母系氏族社会
母系氏族社会的相关文献在1962年到2022年内共计359篇,主要集中在社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国文学、风俗习惯
等领域,其中期刊论文358篇、会议论文1篇、专利文献2187篇;相关期刊250种,包括贵州社会科学、内蒙古社会科学、思想战线等;
相关会议1种,包括2010年中国桂林·史前文化遗产国际高峰论坛暨中国博物馆协会史前遗址博物馆专业委员会第八届学术研讨会等;母系氏族社会的相关文献由354位作者贡献,包括吴世雄、庞子朝、苏鲁格等。
母系氏族社会
-研究学者
- 吴世雄
- 庞子朝
- 苏鲁格
- 叶传钺
- 夏之乾
- 宫哲兵
- 易谋远
- 杨昌鑫
- 柳哲
- 毛佑全
- 王清华
- 王真
- 苏嘉
- 蔡凤书
- 龚维英
- 严军
- 严肃
- 乌兰察夫
- 于丽萍
- 于乃昌
- 于乐闻
- 于孔宝
- 于锦绣
- 今旦
- 仓林忠
- 伊梦
- 伊雪
- 伍文义
- 伍韧
- 何周德
- 余卫国
- 余可人
- 余和祥
- 佟德富
- 佳雨
- 侯彦成
- 侯石柱
- 傅朗云
- 冯琳瑛
- 刘信芳
- 刘宗碧
- 刘德增
- 刘政
- 刘斌
- 刘映祺
- 刘曦红
- 刘爱丽
- 刘雅芳
- 刘黎光
- 北美崔哥
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石舒雅
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摘要:
萨满文化产生于原始母系氏族社会,包含着丰富的神话元素,其中萨满文化包括了宇宙观,自然观和灵魂观,这些是萨满文化最基本的内容。然而在这个体系中,又体现了集体潜意识的心理原型。文章通过挖掘萨满文化中的集体潜意识,了解萨满文化中的心理原型,能够更加了解远古时代的人们如何把自然现象与人类生活本身联系起来,并赋予它们主观意识。
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李麦青
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摘要:
原始时期:美妆缘起早在3000年前,中国还处于“粉白黛黑”的原始素妆时代,化妆仅限于奴隶主阶层的女子。由于社会生产力落后,尚处于蒙昧期的先民们应对复杂的自然生存环境能力不足,由此生殖和生产的标准成为了母系氏族社会生活中女性美的重要尺度。从历史博物馆中所看到陶器文身和早期石雕等重大文物发现以及以《山海经》为典型代表的古书典籍对原始社会生活的描绘里不难发觉,这其中所刻画的女性角色大都具有粗壮结实、丰胸腰圆等明显的生育特征。
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赵静博;
刘政
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摘要:
伏羲文化是指我国先民在母系氏族社会向父系氏族社会过渡时期创造的,以伏羲为代表的物质文明、制度文明与精神文明成果的总和及其对后世的影响[1]。伏羲文化是中国传统文化的优秀代表,对中华民族的发展有重要的意义,至今伏羲文化中的很多内容仍影响着每个中华儿女的成长。在过去,由于历史原因,包括伏羲文化在内的很多传统文化都遇到了教育冷落、宣传不足等问题。将伏羲文化融入现有的教育体系能够有效提高社会大众对于伏羲文化的认知。同时,加强对伏羲文化的研究和开展社会宣讲活动能够有效发挥伏羲文化对现代社会的指导意义。
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史沛鸿
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摘要:
合阳面花是母亲河赐给渭北高原的黄河文化代表性产物,它的产生、制作过程以及文化性,与新石器时代仰韶文化的陶器制作有着千丝万缕的联系,是中华民族母系氏族社会的文化遗存,是黄河流域数千年传统农耕文化衍生的农耕社会文明的载体。
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胡学春
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摘要:
"人类文明的产生"这一目是统编版《中外历史纲要(下)》第一课的内容。该部分内容由于初中课程标准中未做要求,只是在九年级《世界历史》第一课的课后"知识拓展"部分提及:"随着农业和畜牧业的发展,以及手工业的进步,男子在经济活动中开始占主导地位。父系氏族社会逐渐取代母系氏族社会。
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黎斐
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摘要:
我国是世界上最早使用姓氏的国家,姓氏是中华民族文明进步的重要标记,也是中国人传递血脉的“基因”,深深地融入每个炎黄子孙的血液之中。姓氏起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族社会,姓作为区分氏族血缘而发明的特定标志符号,是原始人类逐步摆脱蒙昧状态的一个标志。
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伊梦
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摘要:
埙产生于史前时代,首次发掘是在西安的半坡遗址,该遗址记载了大约七千年前母系氏族社会的人类文明。埙的音色幽深、悲凄、哀婉,绵绵不绝,具有一种独特的音乐品质。也许正是这种特殊的音色,先民在长期的艺术感受与比较中,就赋予了埙和埙的演奏一种神圣、典雅、神秘、高贵的精神气质。《乐书》说:"埙之为器,立秋之音也。平底六孔,水之数也。中虚上锐,火之形也。埙以水火相和而后成器,亦以水火相和而后成声。
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张崇琛
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摘要:
古人除了姓、名,还有字,有些人还有号。这是为什么呢?先从姓说起。姓者,生也,与出生有关。在远古的母系氏族社会,子女知其母而不知其父,故子女出生后各随其母而姓。有些古老的姓,如姬、姜、姚、姒、姑、媿、妫等,其字皆从“女”,便说明了这一点。
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江畅
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摘要:
“禁忌”观念是人类最古老的观念之一。据弗洛伊德在《图腾与禁忌》一书中的考察,禁忌观念是伴随着图腾的出现而在母系氏族社会开始形成的,距今约十万年。然而,近代以来,人类越来越无所畏惧,古老的禁忌观念逐渐淡化以致消逝,其结果是大自然对人类日益加重的报复。