民主观念
民主观念的相关文献在1981年到2022年内共计167篇,主要集中在中国政治、政治理论、中国共产党
等领域,其中期刊论文162篇、会议论文5篇、专利文献539篇;相关期刊146种,包括理论导刊、学理论、湖湘论坛等;
相关会议5种,包括第十一届北京师范大学世界史研究生冬季论坛、2014年湖北省图书馆学会年会、2012第五届世界儒学大会等;民主观念的相关文献由193位作者贡献,包括王衡、刘洋、叶菊芳等。
民主观念
-研究学者
- 王衡
- 刘洋
- 叶菊芳
- 吴心喆
- 张华青
- 李维武
- 杨先艺
- 王为衡
- 聂俊
- 丁帆
- 丁永辉
- 万坤儒
- 万远英
- 乔新娥
- 于秀池
- 付义
- 付励恒
- 付励恒1
- 付瑞清
- 任俊英
- 伍柳氏
- 何敏勤
- 何辉
- 何频
- 余泓波
- 余芳
- 冀俊平
- 冯桂锋
- 冯玉军
- 刘四平
- 刘彤
- 刘忠
- 刘海望
- 刘翠鸿
- 包亮
- 匡颖晨
- 卢娅静
- 史泽勇
- 叶兴艺
- 后则静
- 吕华庭
- 吴敏
- 吴琳
- 吴鲁平
- 周中庭
- 周伟
- 周小毛
- 周振想
- 周明
- 周春霞1
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王威
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摘要:
观念系统是社会制度正当性基础以及指导社会行动的纲领。作为观念系统的最基本单元,观念一旦实现社会化,便可发挥引导和协调社会行动的功能,因而,社会行动也被视为观念的社会化实现。纵观历史,每次社会变革中制度结构与观念系统之间都有着强大的耦合性逻辑,观念在指导制度建构中实现观念制度化,制度在付诸于建构与实施中将制度观念化。晚清以降,民主观念在中国内忧外患的情况下被引进,不同时代的知识精英对民主观念的不同理解左右了中国政治的走向。随着中国对西方现代政治观念进行选择性吸收和本土化整合,民主观念被整合入不同的民主政治制度之中,观念定位也不尽相同。围绕中国近现代民主观念的更新与民主政治制度的变革,梳理出在民主观念与民主制度的交互影响下的中国民主政治发展走势,以期对当下的民主政治建设提供有益的启示。
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黄敏璇
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摘要:
民主是中国政治建设的题中之意,了解普通民众如何理解民主对发展中国特色社会主义民主政治具有重要意义.民主的定义可分为狭义定义与广义定义,沿这一路径的民主观念测量主要分为开放式、封闭式与组合式三种方式.大量的民意调查表明,中国民众主要从实质性和程序性两个角度理解民主,但随着转型社会的变迁,民众对民主的理解逐渐呈现“复合多维”的新特征.阶层、教育、文化价值观、媒体宣传等因素均对其产生深刻的影响.此外,不同类型的民主观念对当代中国政治支持的影响机制不同.尽管当前对中国民众民主观念的研究硕果累累,但在研究方法和研究内容上仍存在亟待改进的空间.
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郑建君;
赵东东
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摘要:
民主观念的差异性与现实政治体制的复杂性,造成了民主观念与政治合法性之间关系的不确定性.基于人与情境交互作用理论,民主观念对政治机构信任水平的影响可能因世界各国差异化的发展形态和进程而不同.使用多层线性模型(HLM)对2010-2014年世界价值观调查(WVS)第六波数据进行研究,发现政治机构信任不仅受到个体民主观念的影响,还与国家(地区)发展状况等宏观因素相关,更为重要的是,个体民主观念对政治机构信任的影响受到国家(地区)发展状况的调节.
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匡颖晨
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摘要:
政治民主是政治发展的目标,具有民主观念的公民文化是社会主义政治文明的重要特征。中国古代儒家民本思想蕴含民主内涵,同时也存在封建伦理的糟粕。如今,民本思想正经历着批判与继承,在中国的政治生活中发挥重要作用。文章试图梳理儒家民本思想的形成与发展,论述儒家民本思想与当代民主观念的联系,分析儒家民本思想的缺陷并提出培育当代民主观念的意见。
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刘翠鸿
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摘要:
中小学阶段是学生价值观形成和确立的关键时期,也是公民道德素养培育的重要阶段。根据教育部印发的关于培育和践行社会主义核心价值观进一步加强中小学德育工作的意见和中共中央、国务院印发的《新时代公民道德建设实施纲要》精神,学校应以课程和活动为载体,有意识、有计划地培养儿童和青年的爱国精神、民主观念和法治意识,培养他们关注公共生活的意识,参与社会生活的能力,以推动立德树人根本任务的落实。
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郭耀天
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摘要:
罪刑法定主义是法普适、通用的基本原则之一,其确身于费尔巴哈的实证法学中,但却发轫于更早的启蒙运动中。《论法的精神》作为分权思想和民主之光的滥觞,为后世揭开了立宪主义的面纱并在立宪主义观念的熏陶下萌生了罪刑法定主义的新芽。通说中,罪刑法定主义的机能都可以从立宪主义的构建和运行找到始源的答案,即为何要惩治不法、为何要限制权力、为何要保障人权,顺着民主和权力分立制衡这两个立宪主义观念出发,可勾勒出清晰的逻辑脉络来回答这些问题。
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尤小立1
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摘要:
中国近代民主的接受过程之所以引起学者持续关注的兴趣,不是因为它已经结束,由此可以盖棺定论,而是因为这个过程至今仍在延续。当然,史学研究永远面对的是过去,但这个“过去”却出自当代人的叙事,因而不可能不带有当代视角和当代意识。
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胡天娇
- 《第十一届南北五校哲学博士生学术论坛》
| 2018年
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摘要:
由于巴黎公社“工人阶级政府”的特殊性质,自它诞生起就与周遭的资本主义世界形成了一种紧张的关系.《法兰西内战》中所刻画的两者间的冲突,同样也体现在两者民众观间的对抗.其时,在资产阶级民主的意识形态中,民众被区分为积极公民与消极公民,只有前者能够真正地参与政治实践.而在公社与马克思的民主观念中,人民是生成的与可被塑造的,人具有实现公心的潜能,能够在工人阶级的引领下摒弃私意,参与民主实践,于集体中找到个体的归宿.
