节手柄实现对手臂的夹紧操作，且快速预紧机构的操作为使用者本人即可操作，因此本发明装置现有的提升心理能效的心理健康自助系统相比，本系统的快速预紧机构能够快速对使用者的手臂进行夹紧，以方便对使用者的体征参数进行采集，使用方便，操作简单。

摘要： 本发明提供一种智能心理学教学用心理测试实验装置，包括：底座、3D沙盘、投影屏、安装机构、挂装机构、存储盒以及记录组件，所述底座左端活动卡接有3D沙盘，与现有技术相比，本发明具有如下的有益效果：通过设置安装机构，便于安装和隐藏挂装机构，便于实际使用，挂装机构的设计，便于教师在实际教学时，解放双手，无需通过双手进行纸质图片的展示，同时可以通过挂装机构上的转动带带动多个贴板移动，进一步使得教学图片能在框板左右移动，使得不同位置的同学都能够看清，提升展示效果，再配合记录组件，能够在不离开3D沙盘的位置及时进行重点记录，节省时间，降低教师的劳动强度。

摘要： 本发明公开了一种应用于心理教学的自动摄录心理沙盘，包括沙盘台、收纳单元和调节单元；沙盘台上安装有收纳单元；调节单元包含固定杆、固定壳、摄影机、转盘和转杆二，所述摄影机的外侧套接有固定壳，所述固定壳的前后两侧通过转杆二与固定杆内侧的圆孔转动连接，所述固定杆的外侧安装在收纳单元上，前侧的固定杆上开设有通槽，前侧的转杆二的前端延伸至通槽内部，且转杆二的前端安装有转盘，所述转盘位于通槽内，且转盘与通槽的摩擦系数高，固定壳通过转杆二使摄影机固定在固定杆上，转盘与通槽的摩擦系数高，不易转动，通过转动转盘可以控制转杆二转动，摄录部件可以隐藏，对摄像设备可以调节移动，灵活性高。

摘要： 本实用新型提供一种新型民族理论与民族政策教育宣传装置，包括底座，万向轮，资料盒，防盗锁，隔板，滑槽，玻璃框，显示屏结构，太阳能发电装置，挡罩，照明灯和宣传区，所述的万向轮设置在底座的四个角；所述的资料盒设置在玻璃框的下部；所述的防盗锁安装在隔板的中间；所述的滑槽设置在宣传区的下部；所述的显示屏结构设置在宣传区的上部；所述的太阳能发电装置设置在挡罩的上部；所述的照明灯设置在显示屏结构和宣传区的两侧；显示屏结构包括显示屏，音响，USB插口和开关。本实用新型的显示屏结构，太阳能发电装置，资料盒的设置，有利于降低能源耗能和维护成本，提高智能化程度，智能化宣传教育内容，进一步完善功能。

摘要： 本实用新型提供一种心理学教学用和心理测试实验装置，属于教学设备技术领域，该心理学教学用和心理测试实验装置，包括装置底板，装置底板的顶端固定连有第一连接板，第一连接板的一端固定连接有电机，装置底板的一侧设有教学板，装置底板的另一端通过铰轴活动铰接有盖板；调节机构，调节机构包括齿轮、齿条、连接块和第二限位杆，第二限位杆、齿条和齿轮均设有两个，第二限位杆固定连接于装置底板的顶端，固定机构包括第二弹簧、卡槽和卡接组件，卡接组件设于装置底板的一侧，卡槽开设于装置底板的另一端，第二弹簧固定连接于卡槽的一侧内壁，卡接组件和盖板连接以对其固定。

摘要： 本实用新型公开了用于干预儿童青少年心理创伤的艺术疗法心理装置，包括底座，所述底座的内部插设有丝杆，且丝杆外表面通过螺纹滑动连接有套块，所述套块上固定安装有转轴，所述转轴上铰接有展示板，所述底座的表面开设有滑槽，所述展示板的内部固定安装有轴杆座，且轴杆座上插设有插杆，所述插杆上固定连接有卡块，且插杆上固定安装有限位块，且卡块上套设有弹簧。该用于干预儿童青少年心理创伤的艺术疗法心理装置，结构简单合理，设计新颖，操作简单，使用便捷，具有较高的实用价值。