武术家
武术家的相关文献在1986年到2022年内共计520篇,主要集中在体育、信息与知识传播、教育
等领域,其中期刊论文519篇、会议论文1篇、专利文献4539篇;相关期刊94种,包括今日中国:中文版、兰台世界、武当等;
相关会议1种,包括2015第十届全国体育科学大会等;武术家的相关文献由438位作者贡献,包括郭玉成、赵光圣、武宣等。
武术家
-研究学者
- 郭玉成
- 赵光圣
- 武宣
- 唐龙
- 李守培
- 王友唐
- 昌沧
- 史明
- 周广卿
- 郭发明
- 买西山
- 余功保
- 刘韬光
- 博轩
- 周世勤
- 孙国梁
- 布秉全
- 徐西林
- 武冬
- 王培含
- 王涛
- 童旭东
- 魏庆新
- 龙行之
- 严承德
- 刘一番
- 刘伟
- 刘传增
- 区雪儿
- 友唐
- 史旭光
- 史旭光(编译)
- 吕甫琴
- 吴宪民
- 孙传晨
- 宋晓宇
- 布琳
- 张全亮
- 张小瑛
- 徐纪
- 旷文楠
- 曹龙飞
- 朱宝德
- 朱建华
- 李宁
- 李成银
- 杨亮斌
- 林伯原
- 林辉
- 武兵
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刘鑫宇
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摘要:
罗汉拳,出自少林罗汉门,"仿罗汉之形,融罗汉之意",练法独特,打法多样,技击性强。罗汉门,高手辈出,如近代少林寺"金罗汉"妙兴、安徽武术家"江南第一脚"刘百川等。尤其刘百川,曾以"罗汉子母鸳鸯连环腿"击败过外国大力士,勇冠武林。罗汉拳古诀曰:"头如波浪,手似流星。身如杨柳,脚似醉汉。出于心灵,发于性能。似刚非刚,似实而虚。久练自化,熟极自神。"
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马玉;
柏春华;
马世馨
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摘要:
心意六合拳为明末清初武术家姬龙峰(1602—1682年)所创。姬龙峰,山西平阳府蒲州诸冯里宗村(今山西省永济市张营乡尊村)人氏。《心意六合拳谱·六合十大要序》中记载:"先生乃系明末人也,精于枪法,人呼为神。"可见姬龙峰是一位六合枪术高手。清朝以后,天下渐趋平定,先生考虑到太平之日防身御敌的需要,于是将六合枪术、枪劲融汇于拳法中,"会其理于一本,通其形于万殊","乃变六合枪法为拳法",从而开创了心意六合拳一门。
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程元江
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摘要:
山东菏泽自古就是英雄辈出之地,也是有名的武术之乡,是全国第一批武术之乡之一。12月5日,菏泽形意协会副会长兼秘书长、菏泽知名武术家、形意拳六代、尚派三代传人吴长城,喜收冯超军、张海涛、刘再要、王灿光四弟子。吴长城是形意拳五代、尚(云祥)派形意拳二代济南梅殿修先生的弟子,2018年跟随梅殿修先生学习形意拳。原先吴长城对形意拳就有一些探讨与研究.
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江磊;
魏满意;
郭桂村;
门世豪
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摘要:
文章运用历史文献考据为主的文本分析方法,以浙江国术游艺大会中武术参赛者自身的“国术”言论为史料来源,对民国时期武术家群体的“国术观”进行学理性规整与分析。研究发现,武术家群体作为中国武术赖以有效承传的“意见领袖”显性资源,在赛事举办过程中达成的强种强国的“救国观”、话语构建的“科学观”、经世致用的“健身观”等中国武术文化认同,是映射民国时期国家意志引领下“强身、强种、强国”价值理念的有效实践应答,更彰显着该时期所有国术习练者由衷认同的“国术全民化、科学化、体育化”核心要义。
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曹龙飞
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摘要:
武术在历史发展的进程中,由于受到门派观念和宗族思想的影响,加之某些流派武术发端于偏僻地区,越来越多的传统武术面临着失传或消失.因此,挖掘和保护传统武术,亟待施行.将口述史作为研究武术的方法,通过对武术家或武术传承人的访谈,整理武术家的记忆资料,还原和印证某些武术事件发生、发展的实质情况,在一定程度上弥补了武术重大历史事件和普通生活之间内隐联系的空白,同时又可与文献资料互为佐证,进而增强武术史学研究的人文情怀和武术挖掘和保护的活态.
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曹龙飞
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摘要:
武术在历史发展的进程中,由于受到门派观念和宗族思想的影响,加之某些流派武术发端于偏僻地区,越来越多的传统武术面临着失传或消失。因此,挖掘和保护传统武术,亟待施行。将口述史作为研究武术的方法,通过对武术家或武术传承人的访谈,整理武术家的记忆资料,还原和印证某些武术事件发生、发展的实质情况,在一定程度上弥补了武术重大历史事件和普通生活之间内隐联系的空白,同时又可与文献资料互为佐证,进而增强武术史学研究的人文情怀和武术挖掘和保护的活态。
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洪洋(文/图)
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摘要:
具备着多个传奇经历的钟海明先生,是本刊年近百岁的首席顾问、养生泰斗、武术家朱鹤亭(玄鹤子)最为认可和推崇的“集武术与养生于一身”的人之一,在“王芗斋站桩与健康”学术研讨会期间,本刊记者对钟先生进行了独家专访。
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功夫史
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摘要:
提到中国武术,很多人认为不能打,这是一个现在普遍公众的一个看法。但还有一种文化上的看法:中国武术有太多陋习,骗子横行,装神弄鬼。这当然在很多情况下也是事实。民国时代武术家唐豪就非常痛心地谴责说:“(武术界)出主入奴,欺骗弟子,互相标榜,非子不传,非徒不真……”