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李拓;
金恒江
- 《第四届上海交通大学——ICA国际新媒体论坛》
| 2017年
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摘要:
本文主要讨论了政治新闻使用对于中国女性国家认同的影响.研究发现,传统媒体的政治新闻对于中国女性国家认同产生了显著正向影响;网络的政治新闻对于中国女性国家认同有着显著的负向影响.政治兴趣和政治信任在媒体政治新闻使用对于中国女性国家认同的影响中起明显的中介效应,民主观念在媒体政治新闻使用对于中国女性国家认同的影响中没有起到中介效应.在人口统计学因素方面,年龄越大的女性,其对于国家认同的程度也就越低.
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方朝晖
- 《2012第五届世界儒学大会》
| 2012年
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摘要:
本文认为,现代人对“三纲”的误解,在很大程度上来源于他们对民主的肤浅认识,而后者又是深受文化进化论影响而形成.进而从民主观念入手,抽丝剥茧、层层深入,顺藤以摸瓜,振叶以寻根,探讨“三纲”被误解的思想根源.
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赵亚利
- 《第十一届北京师范大学世界史研究生冬季论坛》
| 2015年
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摘要:
1993年西方史学界召开了一系列的学术会议纪念民主政治诞生2500年.西方史学界认为西方民主政治始于公元前508-507年的克里斯提尼改革.克里斯提尼的改革彻底打破了贵族统治的基础,将城邦的权力赋予每一个公民.公民组成公民大会、陪审法庭等组织来讨论、决定城邦的内政外交等重大事务.改革中重要的一环就是要把原来僭主政治的残余清除.陶片放逐法的实施让公民将企图破坏城邦民主的人放逐出去,保护公民合法的政治权益.陶片放逐法确实在一定时期起到了积极的作用,但是后期却成为政党之间相互征伐的工具,成为政治精英操纵政治的工具.陶片放逐法一方面是体现出了雅典民主自由的一面,一面不可避免的含有暴民统治的因素.
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赵亚利
- 《第十一届北京师范大学世界史研究生冬季论坛》
| 2015年
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摘要:
1993年西方史学界召开了一系列的学术会议纪念民主政治诞生2500年.西方史学界认为西方民主政治始于公元前508-507年的克里斯提尼改革.克里斯提尼的改革彻底打破了贵族统治的基础,将城邦的权力赋予每一个公民.公民组成公民大会、陪审法庭等组织来讨论、决定城邦的内政外交等重大事务.改革中重要的一环就是要把原来僭主政治的残余清除.陶片放逐法的实施让公民将企图破坏城邦民主的人放逐出去,保护公民合法的政治权益.陶片放逐法确实在一定时期起到了积极的作用,但是后期却成为政党之间相互征伐的工具,成为政治精英操纵政治的工具.陶片放逐法一方面是体现出了雅典民主自由的一面,一面不可避免的含有暴民统治的因素.
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赵亚利
- 《第十一届北京师范大学世界史研究生冬季论坛》
| 2015年
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摘要:
1993年西方史学界召开了一系列的学术会议纪念民主政治诞生2500年.西方史学界认为西方民主政治始于公元前508-507年的克里斯提尼改革.克里斯提尼的改革彻底打破了贵族统治的基础,将城邦的权力赋予每一个公民.公民组成公民大会、陪审法庭等组织来讨论、决定城邦的内政外交等重大事务.改革中重要的一环就是要把原来僭主政治的残余清除.陶片放逐法的实施让公民将企图破坏城邦民主的人放逐出去,保护公民合法的政治权益.陶片放逐法确实在一定时期起到了积极的作用,但是后期却成为政党之间相互征伐的工具,成为政治精英操纵政治的工具.陶片放逐法一方面是体现出了雅典民主自由的一面,一面不可避免的含有暴民统治的因素.
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赵亚利
- 《第十一届北京师范大学世界史研究生冬季论坛》
| 2015年
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摘要:
1993年西方史学界召开了一系列的学术会议纪念民主政治诞生2500年.西方史学界认为西方民主政治始于公元前508-507年的克里斯提尼改革.克里斯提尼的改革彻底打破了贵族统治的基础,将城邦的权力赋予每一个公民.公民组成公民大会、陪审法庭等组织来讨论、决定城邦的内政外交等重大事务.改革中重要的一环就是要把原来僭主政治的残余清除.陶片放逐法的实施让公民将企图破坏城邦民主的人放逐出去,保护公民合法的政治权益.陶片放逐法确实在一定时期起到了积极的作用,但是后期却成为政党之间相互征伐的工具,成为政治精英操纵政治的工具.陶片放逐法一方面是体现出了雅典民主自由的一面,一面不可避免的含有暴民统治的因素.
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