武训
武训的相关文献在1951年到2021年内共计162篇，主要集中在教育、社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国文学
等领域，其中期刊论文162篇、相关期刊107种，包括齐鲁学刊、南风窗、山东师范大学学报（人文社会科学版）等；
武训的相关文献由157位作者贡献，包括邢培华、邢莉、黄清源等。
武训
-研究学者
- 邢培华
- 邢莉
- 黄清源
- 刘继兴
- 古清生
- 孙瑜
- 张经济
- 朱敬敬
- 李响
- 汪明海
- 王镇富
- 郭宇宽
- 郭洋
- 金林祥
- 陶行知
- 雷凤芹
- 丽娟
- 义生
- 乔凯凯
- 乔植英
- 于升太
- 于述胜
- 云波
- 云龙
- 亢蒙
- 仲呈祥
- 何士德
- 俞国
- 偶正涛
- 冯国晨
- 冯晓蔚
- 冯毅之
- 冯玉春
- 刘丽波
- 刘劲柏
- 刘向上
- 刘期贵
- 匙明镜
- 华玲
- 卢汉超
- 司马华
- 吴富恒
- 周全
- 周恺
- 周菊初
- 周陆寿
- 唐刃
- 唯策
- 姚晓濛
- 姜林祥
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汪慧敏
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摘要：
“临清市武训实验小学。”2016年9月1日,一位小学生仰头望着校门,一字一顿地读道。这天一大早,66岁的许文禄、36岁的许成业以及6岁的许士林祖孙三人来到了山东省临清市武训实验小学。从这天起,许士林正式成为一名小学生。而就在几个月前,临清市率先创建为全国义务教育发展基本均衡县(市),办学条件大大改善。
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崔永元；
钱文忠(整理)
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摘要：
陶行知——最后的圣人我刚买了一本书,来的飞机上正在看,是《陶行知——最后的圣人》。陶行知是很多教育家的偶像,陶行知自己也有偶像,是清朝的武训,他是一个乞丐,但通过卖艺的方式挣来钱做义学。陶行知知道武训的事迹后,就觉得教育在任何情况下,在任何艰难困苦的条件下都可以做,教育不需要那么好的条件。所以陶行知做的育才学校在抗日战争炮火纷飞的年代依然在培养人才。国民党和共产党都想让他当教育部长。他是在1946年56岁时去世的。据说他是第三个被谋杀者,已经上了名单。
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摘要：
武训是中国历史上最为人称颂的乞丐,他乞讨兴学,成为中国近代私人办学的先驱,享誉中外的贫民教育家、慈善家。武训原名武七,清末山东堂邑人。他三岁丧父,以乞讨度日,每次讨来食物,都先侍奉母亲,被称为"孝乞"。七岁时,母亲去世,他便一边乞讨一边做工,由于不识字,曾被一个雇主骗去工钱.
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郭洋
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摘要：
武训是清末一位热心教育的义丐,其人其事本是十分简单清楚的.然在武训过世后的百年里,不同的时空语境下,后人对武训形象的认知与宣传产生了不同文本内容,差异甚至一度到了颠倒黑白的地步.百年来武训形象变迁与建构的过程,说明历史人物及其事迹,经过长时段的沉淀,不同时代建构与书写的内容,有可能会愈发模糊与复杂,真假难辨,需要后世治史者加以甄别.
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郭洋
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摘要：
武训是清末一位热心教育的义丐,其人其事本是十分简单清楚的。然在武训过世后的百年里,不同的时空语境下,后人对武训形象的认知与宣传产生了不同文本内容,差异甚至一度到了颠倒黑白的地步。百年来武训形象变迁与建构的过程,说明历史人物及其事迹,经过长时段的沉淀,不同时代建构与书写的内容,有可能会愈发模糊与复杂,真假难辨,需要后世治史者加以甄别。
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王苗；
龙登高
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摘要：
武训(1838-1896)这位晚清时期生活在鲁西北的乞丐,累毕生财力,兴办了三所义学,得以入《清史稿》孝义列传,有“千古义丐”之称。这样一位出身低微,职业卑微,却做出兴办义学壮举的传奇人物,受到了晚清政府和民国政府的褒扬。①以往过分颂扬武训乞丐的身份,常人的印象也是他靠乞讨办学,其实,兴建校舍,聘请教师,长期运营,耗资巨大,管理复杂,均非易事,绝非单纯靠乞讨能办到的。
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王赟；
睢艺峰
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摘要：
2018年10月18日,曾就读于山东省临清市武训实验小学的王志俭女士专程来到母校,向母校捐赠了价值十万余元的图书,并将捐建的书苑命名为“平生书苑”。捐书仪式暨“平生书苑”落成仪式在武训实验小学北校区隆重举行,市教育局副书记、副局长齐观彪,市慈善总会会长范荣英、武训实验小学校长赵丽萍及北校区的师生共同出席了仪式。
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刘丽波
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摘要：
120年前,山东堂邑一个乞丐病逝,当地万人挥泪送葬。逝者就是＂千古奇丐＂（冯玉祥语）武训。武训（1838-1896）终生乞讨,死后清廷封为＂义学正＂,允准国史馆为其立传,并建忠义祠堂纪念。他因此成为历史上惟一一个以乞丐身份入正史的人,而后人多尊其为平民教育家、慈善家。武训出身卑微,连个像样的名字都没有—姓武,排行第七,武七就成了名字。
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郑永为
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摘要：
舞台上的武七是一个自然鲜活又个性独具的艺术形象,其将柔弱中的执着、卑微中的坚韧、欢笑中的苦楚与生命深处的善良和谐地凝聚于一身。有血有肉的武七是底层民众的代表,因此,这一艺术形象具有普遍性和感染力。
