丘处机

摘要： 全真教主丘处机作为成吉思汗西征时期的重要一员,在西域行旅中留下了许多丝路行旅诗。本文拟从丘处机及其西域行旅诗展开论述,着重论述丘处机丝路行旅诗的思想感情与艺术特色。

摘要： 丘处机(1148年-1227年),字通密,道号长春子,登州栖霞(今属山东省)人,金代元初道士,道教全真派“北七真”之一。当时,蒙古大军四处扩张版图,所向披靡,势如破竹,吞并金国乃至南宋的意图昭然若揭。生逢乱世,大金国己是朝不保夕,南宋朝廷更靠不住,全真教今后何去何从?

摘要： 历代九五之尊的皇帝都有一个共同的追求--长生不老,晚年的成吉思汗也是四方求长生不老术。而道家的“长生不老术”颇为有名。1219年,成吉思汗在西征花剌子模的途中听身边的汉臣刘仲禄说山东有一个叫丘处机的道人。

摘要： 耶律楚材与丘处机先后受成吉思汗之邀跨越万里西行至河中府(今乌兹别克斯坦撒马尔罕),他们的西行创作联结着燕京与西域两大文人群体,为西域诗增添了新的地域、民族、文化色彩,但由于身份的差异又呈现出不同的特征:二人的诗作均赋予了西域之地新奇、雄伟、蓬勃的色彩,但丘处机将西域之行视为道家的修行之旅,而耶律楚材则将自己的政治抱负寄托于这片新天地;二人怀抱着相同的理想,一为"以儒治民",一为"以教救世",但由于信仰的差异与冲突,由协同合作走向决裂.二人在河中府的文学交游,以及与燕京文人群体的遥相唱和,拓宽了传统西域诗的意蕴,反映了多民族文化的碰撞与交流,揭示了儒士与道士在具体历史时期的生命体验与历史命运,也掀开了元代文学史的序章.

摘要： 俗话说“冬养三九,夏养三伏”。古人度夏强调“调息静心”,同时在衣食住行诸方面也有相应的养生招数。调息静心,冰雪在心南宋诗人陆游深谙“调息静心”其道,一到夏天他就会静坐修身,以静消除燥热。元代著名养生家丘处机在〈摄生消息论>中称,夏季“宜调息静心,常如冰雪在心,炎热亦于吾心少减;不可以热为热,更生热矣。”

摘要： 诞生于金代中期,被认为是新道教之一的全真道在金末元初的乱世中迅速发展,其中丘处机的作用不容忽视,丘处机对全真道仙道思想的拓展为全真道的发展提供了理论依据。相较于前代全真掌教们对宫观问题的认识,丘处机的态度显然更为积极,并将广开教门、兴建宫观与道士成仙的愿望结合起来,从而激发了全真道上下对于修建宫观的热情。全真道牢牢把握住最高统治者的认可,抓住时机快速壮大教团规模,为最终全真道与正一道二分天下奠定了坚实的基础。本文将丘处机对待宫观的态度及其修建宫观的情况进行了梳理,并就其内在原因进行了分析。

摘要： 诞生于金代中期,被认为是新道教之一的全真道在金末元初的乱世中迅速发展,其中丘处机的作用不容忽视,丘处机对全真道仙道思想的拓展为全真道的发展提供了理论依据.相较于前代全真掌教们对宫观问题的认识,丘处机的态度显然更为积极,并将广开教门、兴建宫观与道士成仙的愿望结合起来,从而激发了全真道上下对于修建宫观的热情.全真道牢牢把握住最高统治者的认可,抓住时机快速壮大教团规模,为最终全真道与正一道二分天下奠定了坚实的基础.本文将丘处机对待宫观的态度及其修建宫观的情况进行了梳理,并就其内在原因进行了分析.

摘要： 《长春真人西游记》是记载13世纪蒙古高原和中亚历史地理的一部重要著作,全文大约一万九千多字,记述了金元之际全真道领袖"长春子"丘处机(1148-1227)受召西行觐见成吉思汗和东归的全过程,记载了丘处机途中见闻、所作诗词、交往情况和谈话内容等。它是汉文典籍中第一部横贯蒙古高原的亲身游记,也是继唐《大唐西域记》以后第一部凭实地见闻记录河中至天山东部这一广阔地域的书籍,是研究宋金时期及蒙元初期历史的重要史料。自从此书被重新从《道藏》中发掘出来,国内外学者陆续对其作了许多研究。20世纪以来,此书的重要性越来越受到学术界的重视,产生了一批有价值的研究成果。进入21世纪,关于《西游记》的相关研究继续深入。本文围绕《长春真人西游记》一书的几方面的研究重点,对20年来相关学术研究做一个简要的回顾,列举主要的文章、著作和一些争议所在。

摘要： 网上有一个段子,说世界历史都是因为《射雕英雄传》里的老道丘处机路过牛家村而走到了今天。这个段子很好玩,早年间,罗素也讲过类似的段子。罗素在他的文章里说,如果亨利八世没有爱上安妮·博林,美国可能就不会存在。安妮是亨利八世的第二个妻子,亨利与她的婚姻遭到罗马教廷的反对。

摘要： 墨子认为:人才，是"国家之珍，社稷之佐。" "万夫易得，一将难求"的俗语，说的就是人才的宝贵与重要。人才，是人类财富中最宝贵、最有决定意义的财富。历朝历代"中兴以人才为本"，把选拔人才之举，视为国家头等大事。我国道教界自古以来就视"人才"为道教发展的重要因素，即"人能弘道，非道弘人"，只有培养出众多优秀的道教人才，才能担当起弘扬道教的重任，才能使道教兴隆昌盛，永住世间，利益人天。道教因有了丘处机，才有了道教全真道龙门派，道教随之得以中兴，才开创了元朝时期道教的辉煌。本文取《全真教祖碑》所记载的丘处机"幼亡父母,未尝读书."之说法并介绍了其传奇一生，比如西行论道，建"止杀"之功.威震漠北，东归燕京。赐居长春宫，创建全真道龙门派祖庭等。

摘要： 成吉思汗征召全真教教主丘处机是成吉思汗西征途中的一个插曲,却成为全真教发展史上的重要事件。丘处机西觐成吉思汗及其两者的关系成为了道教史研究领域以及蒙元史研究领域里的重要课题。本文论述了对成吉思汗和丘处机关系中的几个细节试作一些新的解释。认为在战争形势下，丘处机表示要诏谕河朔山东地区的百姓，是成吉思汗优礼他的关键所在。然而，全真教的快速发展却是在丘处机死后的事情，丘处机也并没有为成吉思汗诏谕到多少“下头百姓”。同时指出，元代典籍记载的早期蒙古人孝敬父母尊长的事例很多，其孝道伦理并不待丘处机的谏言才产生，全真教史籍对丘处机难免有溢美之词，这时在研究其历史作用时应该注意的。

摘要： @@全真教是金元时期影响力最大、与文学关系最为密切的新道教。与金元文人词家多崇尚苏、辛不同，道教词人最崇尚的是柳永。王嘉（重阳）有《解佩令》词，自注：“爱看柳词，遂成。”马钰词中亦有《五灵妙仙·借柳词韵》、《玉楼春·借柳词韵，赠云中子》、《传妙道·本名传花枝，借柳词韵》等作。