民俗符号

摘要： 在符号学视域下,将民俗符号引入舞蹈创作是舞蹈学界和符号学界一直忽视的研究方向。通过阐述民俗符号在原始语境中的意义,探讨如何将其提取和应用于舞蹈创作中的具体方法,可以为民族舞蹈编创过程中的民族性体现提供理论依据。

摘要： 现尝试梳理互动传播相关理论,将博物馆视域下的民俗文化置于文化传播与互动的过程中,分析智慧博物馆视域下互动传播的实现要素,并在此基础上进一步探讨和挖掘安徽民俗符号,创新互动传播内容,利用反馈机制了解受众需求,实现智慧博物馆视域下安徽民俗文化互动传播的三个发展方向。

摘要： 作为深埋于乡土社会的民间口头艺术,徽州民谣长期处于被低估与“失语”的状态,并在全球化下因文化根基与生产环境断裂而濒临消亡。从文化符号学理论出发,经由文本—文化—符号域的研究路径,通过对徽州民谣文化符号、传播机制、传承空间的分析,探究徽州民谣文化记忆、身份认同与文化连续性三者之间的关系。并以此为突破口进一步确立徽州民谣作为中间机制,连接国家、族群与文化的认同方式,以期为新时代下非物质文化遗产的活态传承提出可行性建议。

摘要： 傩戏被称作中国戏曲的"活化石",盐城的童子祭祀仪式剧作为傩戏的一个分支,经历几千年的历史流变,作为民俗文化依旧残留在乡村中.本文在田野考察的基础上,借助符号学方法,尝试解读祭祀仪式中的符号,以发现地方民俗文化意义和传承价值.

摘要： 傩戏被称作中国戏曲的“活化石”,盐城的童子祭祀仪式剧作为傩戏的一个分支,经历几千年的历史流变,作为民俗文化依旧残留在乡村中。本文在田野考察的基础上,借助符号学方法,尝试解读祭祀仪式中的符号,以发现地方民俗文化意义和传承价值。

摘要： 符号代表一个地区、一个时期的特殊文化要素,储存着大量的人类文明发展的信息,是政治、经济、历史和文化的高度融合体,是民俗文化传播的重要载体,通过综合分析民俗符号的意义表达,深入探究民俗符号的构成原则和内容结构,全面阐述民俗符号的内涵,说明民俗文化其本质就是借助符号来传达民俗事象意义和人类行为.

摘要： 佛山彩灯是民间传统的手工艺品,也是广大群众文化生活的重要内容.它的精致秀气,不仅仅成为了广东地区彩灯中的佼佼者,更是中国民间彩灯手工艺品鲜明独特的代表.文章从佛山彩灯的节俗介绍、应用状况、艺术特征、民俗符号分析这四个部分来论述.其中,佛山彩灯的艺术特征主要是从装饰题材、彩灯造型、艺术搭配这三方面进行解析;佛山彩灯的民俗符号主要是从实用民俗符号、情感民俗符号、地域民俗符号这三个角度进行深入探索.

摘要： 全球化导致的地域多样性丧失与文化生态失衡使徽州民谣面临着"文化记忆断裂"与"身份认同缺失"的发展困境,在文化符号学视域下,一方面对徽州民谣的符号系统与文本结构进行挖掘,分析构成文化认同的符码意象,得出文化认同在文化传承中具有复兴与形塑的作用.另一方面对徽州民谣文化认同的文本策略进行建构,探究新时代下构成文化认同的生成机制,形成"符号—文本—文化"的传播模型,以期营造基于地方意义的"文化共同体".

摘要： 在信息化、全球化社会转型中,乡土文化多样性的丧失使得群体性"文化认同"与"场所精神"的危机日渐凸显,也造成了徽州民谣在传承中呈现出"理解有限、认同感低、推广困难"的现实困境.从文化认同理论出发,对徽州民谣的传播主体、传播内容、传播渠道等方面进行规划和重构,以数字技术与视觉设计相结合,将徽州民谣传统表现形式"听、唱"与增强现实技术下的"视、触"相融合,形成多感官交互体验的"数字场域",并通过数字化应用成果的构建,从微观、中观、宏观三个角度扩宽其文化认同体系,在吸引公众参与体验的过程中,由点到面的提升徽州人民的文化认同感.

