母系氏族
母系氏族的相关文献在1957年到2022年内共计313篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国史
等领域,其中期刊论文313篇、专利文献83篇;相关期刊238种,包括思想政治课教学、齐鲁学刊、思想战线等;
母系氏族的相关文献由328位作者贡献,包括孟非、易谋远、李永采等。
母系氏族
-研究学者
- 孟非
- 易谋远
- 李永采
- 陈庆港
- 刘伟铿
- 廖廷柏
- 李家祥
- 杨堃
- 毛佑全
- 王胡瑞
- 聂玉海
- 詹放霞
- 谢碧川
- 赵廷光
- 赵曦
- AMIR Nurmiati
- CITRANINGTYAS Theresia
- В.А.Истрин
- М·Г·沃斯克博依尼科夫
- Н.А.布吉诺夫
- 丁海斌
- 丁祖春
- 严汝娴
- 于永宏
- 仓林忠
- 任乃强
- 任寅虎
- 任本命
- 伍新福
- 何幼琦
- 何毓玲
- 何清谷
- 何绍群
- 余丰
- 余文博
- 侯德彤
- 侯賀良
- 保吉昆
- 克里斯蒂娜·德尼斯-胡奥特(图)
- 冉瑞雁
- 冯新
- 冷文浩
- 刘亚静
- 刘剑
- 刘圆圆
- 刘士林
- 刘宗碧
- 刘尚云
- 刘战
- 刘明银
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赵敏哲;
夏千惠
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摘要:
位于浙江省余姚市罗江乡河姆渡村东北的河姆渡文化遗址距今约7000~6000年,是长江下游地区重要的新石器时代考古学文化之一,也是我国目前已发现的最早的新石器时代文化遗址之一。1973年与1977年,在对河姆渡遗址的两次科学发掘中,出土了骨器、陶器、玉器、木器等各类质料制成的生产工具、生活用品、装饰工艺品,以及人工栽培稻遗物、干栏式建筑构件、动植物遗骸等近7000件,全面反映了我国原始社会母系氏族时期的繁荣景象,同时也为研究当时的农业、建筑、纺织、艺术提供了珍贵的实物佐证。
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崔洁;
常艳
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摘要:
新石器时期开始制陶,史前先民利用新的制陶技术对自身美进行追求与探索,出现了陶环首饰。从陶环的起源与发展出发,从装饰的视角对陶环进行分类,对陶环的形制内涵和所反映出的社会形态与其功能进行初步探究。陶环不仅映射出史前先民对于首饰的喜好,同时也具有多种多样的功能和社会意义。
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单微
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摘要:
“玩隆闺”是我国黎族的传统恋爱习俗,是母系氏族族外群婚在黎族风俗中的遗存形式,其遵循“同姓不婚”的规则。海南黎族人民深受生殖崇拜、祖先崇拜等原始宗教信仰的影响,加之居住地位置偏僻、生活环境闭塞,历代王朝的中央集权统治鞭长莫及,导致当地汉化不足。因此,“玩隆闺”等习俗才被传承下来。新中国成立后,中央及海南省地方政府对海南岛进行了全面建设,通过宣传贯彻《婚姻法》移风易俗,黎族逐步建立起与现代文明相符合的文化观念与风俗,至此“玩隆闺”退出了黎族人民的生活舞台。
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苏芩
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摘要:
与很多宗教国家男尊女卑的国情不同,以色列被戏称为"母系氏族"。以色列人"重女轻男",如果夫妻二人中只有丈夫是犹太籍,孩子不能加入犹太籍,如果只有母亲是犹太籍,孩子则可顺理成章取得犹太籍。以色列的女人地位高,绝不是男人出于绅士风范硬给吹捧上去的,因为以色列女人和男人一样能扛枪。以色列法律规定女人年满十八岁以后也得服兵役。
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才宛冬
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摘要:
自几千年前原始人类从母系氏族过渡到以狩猎为主的父系氏族以来,无论是在社会生产还是家庭生活中,男性的作用越来越突出。女性逐渐回归家庭,担任背后支持者的角色,平民如此,王室亦然。女性一旦坐上了一国之君的位置,周围的男人都将居于自己之下。男人要想围绕在女王身边,就必须有当好“绿叶”的思想觉悟。
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李伟艳;
郑国华;
郎勇春
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摘要:
通过体育起源文献梳理和体育起源之学术溯源,以对门居和对偶婚展开叙事研究,追溯至古人类史上的母系氏族时期,以人类起源为基线,从取悦异性的另类视角探究体育起源之逻辑.研究认为,母系氏族女性是社会生产的主要承担者,具有决定意义的话语权,是取悦异性之缘起;体育源起于女性对男性优胜劣汰的选择动机,强健的体魄成为取悦异性的首选符号表征;体育因素的萌芽是以满足人类生存发展的本能需要在特定时间、空间成为特定历史阶段的合理性存在.
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毛利
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摘要:
偶然在电视上看到泸沽湖摩梭人的走婚采访,在母系氏族,年轻女孩不离开家,哪怕怀孕,也会跟妈妈、姐姐、妹妹生活在一起,男人可以来也可以走,如果要走的话,她绝不苦苦挽留。在摩梭人眼里,爱情是最不可靠的关系,只要在里面找到快乐愉悦的部分即可。至于生活的责任、抚养后代、家用开支,都由女方原生家庭承担。
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莉莉周
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摘要:
一那天放学回家的时候我爸妈正在吵架。我爸一边喝酒,一边闭着眼睛骂骂咧咧,"去他妈的!"我妈则嘴里的饭渣子喷得满世界都是,"去你妈的!"她把重音落在"你"这个字上,故意要人听清到底是去谁的妈。"你们咋了?"我书包都来不及放下,躲在角落里胆战心惊地询问道。"不关你事!"我妈丢给我一双筷子,"赶紧吃饭,吃完去接你舅舅!"