比丘尼
比丘尼的相关文献在1985年到2021年内共计170篇,主要集中在宗教、中国文学、中国史
等领域,其中期刊论文169篇、会议论文1篇、专利文献8254篇;相关期刊92种,包括中国宗教、五台山研究、法音等;
相关会议1种,包括长安佛教学术研讨会等;比丘尼的相关文献由152位作者贡献,包括周玉茹、林珊1、大智等。
比丘尼
-研究学者
- 周玉茹
- 林珊1
- 大智
- 张乃翥
- 星云大师
- 朱映华
- 杨雄
- 梁晓虹
- 温金玉
- 白化文
- 白春霞
- 贾琳珂
- 郭海文
- 项一峰
- 高星
- LIU Shan-shan
- 严春华
- 云南省佛教协会
- 从容
- 佐佐木闲
- 佐藤智水
- 体性
- 何日生1
- 余光中
- 倚山
- 傅清音
- 元元
- 公维军
- 典典
- 冯小琴
- 刘小平
- 刘飖
- 刘飘
- 华方田
- 华锋
- 南怀瑾
- 史苇湘
- 吕明明
- 吴艳1
- 周海燕
- 唐思鹏
- 国威
- 姚士宏
- 孙凤娟
- 孙晓娅
- 孙雯
- 学诚
- 宁可
- 安海曼比12
- 安静
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元元;
符殊(绘)
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摘要:
夜已很深时,公主府里的灯渐次亮起。满堂灯火通明,只为迎接一个比丘尼。比丘尼面容憔悴,穿一袭破旧僧衣,凄惶跪于厅堂,仰头望着端坐的公主与驸马。她的嘴唇颤动,目光在公主与驸马身上逡巡片刻,复低下头。驸马似乎也在躲避什么,并不看她。
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贾晓贝
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摘要:
龙门石窟惠灯瘗窟的墓志铭文对研究武则天时期的佛教与比丘尼有着重要意义.近年来新材料的发现以及新联系的建立,使得过往研究遗留的问题有了新的可能.在解读惠灯墓志的基础上,探寻惠灯的家族背景及社会关系的影响、宗教背景影响,并对其社会与政治角色进行考察,可以看出作为武则天时期比丘尼的重要代表,惠灯的人生轨迹受到当时特定的社会、政治和文化环境的共同作用.对宗教人物进行立体研究,关键在于重构其当时所处的宗教关系网络与世俗关系网络.
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王婧
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摘要:
北魏时期的比丘尼墓志是佛教文化与女性书写相结合的产物,墓志中所呈现的比丘尼这一佛教女性形象体现了创作主体匠心独运的书写策略:其一是进行形象虚构,它包含文学性虚构以及社会心理化虚构;其二是身份差异下的多元想象,书写者的身份决定了主体个性化视角的认知与想象;其三是充分契合墓志的文体特征来建构其女性形象。外来的佛教文化既改变了当时女性群体的活动空间与生活方式,也不断加强自身对中国固有文化传统的适应性。
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朱晓云
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摘要:
贵族女子作为北魏统治阶级的重要组成部分,对北魏政治结构、政权运行具有不容忽视的意义。仔细研读史料,我们会发现她们表面上出俗入佛,但仍与北魏政治有着千丝万缕的联系。从政治斗争的角度分析这些女子出家背后的政治缘由,包括政治迫害、朝廷战争、宫廷内斗等,对其出家后进行的政治活动进行考察,最后阐释其出俗后对北魏政局产生的重要影响。
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孙雯
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摘要:
从现存僧尼塔铭、 墓志铭来看,修建墓塔在7世纪的中国成为一种广泛被认可的佛教丧葬形式,体现了佛塔信仰与传统丧葬文化的融合.对于比丘尼而言,与比丘无异同起墓塔是对她们佛教身份的认可,受佛教所宣扬来世信仰影响的直接体现.塔葬作为一种新的丧葬形式在唐代比丘尼丧葬中表现出有别于比丘的自身特点,一些比丘尼虽终于寺院,受到传统孝亲观的影响,死后仍然回归家族墓地,出现了一些建在家族墓地中的墓塔.
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邢飞
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摘要:
唐代道宣是南山律宗的开山祖师,“道宣殁于唐高宗乾封二年十月,春秋七十二,逆推当生于隋文帝开皇十六年,所以道宣的一生,恰当隋唐佛教全盛时期。”①道宣一生著作等身,佛教戒律方面著作有著名的南山五大部:《四分律删繁被阙行事钞》十二卷、《四分律删补随机羯磨疏》八卷、《四分律拾毗尼义钞》三卷、《比丘含注戒本疏》四卷、《比丘尼钞》三卷。
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LIU Shan-shan
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摘要:
唐代佛教盛行,信众普遍,僧尼舍身出家者众多,女尼就是其中一个特殊的佛教群体.在现已发现的唐代比丘尼墓志中,有20余方墓主比丘尼出身于唐代的世家大族,她们虽家世显赫,却能舍弃奢华,皈依佛门,弘扬佛法.对这些世族出身的女尼进行详细的家世考证,并通过史志互证,纠正史书之讹误,补充史书之缺漏.
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