摘要： 童子戏起源于“以舞降神”的巫觋演唱,与当地的方言、文化、风俗、民情相交融,逐渐形成了具有鲜明地方色彩的传统戏剧。它 的目的是祈求水土安全,消灾降福,它流行于中国商周时期,被称为中国戏曲的“活化石”。

摘要： 民俗符号不仅是社会生活的自然产物,也是艺术创作的灵动语言,其构成系统包括自然类、造物类、人体类、非物类等几个方面.民俗符号语言的修辞包括比喻、象征、夸张、指事、拟人、谐音等类型,在造型或图像的背后往往有多彩的叙事成分和奇妙的生成逻辑.中国的民俗符号在当代继续葆有广阔的应用前景,在东方设计的艺术领域会有较大的拓展,应注意为中国制造注入中国元素,注意在"一带一路"建设中发挥其作用,以及注意其在新形式下的创新应用.

摘要： 东北大花布在现代生活中以它强烈的色彩,浓厚的民族风情,为当今追求个性又充满民族情怀的人们所喜爱.不论是大面积使用,还是局部点缀,在设计者的创意设计下,它的语言得到了充分的表达.本文着笔于解放初家家使用东北大花布,到后来因为老土被收于箱底,再到现在以其独特的人文魅力来诠释现代生活时尚,表达人们对这种传统民俗符号的眷恋.

摘要： 由“神医”到“药王”再到“神应侯”，扁鹊的称号一次次地提升，在其去世后，人们在五省十几处为他立墓、建庙祠、塑神像，在香火缭绕的祭奠和供奉中，扁鹊在人们心目中的地位逐渐由人化为神，成为信仰的对象。剖析扁鹊信仰中寄托于民俗物上的民俗象征符号，我们或许会对扁鹊神化的脉络会有更清楚的认识，从而更好地了解这种信仰的本质。

摘要： 由“神医”到“药王”再到“神应侯”，扁鹊的称号一次次地提升，在其去世后，人们在五省十几处为他立墓、建庙祠、塑神像，在香火缭绕的祭奠和供奉中，扁鹊在人们心目中的地位逐渐由人化为神，成为信仰的对象。剖析扁鹊信仰中寄托于民俗物上的民俗象征符号，我们或许会对扁鹊神化的脉络会有更清楚的认识，从而更好地了解这种信仰的本质。

摘要： 由“神医”到“药王”再到“神应侯”，扁鹊的称号一次次地提升，在其去世后，人们在五省十几处为他立墓、建庙祠、塑神像，在香火缭绕的祭奠和供奉中，扁鹊在人们心目中的地位逐渐由人化为神，成为信仰的对象。剖析扁鹊信仰中寄托于民俗物上的民俗象征符号，我们或许会对扁鹊神化的脉络会有更清楚的认识，从而更好地了解这种信仰的本质。

摘要： 由“神医”到“药王”再到“神应侯”，扁鹊的称号一次次地提升，在其去世后，人们在五省十几处为他立墓、建庙祠、塑神像，在香火缭绕的祭奠和供奉中，扁鹊在人们心目中的地位逐渐由人化为神，成为信仰的对象。剖析扁鹊信仰中寄托于民俗物上的民俗象征符号，我们或许会对扁鹊神化的脉络会有更清楚的认识，从而更好地了解这种信仰的本质。

摘要： 本申请涉及信息传送系统、符号串生成装置、符号串解码装置、符号串生成方法以及符号串解码方法。其中，发送装置(100)根据相同符号值的连续的方式来选择置换规则，基于该置换规则将传送对象的符号串(300)置换为包括相同的符号值不连续3个以上的非连续符号串(301)和置换规则符号(302)的传送符号串(306)。另一方面，接收装置(200)基于传送符号串(306)所包含的置换规则符号(302)对置换规则进行判别，基于该置换规则对非连续符号串(301)内的符号进行置换，由此取得传送对象的符号串(300)。

摘要： 在一种用于将符号编码的方法中，该符号是否可由第一码本的码字编码被决定。若为是，用于该符号的合适码字从该第一码本选择。否则，指示该符号不可由该第一码本的码字编码的码字被从该第一码本选择且该符号被分成复数第一子符号，且该第一子符号中的至少一个子符号的码字从第二码本选择。又，描述了一种用于解码的对应方法。

