民居文化
民居文化的相关文献在1994年到2022年内共计201篇,主要集中在建筑科学、世界各国文化与文化事业、风俗习惯
等领域,其中期刊论文183篇、会议论文18篇、专利文献4062篇;相关期刊140种,包括学术探索、中国西部、广西民族研究等;
相关会议12种,包括全国第十二次建筑与文化学术讨论会、中国民族建筑研究会第四届会员代表大会暨第十二届民族建筑学术年会、第十六届中国民居学术会议等;民居文化的相关文献由264位作者贡献,包括覃彩銮、王太春、姚野等。
民居文化
-研究学者
- 覃彩銮
- 王太春
- 姚野
- 李勇
- 杨甫旺
- 潘冬梅
- 王兰
- 王秀红
- 王茜
- 王蕴强
- 翟辅东
- 茹克娅·吐尔地
- 谢华
- 赵屹峰
- 郑志坚
- 陶瑞峰
- 鞠忠美
- 韦熙强
- CHEN Mei-qiu
- LI Zihua
- LIU Jing
- LIU Ying
- 丁姗姗
- 丁雪
- 万鑫悦
- 于超
- 于迪
- 于鑫
- 付鹏1
- 任怀强
- 伍振
- 何煊强
- 何鹏
- 余小荔
- 余民
- 余继聪
- 佟裕哲
- 全胜
- 关小云
- 冯莉
- 冷碧
- 刘万增
- 刘俊杰
- 刘光
- 刘圣科
- 刘天明
- 刘将
- 刘方章
- 刘晓军
- 刘杰
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黄智孟;
宋琳琳
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摘要:
干栏式民居以竹木为主要建筑材料,主要是两层建筑,下层放养动物和堆放杂物,上层住人。位于桂北地区的瑶族和侗族对这种建筑进行了继承,二者聚落选址的地貌环境和气候,使得各自的干栏式民居文化有一定的相似之处,但又因不同的生活习俗和民族文化,干栏式民居又具有一定的差异性。运用比较研究的方法,对瑶族和侗族的干栏式民居建筑进行详细分析,目的是了解和归纳它们的异同,以加深对干栏式民居文化的了解。
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马伟娟
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摘要:
云南省红河州金平县水碓冲村是瑶族中“红头瑶”聚居地,通过田野走访,以及考证地方志关于灾害的记载发现,瑶族的灾害文化受自然环境影响,体现在其节日文化、祭祀文化、民居文化和互助文化之中,极具民族特色。但是近年来,受历史、思想、政策、经济以及组织核心等多方面因素影响,瑶族灾害文化无论是从范围还是表征等方面均发生了不同程度的转变。
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马浩夺
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摘要:
通过对庆阳窑洞营造技艺的历史沿革、形制特色、种类划分和营造流程的阐述,呈示庆阳窑洞营造技艺的历史文化价值和实用价值。以窑洞生活中衍生的文化形式、人生礼俗、民间艺术等,展现窑洞民居文化的特色和影响,以期做好窑洞营造技艺和民居文化的传承保护。
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沈兴伟;
李冰峰;
迈力斯
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摘要:
我国是多民族国家,不同民族有独特的文化内涵及生活理念,在少数民族聚居地,传统民居建筑并未随时代发展丧失自身特色,仍保留独特风格.研究基于上述背景,以延边朝鲜族自治州为例,对比朝鲜族和汉族传统民居建筑特点,分析延边地区传统民居特点,以对其民居文化进行继承与延续.
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马凯;
杨亚楠;
孟令腾
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摘要:
天井式民居是中国传统民居的重要组成部分,也是我国南方民居的代表.其中赣西地区天井式民居在原有基础上衍生出了祠宅一体式的亚类型,具有一定的独特风格.该文以具有祠宅一体化空间格局的天井式民居聚落——宜丰县下屋村作为研究对象,主要从历史变迁、社会伦理、自然环境、建筑技术等多个角度对天井式民居的形成进行阐述,并以其中柏东翁祠为对象,利用Ecotect软件进行采光模拟,探索祠宅一体、多天井、高寝等地域化空间格局的衍生原因.
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朱芳仪
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摘要:
大同作为山西省的历史文化名城,有着诸多合院式民居建筑,这种合院式民居也是北方传统建筑的重要组成部分.大同借由其城市的地理位置和险要地形,形成了具有浓郁地域性和文化内涵的民居特色.随着晋商的崛起,经济的富饶促使民居建筑的规格与形制不断升级,装饰艺术开始被广泛运用于民居建筑.其中,作为晋北最大一处代表晋商文化的吕家大院尤为突出,其院落的砖雕、木雕、石雕装饰艺术花样繁多,具有很高的研究价值,虽历经衰落,但在中国合院式古建筑民居中仍不失为一颗具有别样魅力的璀璨明珠.
