殖民统治
殖民统治的相关文献在1957年到2022年内共计1625篇,主要集中在中国政治、中国史、外交、国际关系
等领域,其中期刊论文1619篇、会议论文6篇、专利文献108篇;相关期刊818种,包括国际展望、当代世界、统一论坛等;
相关会议6种,包括“思想的旅行:从文本到图像,从图像到文本”国际学术研讨会、2009年两岸三地历史学研究生研讨会、2000年中国近代建筑史国际研讨会等;殖民统治的相关文献由1493位作者贡献,包括王春良、本刊编辑部、周洪林等。
殖民统治
-研究学者
- 王春良
- 本刊编辑部
- 周洪林
- 尚劝余
- 李珠1
- 林华国
- 沈燕
- 王希亮
- 佚名
- 刘黎
- 周毅之
- 喻继如
- 安成日
- 李鹏涛
- 杨昌沅
- 汪诗明
- 臧运祜
- 赵晓红
- 郭铭
- 陈怡霖
- 黄平
- 乔明顺
- 何平
- 何昆
- 何标
- 何跃
- 冯应彬
- 刘东明
- 刘丽
- 刘曼容
- 刘辉
- 史会来
- 吕春
- 吴兆定
- 吴琅璇
- 周成来
- 周红江
- 唐同明
- 唐小可
- 喻战勇
- 夏潮
- 姚桂梅
- 孙文舒
- 岳生
- 崔运武
- 张祖兴
- 张迎来
- 强桂风
- 徐世澄
- 方志
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谢侃侃
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摘要:
过去半个多世纪,中外历史学家已经对荷属东印度群岛(今印度尼西亚)反对荷兰殖民统治的民族解放运动有过极为丰富的论述。在现有研究中,殖民地和宗主国之间的互动无一例外地成为学者们重点探讨的话题,但关注的焦点往往集中于发生在帝国或殖民地边界之内的政治与社会事件。1近年来,越来越多的学者将目光投向了荷兰帝国在两次世界大战之间所面对的一系列全球性问题,并以此为视角研究印尼反殖民运动与宗主国之间的相互影响。2此类研究大多会提到当时弥漫在荷兰社会当中的恐惧与不安。
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伊拉克艾哈迈德·哈米德
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摘要:
中国在近代屡遭侵略,经历数次战争的痛苦,中国人民渴望摆脱外国殖民统治、改善生存环境,但遭遇了一次又一次失败。在此背景下,五四运动成为伟大的历史转折点。当时,由工人和学生掀起的抗议示威浪潮席卷全国,要求反动政权拒绝在《凡尔赛和约》上签字,反对日本侵占山东。
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林娟芳
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摘要:
通过梳理《莲雾的庭院》背后复杂的生产脉络,结合文本分析,探讨龙瑛宗如何应用有别于日本殖民当局所规制的“台湾一家”书写策略对抗殖民当局的“皇民化运动”。《莲雾的庭院》中的跨民族友情书写,不乏人性闪光的一面,但绝不是鼓吹“内台融和”的应时之作,“民族亲善”的表象下殖民者对被殖民者的贬斥和蔑视依然有迹可循。作品潜藏着作为同化政策一环的“内台共婚”问题,“内台共婚”背后的种种歧视和不便,正是殖民统治的不公正体制下日本人对台湾人的整体看法。
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冯大勇
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摘要:
抗日战争时期,在日本帝国主义的直接扶植下,中国沦陷区出现了中国近代史上最大的汉奸傀儡政权——汪伪国民政府。汪伪国民政府成立以后最重要的活动之一就是在沦陷区大力推行"经济统制",这既是日本帝国主义扩大侵略战争的需要,也是其巩固殖民统治的需要,同时也体现了汪伪统治集团的经济利益需要。
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邱逸
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摘要:
1941年12月日本进攻港英当局殖民统治下的香港,香港保卫战爆发前英国政府为了保全其帝国整体利益,对香港进行了战略性放弃,"明线"上表现出坚决保卫香港的姿态,"暗线"上却将主要军力撤至战略位置更重要的新加坡。英国在军事上放弃防御香港的同时,又拒绝通过不设防城市的方式避免香港受战火摧残,最终导致香港军民承受了重大伤亡,香港陷入日本的残酷占领和统治。
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石航
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摘要:
后殖民主义强调对文化、知识、文化霸权方面的控制,去探讨殖民主义留给殖民地的精神负担、精神洗脑等问题,如何在各方面脱离掉帝国主义意识形态的殖民统治和压迫,获得自身的独立发展,是后殖民理论回避不了的现实问题。以赛义德的《东方学》为标识,后殖民主义真正开始兴起。提及好莱坞电影中的黑人形象和处境必然要说到人种和种族的概念,这些概念是随着人类社会的演进而衍生出来的,或者从语言学角度来看,它们代表着一种约定俗成的符号和指义.
