正当行为
正当行为的相关文献在1990年到2022年内共计84篇,主要集中在法律、伦理学(道德哲学)、中国政治
等领域,其中期刊论文71篇、专利文献25913篇;相关期刊67种,包括中共宁波市委党校学报、法学、法律适用等;
正当行为的相关文献由95位作者贡献,包括下川晶平、久保田和孝、内山聪志等。
正当行为—发文量
专利文献>
论文:25913篇
占比:99.73%
总计:25984篇
正当行为
-研究学者
- 下川晶平
- 久保田和孝
- 内山聪志
- 北江格
- 原野裕树
- 君诚
- 培岳
- 奥田直也
- 安达佳刚
- 小西和马
- 巢卫子
- 戴维·Y·李
- 池上胜美
- 芝宫正和
- 赵秉志
- 韩东屏
- 黑泽元晴
- 丁华宇
- 中泽政元
- 何元慧
- 何智
- 何经耀
- 关玲香
- 刘建飞
- 刘振宇
- 刘立杰
- 劳瑾
- 华爱华1
- 司晓宏1
- 向佳
- 吴情树
- 周国均
- 唐煜枫
- 唐锡胜
- 夏勇
- 姜涌
- 宣刚
- 小山忠明
- 尚进
- 张健一
- 张光华
- 张兵
- 张娜
- 张宁
- 张安富
- 张广藩
- 彭文华
- 征海
- 徐跃飞
- 文娜
-
-
钟尉今;
马建青
-
-
摘要:
在新时代的历史方位中,思想政治教育者肩负培养时代新人的重要使命。在践行育人使命的过程中,为了提高育人成效,教育者不仅应明确育人的本然之要,勤于做正当行为的维护人,肯定教育对象的正当行为;还应履行育人的必然之责,敢于做失当行为的纠偏人,指明教育对象什么不当为;更应追求育人的应然之举,善于做应当行为的引路人,告诉教育对象应当做什么。面对教育对象不同的行为表现,教育者为所当为才能更好地增强育人针对性和有效性,进而把教育对象培养成为有理想、有本领、有担当的时代新人。
-
-
-
-
韩东屏
-
-
摘要:
刘清平教授对我提出的"亲亲相隐是非善非恶的可容行为"的观点不予认同,且从此观点的理论基础即道德价值四分框架、立论论述和现当代的普遍立法主张等三个方面进行否证.但是,由于他第一方面用于否证的四个理据均不能成立,第二方面用于否证的分析批判是出于误判和误解,第三方面用于否证的论点及论证明显错误,所以整个否证未获成功.由此说明我之前关于"亲亲相隐是非善非恶的可容行为"的立论是有效的.现在还可以再补充一个论证,即知亲犯事情境属于维系亲情与维护社会正义不可兼顾的道德困境,由于此时无论是选择其中的哪一个都属于履行道德义务,所以即便是积极亲亲相隐,也不属于不当的恶行.尽管刘教授的否证未能奏效,但其机智的诘难也显现出我原来的论述中存在一些有待完善的欠缺之处,同时也推进了彻底解决亲亲相隐悬案的进程.
-
-
-
郭亮1
-
-
摘要:
一、萨维尼的占有理论更接近黑格尔,而不是康德霍姆斯(Holmes)认为,萨维尼(Savigny)的占有理论大抵是康德式的意志论,但与康德(Kant)存在细微差别。笔者如实汉译霍姆斯的比较评语如下:''康德说,意志自由乃是人之本,是内在于其本身的目的.
-
-
姜涌
-
-
摘要:
Among all human behaviors, a just conduct and a good act are valuable which deserve us to follow. However, in this process, we may notice that a divergence exists between these two behaviors. In other words, they don’ t always tally with each other perfectly. Therefore, what we discussed legitimacy taking precedence over goodness emphasizes that in our social life, distributive justice should be viewed as a standard for metaphysical philosophy and realistic interests. Certainly the priority of legitimacy does not mean legitimacy is opposite to goodness, not speak of taking legitimacy as an independent one exter-nal from good will. Simply, for their mutual dependency and precondition, in our real practice we em-phasize the preexistence of legitimacy;namely, good will must be subordinated to legitimate regulations. Only when just conduct accords with morality, is it a kind of goodness, also the just conduct and good act of human need to be truly reconciled together.%在人的所有行为中,正当的行为和善的行为都是值得我们去追寻的价值存在的行为。但是,我们在追寻的过程中往往会发现人的正当行为和人的善行为之间存在着歧义性,人的两种行为并非总是契合的统一。我们所讨论的“正当优先于善”即在社会现实生活当中的分配正义原则变成了人们对形而上学的理念和现实利益选择的规范。当然,正当的优先性并非把正当与善相对立,不是把正当视为独立、外在于善的存在,只是在正当与善的关系中,强调正当的先在性,因为正当与善是相互依存、互为前提的,善观念必须服从正当性的规定。只有符合德性的正当行为才是善的行为,人的正当行为和人的善行为需要真正统一起来。
-
-
-