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正仓院

正仓院的相关文献在1982年到2022年内共计101篇,主要集中在工艺美术、中国文学、音乐 等领域,其中期刊论文101篇、专利文献52619篇;相关期刊71种,包括瞭望、文史知识、紫禁城等; 正仓院的相关文献由107位作者贡献,包括扬之水、道坂昭广、韩昇等。

正仓院—发文量

期刊论文>

论文:101 占比:0.19%

专利文献>

论文:52619 占比:99.81%

总计:52720篇

正仓院—发文趋势图

正仓院

-研究学者

  • 扬之水
  • 道坂昭广
  • 韩昇
  • Panda(摄影)
  • 严雅琪
  • 何志勇
  • 刘安定
  • 周菁葆
  • 尹钊1
  • 张晓东
  • 期刊论文
  • 专利文献

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    • 屠金梅; 廖静
    • 摘要: (接上期)唐代的龙笛多以象征意义出现在诗文中,而在唐时通过丝绸之路传入日本的七孔笛最初叫做“横笛”,后在日本被命名为龙笛。也有一说此“横笛”在传入日本之前已被命名为龙笛,正仓院所保留的唐代横笛亦确实保留了竹节上的竹枝亦仿龙首,但是和上文中提到的龙笛形制差别很大(见图2)。
    • 董丹
    • 摘要: 建于奈良时代的日本正仓院,收藏宝物近九千件,历经一千两百多年,一直保存状态良好,令人感叹。正仓院宝物之所以历千年而良好地保存至今,除了宝库的建筑形式、结构及存储宝物的器具不同程度发挥作用外,还要归功于其受敕封制度的管理。正仓院宝物在历史上经历过多次保护修复过程,为了宝物的延年益寿,其查验、修复等保护工作从未停止,直至今日。
    • 张晓东
    • 摘要: 阮咸是中国古代一件重要的弹拨乐器,相关历史文献均对其有详细的文字记载。同时,其历史形态还多见于各种壁画、造像中,在日本奈良正仓院藏有两把唐代实物阮咸。虽然史书有记载其曲名及乐谱书,遗憾的是其古代乐谱并未传世。宋代陈旸《乐书》对宋太宗五弦阮咸的定音有片段记载,将其中的史料勘误后与古代阮咸柱制相结合,辅以正仓院的实物阮咸结构数据,再将日本文献《和名类聚抄》《三五要录》中的琵琶“风香调”与阮咸律柱相应证,便可以推算出唐代四弦阮咸的定弦及“清风调”的端倪。并在此基础上找到阮咸演奏的历史身影,还原其历史的发声原貌。
    • 范亚秋
    • 摘要: 日本正仓院藏上代染织佛幡及残片数量众多且保存良好,为研究日本飞鸟奈良时期染织品以及中国唐朝时期佛幡的形制、图案、工艺和用途提供了大量重要的实物证据。通过对正仓院佛幡和法隆寺佛幡的对比,并结合隋唐时期佛幡的特点可知,法隆寺佛幡制式向正仓院佛幡制式的过渡,正是受到了唐朝开元天宝年间佛幡的影响,表明唐朝时期佛教文化的鼎盛和东渐极大程度上影响了日本飞鸟奈良文化的形成和迅速发展。
    • 何志勇
    • 摘要: “丝绸之路”是近代日本对世界地理格局与文化版图进行自我建构的重要组成部分。作为一个地理与文化概念,“丝绸之路”于20世纪初进入日本以来,先后经历了西方视角丝路的排斥、东方立场下西域的主体性认知与二战结束后“日本丝绸之路”对“西域”的取代与超越三个阶段,并最终融入现代日本意图编织古今纵向联系与东西横向联通的世界观之中。日本近代的“丝路热”在此发展过程中出现了分化:一是作为被观看“点”的“西域热”;二是多条东、西“线”交织而成的“丝路热”。前者通过近代探险与科学研究呈现为知识性的实证形态,后者依托文学艺术与大众传媒表现为浪漫性的审美建构,二者相互交错共同指向了近代日本的丝路认知。
    • 冯慧(文/图)
    • 摘要: 2020年是新冠疫情肆虐的一年,日本许多博物馆休馆,一些临时展览也被暂停或取消。这种大环境下,正仓院展是否要如往年一样顺利开展是很多人关心的问题。回顾第一回正仓院展,当时的出发点正是为了鼓舞战后的日本国民,基于这个考虑,奈良国立博物馆与正仓院事务所决定在2020年深秋如期举行第72回正仓院展。
    • 何志勇
    • 摘要: "丝绸之路"是近代日本对世界地理格局与文化版图进行自我建构的重要组成部分.作为一个地理与文化概念,"丝绸之路"于20世纪初进入日本以来,先后经历了西方视角丝路的排斥、东方立场下西域的主体性认知与二战结束后"日本丝绸之路"对"西域"的取代与超越三个阶段,并最终融入现代日本意图编织古今纵向联系与东西横向联通的世界观之中.日本近代的"丝路热"在此发展过程中出现了分化:一是作为被观看"点"的"西域热";二是多条东、西"线"交织而成的"丝路热".前者通过近代探险与科学研究呈现为知识性的实证形态,后者依托文学艺术与大众传媒表现为浪漫性的审美建构,二者相互交错共同指向了近代日本的丝路认知.
    • 张晓东
    • 摘要: 正仓院的唐代乐器收藏中,8面琵琶乐器无论在数量、完整,还是在精美程度上都无疑是显豁的.这其中包括源于印度的五弦直项琵琶、源于波斯的四弦曲项琵琶和中国唐代之前也被称为琵琶的阮咸.然而,这几件样态较为相似,只有编号的四弦琵琶常常被混淆.对于日本国家珍宝账只记载了3面琵琶的历史事实,这些琵琶在正仓院的历史发展过程中来龙去脉不甚了之.更有其保存的具体经过以及修复的历史考量等相关疑问.
    • 刘晓娜; 司其林; 钟锦德; 耿晓杰
    • 摘要: 日本正仓院收藏品数量大,种类繁多,包括各种衣物、乐器、兵器、家具等,其中的家具藏品部分来自唐朝或者是唐朝家具的仿制品,这为研究唐代家具文化提供了宝贵的实物资料.本人以正仓院所藏紫檀木画挟轼为例进行研究,包括其来源、制作工艺和结构形式.探究此挟轼使用的木画技艺、薄板贴面和金银泥绘工艺过程.根据正仓院家具常用的连接方式,由此推测出紫檀木画挟轼内部结构,对研究唐代家具工艺与结构有着参考意义.
    • 黄雅萌; 严雅琪; 林芷淇; 刘安定
    • 摘要: [研究方法]针对古代中原地区蜡缬工艺嬗变的研究,将日本正仓院保存的树下四屏风蜡缬作为风格与工艺分析的对象,运用历史文献研究法与文物两维印证的方法,得到蜡缬技艺在唐代已经在中原地区达到发展的最高峰的结论.[研究结果与结论]研究表明:一方面,丝织蜡缬工艺是由魏晋时期迁徒到西域的汉族工匠所创造,并在隋唐时期回传至中原,继而通过日本留学生以及游学僧传播到日本,得以完好地保存下来;另一方面,随着宋代染缬禁令的颁布,蜡缬逐渐在中原乃至汉族地区消亡.究其本原,蜡原料的短缺是蜡缬在中原地区消亡的根本原因,灰缬的发明创造则促使蜡缬在中原地区彻底消亡.
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