摘要： 本发明涉及一种创建二维符号图案的方法，该二维符号图案可用于确定该图案所覆盖的大区域中的位置，例如用于通过类似笔的器具记录手写信息。本发明对于创建具有能够进行无歧义的位置确定的期望属性的符号图案是有用的，即，该图案的任何充分大的观察部分是唯一的。符号图案基于符号值Sk的非重复序列，每个符号值Sk对应于xkmodP(x)中的单项式的系数的固定线性组合，其中，P(x)为域Fq中的任意n次多项式。通过根据回卷方案折叠序列来生成符号图案。本发明还涉及用于找到该符号图案中的一组观察符号值的位置的方法和系统以及执行这些方法的计算机程序产品。

摘要： 本申请涉及信息传送系统、符号串生成装置、符号串解码装置、符号串生成方法以及符号串解码方法。其中，发送装置(100)根据相同符号值的连续的方式来选择置换规则，基于该置换规则将传送对象的符号串(300)置换为包括相同的符号值不连续3个以上的非连续符号串(301)和置换规则符号(302)的传送符号串(306)。另一方面，接收装置(200)基于传送符号串(306)所包含的置换规则符号(302)对置换规则进行判别，基于该置换规则对非连续符号串(301)内的符号进行置换，由此取得传送对象的符号串(300)。

摘要： 在一种用于将符号编码的方法中，该符号是否可由第一码本的码字编码被决定。若为是，用于该符号的合适码字从该第一码本选择。否则，指示该符号不可由该第一码本的码字编码的码字被从该第一码本选择且该符号被分成复数第一子符号，且该第一子符号中的至少一个子符号的码字从第二码本选择。又，描述了一种用于解码的对应方法。

摘要： 本发明是提供一种使用光学符号译码方法的码体系。其将单元排列成线状，并通过各单元的色彩的顺序表示特定的数据。若能保持颜色排列的连续性、线状的形式，则能进行读取。表示数据的方法，除了「色彩的顺序」以外，还可以采用对各色彩以1对1的方式分配数值的方法(R＝0、B＝1等)、通过色彩的变化来分配数据的方法(「CM」＝「MY」＝「YC」＝0、「CY」＝「YM」＝「MC」＝1等)、其它，针对色彩的组合来分配数据的方法等各种方式。

摘要： 在触控电子设备的触控感应面板上任意几何区域位置，使用《使用通用符号和通用符号的变体符号手势人机互交的方法》，按照一定的命令格式，快速便捷操作所使用的设备或遥控操作其他设备的方法。

摘要： 本发明提供一种生成由多行字符串构成的字符串符号的字符串生成装置，其以生成代码作为课题，即使把信息代码化，使用者也能够进行简单复制，同时使用可以把代码化的内容通过口头向他人传达的字符，并且生成可以通过扫描器等读取装置高速地进行代码的读取的代码。该装置包括：变换单元，从数值信息生成字符串；标记字符插入单元，向变换单元生成的字符串的最初和最终位置以及预定的中间位置插入角标记字符；字符串分割单元，将由标记字符插入单元插入有角标记字符的字符串分割成多个字符串；字符串符号生成单元，将由字符串分割单元分割的各字符串排列成方形，生成在方形字符串的四角配置有上述角标记字符的字符串符号。

摘要： 本发明提供颜色代码符号，由多条线和/或多个点构成并可以用机器读取，对于通常的代码符号读取装置可以照旧读取信息，当使用特殊的读取装置时，除了通常的代码符号以外，还可以解读用特殊的读取装置读取的信息，上述代码符号包括：作为代码符号背景的背景色、以与上述背景色亮度相同而色调不同的多种颜色表示的多条线和/或多个点、和与上述多种颜色不同亮度的黑色表示的多条线和/或多个点。

摘要： 本发明涉及一种创建二维符号图案的方法，该二维符号图案可用于确定该图案所覆盖的大区域中的位置，例如用于通过类似笔的器具记录手写信息。本发明对于创建具有能够进行无歧义的位置确定的期望属性的符号图案是有用的，即，该图案的任何充分大的观察部分是唯一的。符号图案基于符号值Sk的非重复序列，每个符号值Sk对应于xkmodP(x)中的单项式的系数的固定线性组合，其中，P(x)为域Fq中的任意n次多项式。通过根据回卷方案折叠序列来生成符号图案。本发明还涉及用于找到该符号图案中的一组观察符号值的位置的方法和系统以及执行这些方法的计算机程序产品。