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陈荣川
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摘要:
海南省东方市江边乡白查村传统村落是黎族人千百年来生活的家园之一,这座村寨记录了黎族传统文化传承的背景和黎族人生产生活发展的轨迹,是海南省乃至整个中国保存最完整的黎族传统村落之一。现在这里仍然保留着黎族的传统建筑——船型屋,怪石嶙峋的山峦下,低矮的船型屋掩映在茂密的椰林之中,充满着原始。
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钟方婕
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摘要:
中华民族传统文化博大精深、类型多样,富有地域特色和民族魅力的传统民居文化便是其中璀璨的瑰宝。通常,人们会将地域特色、人文精神融入当地的建筑样式之中,广西柳州三江侗族自治县的特色建筑形式 ---- 干栏式建筑就是代表之一。本文透过生态、人文视野解读三江侗族传统民居文化,并基于对三江干栏式民居的建筑演变的观察,探讨如何创新传承三江侗族民居文化。
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陈彩云
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摘要:
在开展初中美术教学工作过程中,要注重对新的教育教学形势做好把握,突出教学的针对性和有效性,引导初中生对美术知识进行深入地学习及思考,以提升美术教学的效果及教学质量.在对美术教学问题研究过程中,要注重将传统文化与美术教学工作进行紧密地结合,把握多元文化教学特点的同时,注重对传统文化内容进行渗透和应用,引导学生对传统文化进行了解,感受传统文化的魅力,进一步培养学生审美能力,使学生感受传统文化的艺术内涵,为促进初中生的成长及发展创造更加有利的条件.文章结合福州仓山螺洲民居文化内涵,将其在初中美术校本课程开发中进行有效地应用,对美术课程教学内容进行丰富,并突出教学的针对性和有效性,进一步提升初中美术教学的效果及质量,以实现学生全面发展和进步的教学目标.
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金光泽
- 《第十五届中国民居学术会议》
| 2007年
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摘要:
河龙村位于延吉市东郊,海兰湖民俗旅游度假区前沿,建村已有百年历史,村落为背山临水状态,自然形成的。解放前有几十户农户,90年代大为增加达到400多户。最初农民住的是朝鲜北部民居形式,六间或八间草房,改革开放后,生活提高,盖起砖瓦房,仍过平面生活。民俗旅游度假区成立后村里几十户经营餐饮业,搞了很多土鸡店,20世纪初,兴起新居工程,平面形式多样,空间开敞,继承和发扬了朝鲜族传统的民居文化。
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CHEN Mei-qiu;
陈美球;
LIU Jing;
刘静;
LIU Ying;
刘瑛;
LI Zihua;
李资华
- 《2016’中国新时期土地资源科学与新常态创新发展战略研讨会暨中国自然资源学会土地资源研究专业委员会30周年纪念会》
| 2016年
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摘要:
农村宅基地制度改革是现阶段我国农村土地使用制度改革的重要任务,本文通过对全国试点江西省余江县的跟踪调研,及时归纳宅基地制度改革中现实困境,以期为改革深化提供参考,研究表明:江西省余江县的"政府引导,村组主导,农民参与;规划先行,统筹整合,经济调控"农村宅基地制度改革,在夯实宅基地管理基础、规范农民建房、协调宅基地利用中的公平与效率等方面已取得初步成绩,但也暴露出村集体经济组织难以胜任主体角色、理事会主导运行的长效机制难以形成、地方政府的财政压力大、居民点体系规划滞后、宅基地市场价值得不到充分体现、后续管理困难重重等现实困境.为此,提出了相应的对策建议:坚持系统理念,构建项目间的协同机制;加强村集体经济组织建设,科学处理好村基层组织与理事会的关系;重视区域居民点体系规划,加强民居文化的保护;探索宅基地收储制度,创新跨集体经济组织使用制度;及时跟进村庄后续管理,增加村民的改革获得感.
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- 《第十六届中国民居学术会议》
| 2008年
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摘要:
万科第五园追求“原创现代中式”的风格,将中国传统民居符号恰如其分地运用到现代建筑上,它是在遵循岭南自然地域条件,挖掘中国民居文化精髓,满足人们实际生活需要基础上产生的,展示出了一个“骨子里的中国”的住宅园区.
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- 《第十六届中国民居学术会议》
| 2008年
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摘要:
在社会主义新农村建设过程中.乡村旅游发展得十分迅速,村落中传统的建筑特点、民居文化都受到了强烈地冲击,民居的使用也出现了大的变化,本文针对这种现状,探讨了乡村旅游建设中的民居改造问题,希望能对新农村建设中的民居改造提供一点有益参考.
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佟裕哲
- 《第十五届中国民居学术会议》
| 2007年
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摘要:
本文以研究《老子》空间论为导引,探讨:①唐代宅院结构,唐代住宅房间组成中发现宅院空间中的中庭、月台、前荣、中堂以及窄院等。它们每个空间的设置和存在是为了居住者能在四季不同气候中或一日早、午、晚气温变化中选择自己的舒适的棲身场所。韩愈宅及白居易宅是典型实例(附平面图)。②在研究北方满族火炕式住宅中发现了火炕南侧密闭的下窗是居住者冬季严寒气候条件下,成为家庭中的老人、幼儿最温暖的棲身之所。可开启的南上窗则是夏季通风最好设置。③传统的宅与院结合布局方式是居住者身心健康不可缺少的空间或棲身场所。综上三点分析并借鉴其它民族宅院布局和房间组成之长,提出了创造性思维——现代楼式宅院的设计方案,希望试验推广。
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