民情风俗
民情风俗的相关文献在1981年到2022年内共计218篇,主要集中在中国文学、中国史、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文218篇、专利文献4篇;相关期刊166种,包括贵州文史丛刊、文史博览、文史杂志等;
民情风俗的相关文献由202位作者贡献,包括冯大彪、邹自振、尹逸如等。
民情风俗
-研究学者
- 冯大彪
- 邹自振
- 尹逸如
- 林华志
- 王书平
- 程虹
- 邹建军
- 郭庆晨
- 陈泽泓
- 陶思炎
- 黄明亮
- 万振
- 世一
- 乐丹丹
- 于浴贤
- 云豪
- 任关华
- 何德芳
- 何明玲1
- 何玉人
- 余光中
- 余化思
- 余成峰
- 余贤红
- 佚名
- 侯春燕2
- 俞忠民
- 倪方六
- 冯淑静
- 刘迺银
- 刘阳河
- 劳孟
- 南生桥
- 史鉴
- 叶欣
- 叶龙
- 向贵元
- 向阳
- 吕宗望
- 吴廷鸾
- 吴求华
- 吴盛枝
- 周刚
- 周德民
- 周文晓
- 周新民
- 周柳燕
- 周淑芳1
- 周若诗
- 哈克
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李先桂(图/文)
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摘要:
湖北省武汉市新洲区李集街中心幼儿园始建于1975年,于2013年8月迁至李集街刘先村刘先大湾99号,占地面积7008平方米,建筑面积3007平方米,是武汉市一级幼儿园,现开设有8个教学班,在园幼儿270人,教职工30人。近年来,李集街中心幼儿园立足本园实际,以荷花乡情特色的园所文化为主题,将民情风俗传统文化教育渗透在幼儿每日的学习生活中,通过健康体育游戏、节日主题活动、绘本故事阅读等全面实施素质教育,形成了班班有创新、人人有进步的新格局,促成了幼儿良好的品格、强健的体魄,为幼儿的发展奠定了基础。
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李翠华
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摘要:
写北京的人很多,写得最好的作家公认是老舍。他是旗人,生在杂院,长在胡同,和三教九流都打过交道,民情风俗门儿清。老舍27岁之前都生活在北京,北京赐予了他最初的知识与印象、性格与脾气。对于北京,他有其他作家难以企及的了解和深情,"我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么,而是整个儿与我的心灵相粘合的一段历史,一大块地方……"
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钟漫天(文/图)
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摘要:
广东省和福建省同处祖国东南沿海之滨,粤闽两大民系同源于古中原汉族,特别是从粤东南至闽西南广大毗邻地区,文化传统、民情风俗和服饰文化大同小异。虽然粤闽两大民系的方言有别,但两地的方言主要成份同样都是古越语。同时,唐末宋初大量南迁的中原先人也主要聚居在粤闽地区,形成了今天的"客家人"群落。客家人把中原的民风习俗、衣冠服饰带到了粤闽地区,与原住民文化结合后,形成了岭南和八闽地区独特的鞋履文化。
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贺建娜
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摘要:
从商代到周代这近千年的漫长岁月里,陕北黄土高原一直处在动荡之中,陕北族民们在战争的一次次冲击下,不断解体,又不断组合;不断减少成员,又不断增加新的成员。如此经过多次大的反复,终于以较为固定的形式存在了下来。这种形式主要表现为:政治上保持着相对的独立性;经济上以农业、游牧、游猎三业并举的方式出现;社会流动性强却又趋于封闭;保持着较为原始的宗教信仰习惯及民情风俗;民间文艺具有了自己的形式和风格。
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摘要:
《同欢共乐》创作于1962年,这是一幅民间年画式的作品。画的是一群穿着新衣服的陕北农民,正围绕着他们敬爱的领袖毛主席在共度春节。据刘文西说:1959年的春节,他是在延安的二十里铺和群众一起度过的。逢年过节,延安人就闹起秧歌,彩旗飞舞、锣鼓喧天,那欢快的气氛、热闹的场面令人感动。对年轻的他来说,更是一次难得的观摩和熟悉陕北民情风俗的机会。
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马莲;
夏雨
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摘要:
汪曾祺十分看重民间文学,他大量接触民间文学并深受民间文化的影响,他的小说中民间文学的影子随处可见,本文将从汪曾祺与民间文学的渊源、小说中的民俗风情以及民间生活语言三方面来解读汪曾祺小说中的民间文学色彩.
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