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杨贵
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摘要:
如果不是文学奖,张炼不会发现这部好作品。2020年整个3月,在北京环球影城任职的张炼都在读一本名叫《半轮黄日》的小说。几年前在书店里偶然翻到这本荣获“橘子小说奖”的书,他就拿在手上直接去结账。《半轮黄日》故事取材于尼日利亚1960年代末灾难性的比夫拉战争,透过内战中普通人的不同命运,全景式揭露殖民统治给非洲大陆带来的深重灾难。
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孤雨
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摘要:
科幻小说是在尊重科学结论的基础。上进行合理的设想,而非妄想。“科幻小说之父”儒勒·凡尔纳一生创作了大量优秀的科幻作品,其中的巅峰之作正是广为人知的“凡尔纳三部曲”之一的《海底两万里》。1863年,波兰人民反对沙皇殖民统治的起义遭到残酷镇压。
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华雪瑶
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摘要:
古城贞吉受聘成为“东文报译”栏目主持人后,十分关注台湾的情况,有所选择地翻译了 11 篇和台湾相关的译报,为中国 读者介绍日本国内热议的台湾经营政策,也让中国读者了解到日本政府重视开发台湾的原因。但受限于《时务报》办报时间短,古城 的译报中没有展现出日本国内围绕台湾经营政策展开的争论,且由于古城的译报内容有限,并没有让中国读者认识到日本的“侵略性”, 在农业和经济上对台湾进行了严重的殖民剥削。
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李跃乾
- 《2016中华文化论坛》
| 2016年
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摘要:
1895年到1945年,日本殖民主义者对台湾人民实行了50年的残酷的野蛮的殖民统治.这50年的历史,既是日本殖民统治血腥的屠杀、抢掠、征服、压迫、剥削、强力推行皇民化的历史过程,也是台湾人民武装反抗、竭力保存自己文化、日夜盼望祖国大陆赶紧强盛、努力学习世界上先进文化的历史过程.这50年的历史,既是中、日两国历史上非常重要的一页,也是世界历史上非常重要的一页,包含着十分丰富的哲学、宗教、政治、军事、外交、文化含义,值得深入研究.这50年的历史,一直到今天都在不停地警示着,台湾和中国大陆在政治上仍然没有统一,海峡两岸分裂的历史与现实是中国人一百多年来的腹心之痛.因此,今天,再深入研究这50年的历史,更具有为中国统一进行历史总结文化反省的意义.
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陈宏
- 《吉林省博物馆协会第三届学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
东北沦陷初期,日本帝国主义出于殖民统治的需要,把"孔子祭"奉为国家祭祀.中后期,又强制推行日本神道教,"孔子祭"逐渐走向衰落.本文通过对伪满时期"孔子祭"由盛行到衰退这一过程的论述和分析,在殖民统治之初,他们采取"振兴孔教"绝非尊重中国传统文化,继承和发展儒家思想,迎合以溥仪为首的复辟势力和信仰儒教的东北民众,而是将殖民主义、军国主义和武士道思想相结合,且披上了中国传统礼教的外衣,不过是暂时维持其殖民统治秩序的权宜之计,使之极富隐蔽性和诱惑性。然而伪满中后期,待殖民统治稳定后,他们立刻改变嘴脸,强制推行日式的"国家祭祀",树立以神道为特征的"国家信仰",企图彻底根除东北民众思想中的中国文化和民族以及国家意识,以使"满洲国"尽快沦为日本的附属国。
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