民俗心理
民俗心理的相关文献在1984年到2021年内共计117篇,主要集中在中国文学、风俗习惯、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文114篇、会议论文3篇、专利文献5762篇;相关期刊104种,包括社会心理科学、中国宗教、佛教文化等;
相关会议3种,包括2009全国文化创意产业发展论坛、全国第十一次建筑与文化国际学术讨论会、2018首届长三角古典园林文化论坛等;民俗心理的相关文献由121位作者贡献,包括李玲珑、王志清、王立等。
民俗心理
-研究学者
- 李玲珑
- 王志清
- 王立
- 吴琦
- 宋德胤
- 张海钟
- 朱小田
- 朱毓瑶
- 李潇潇
- 王丽英
- 王瑞华
- 裴惠云
- 褚智慧
- 雒焕国
- 马永霞
- 魏娜
- 乌镝
- 亓明曼
- 任有海
- 余敏先
- 刘士芹
- 刘娜
- 刘庆平
- 刘怀芹
- 刘桂华
- 叶潮
- 吕静
- 吴之兴
- 吴蔚
- 周向东
- 周阿根
- 夏维波
- 夏闯
- 姚小丽
- 姜葵
- 孙庆忠
- 孙永兰
- 孙静
- 季力加
- 尹苛鉴
- 屈阳
- 张哲望
- 张昕
- 张献青
- 张超
- 戴莹莹
- 曲彦斌
- 李世福
- 李佳芯
- 李占才
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张哲望
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摘要:
王统照的长篇小说《山雨》真实地描绘了20世纪30年代前后的山东农村,展现了传统农民的民俗心理与多样的民俗事象,具有浓郁的地方色彩。同时民俗又与现实相结合,为作家表现农村现实与农民苦难所服务。本文试图将《山雨》中的民俗事象与作家创作意图结合,发掘其蕴含的历史价值与现实意义。
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金艳丽;
周阿根
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摘要:
墓志文献保存了大量的丧葬用语,记录了多样的丧葬习俗,为进一步研究五代丧葬礼俗提供了真实、宝贵的文献材料.从第一手的墓志语言中可以推断出,五代虽适逢乱世,但丧俗礼制依旧繁杂、规范.除了丧葬的一般程序,五代时期在停柩权厝、哭丧与报丧、助丧、遴选墓地、卜占葬期、袝葬、特殊葬式等方面有那个时代独特的民俗烙印.这些复杂多样的丧葬习俗中表现出的民俗心理有对死后世界的恐惧与敬畏,也有对现实"生"的世界的期冀与鞭策.
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戴莹莹
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摘要:
关于灶神的信仰,各地都有许多民间故事或传说.灶神,又称"灶王爷"、"灶君"等,几乎每家每户都会供奉的一种神灵,灶神信仰普遍存在于中国各民族的日常生活中.灶神虽然是中国民间俗神信仰中普遍崇拜的对象,但灶神是如何产生并得到人们普遍信仰的,一直是悬而未决的问题,民众的民俗心理也是比较难以考究的.
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朱毓瑶
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摘要:
汪曾祺创作根植于乡土,与民间有着千丝万缕的联系.从民俗视野解读其小说,挖掘高邮地区留存的中国乡土社会丰富多彩的民俗生活样本,领略博大精深的民俗文化,并从中窥探中国地域民俗心理与民众精神风貌.
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姚小丽
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摘要:
民俗剪纸是将民俗为民间所传袭,并渗透在生活的各个方面,借助剪纸形式表现出的民俗心理、信仰、愿望以及传统的文化价值观念.民俗剪纸像是一部民俗书籍,从中可以看到传统文化观念在民间的影响.在中国传统价值观念中,福、禄、寿是人人所共羡的.福是指富足;禄是指官位,也就是社会身份的荣耀;寿就是长生,是现世生活永恒的保持.富足,身份,保持现状,这就是传统中国人所祈祷的最高人生价值理想。
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沙强;
李佳芯
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摘要:
盐城老虎鞋,是盐城地区的一项传统手工艺,因其独特的造型和美好的寓意,于2007年被列入江苏省首批"非遗"名录项目。但由于繁杂的制作工艺和并不乐观的市场形式,盐城老虎鞋的存在岌岌可危。本文主要从盐城地区的民俗心理角度入手,主要采用田野调查法和访谈法对现在的盐城老虎鞋传承现状进行研究分析,结合地方传统文化,对目前盐城地区的两位主要传承人以及和中国南北地方的老虎鞋进行造型、艺术等对比分析,并针对盐城老虎鞋现有问题结合市场新技术予以新的传承方案。
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谭媛元
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摘要:
'好画无名',自古以来,名家艺术造诣高的观念造成许多佚名画作被埋没。以元代为例,其佚名画中以反映民俗心理和民俗生活的绘画题材较为普遍,代表作品有宗教壁画和绢本立轴山水画。本文重点分析佚名画《山溪水磨图》与永乐宫壁画,其作品体现了画工们非凡的艺术创造力,以及代代相传的审美心理与丰富的内心世界,真实的反映了民间风土人情。因此,佚名画作需要引起有关学界同仁的关注与思考,以弥补美术研究与美术教育上存在的缺失。
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亓明曼
- 《2018首届长三角古典园林文化论坛》
| 2018年
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摘要:
江南古典园林中的铺地纹样是一种文化现象,体现了各个时代的文化信息,具有符号学意义,即所用图案皆蕴涵一定的文化涵义.本文以上海五大古典园林之一的古猗园中的铺地纹样为研究对象,借助象征视角,试图破译纹样背后映现出的民俗心理,并通过访谈铺地纹样匠人,为理解、借鉴和传承园林文化及铺地技法提供参考.
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高仲选
- 《2009全国文化创意产业发展论坛》
| 2009年
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摘要:
本文指出庆阳市的香包刺绣,其文化内涵深厚,构图美观,做工精细,配色柔和,加之具有审美价值、实用价值等,近年来在政府积极引导下发展的速度越来越快,发展规模越来越大,越来越受顾客的青睐,成为富民的一大支柱产业.实践证明,在香包刺绣这一文化产品传承创新中,既要在传统的基础上有所创新,更要注重符合人们的民俗心理.这使因为,文化内涵深厚的文化产品最符合人们的民俗心理、符合人们民俗心理的文化产品前景最广阔、具有民俗文化内涵的文化产品最受市场的欢迎。
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