正义性

摘要： 汉代儒家的复仇观具有内在张力,这种张力体现在其既与“孝”亲和又与“仁”相悖。汉儒通过经典诠释的方式从张力中发明新义,阐发了复仇观的理论特质。一方面,从与“孝”的亲和中,汉儒阐发了复仇观在时间与空间上的超越特质;另一方面,从与“仁”的冲突中,汉儒阐发了复仇观在情感与礼法上的规范特质。这两种理论特质虽然泾渭分明却又圆融贯通,共同彰显了儒家对自然情感的关怀以及对制度法规的尊重。同时,汉代儒家复仇观还将自然正义与制度正义相统一,是儒家正义观的重要内容。

摘要： 主持人语:奔涌向前的数字化,预示文明图景的新发展。数字化具有的赋能效应——“数字赋能”推动、引发文明系统方方面面发生新变革、新调整,其中影响最为深远的是各个领域的权益配置出现了新局面。为深入认识数字赋能的本质、属性与影响,检视数字赋能与权益配置的正义性,本期我们约请了相关学者就此发表看法,期待学界进一步的关注与探讨。

摘要： 后现代性冲击着传统教育的价值体系,导致教育惩戒的存在危机,缺乏普遍通约的程序性与规范性话语成为教育惩戒的存在假相,使其处于一种存在意图不明和价值需求混乱的状态。对教育惩戒的存在论追问包含“戒以为何”的存在价值追问与“何以为戒”的存在样态追问。合乎教育目的的教育性、符合教育过程的道德性与实现教育结果的正义性构成了教育惩戒的存在之道,其中,教育性是存在之基,道德性是存在之本,正义性是存在之根,三者共同构成了教育惩戒的存在价值,不可须臾相离;从教育惩戒要素出发回答惩戒存在的应然样态,只有符合其存在之道,具备生生之样态,才能使其保持“永”在与“善”在,从而生生不息。

摘要： 正义性和成长性是好班规的一体两面。正义性是指班规面前人人平等,成长性则是指班规能有效地促进学生全面发展。凡是体现这两大特点的班规,即可称为成长型班规。成长型班规往往具有以下7大属性。愿景的统摄性愿景,包括未来目标、使命及核心价值观等,是个体或集体意愿的表达,是最终希望实现的图景。对一个班级来说,愿景就是班级全体成员共同的奋斗目标。

摘要： 国防法是国家在国防和军队建设领域的基本法律。修订国防法,对于巩固国防和军队改革成果,健全中国特色军事法规制度体系,推进国防和军队现代化具有重要意义。2020年12月26日,十三届全国人大常委会第二十四次会议表决通过了新修订的国防法。

摘要： 纺织服装的可持续发展一直备受关注,“可持续时尚”也成为了尤为重要的流行概念。可持续时尚以“促进时尚产品和时尚系统向生态更加完整性和社会正义性转变的行为和过程”为定义,在近几年中直被愈来愈多的实践者极力推崇。

摘要： 以消费正义理论来反观现实,消费侵害自然、侵害他人、侵害自身的行为广泛存在。笔者认为,消费者有消费选择的权利和自由,但权利和自由是有边界的。我国《消费者权益保护法》第九条规定:“消费者享有自主选择商品或者服务的权利”。这里显然隐含着一个重要前提:消费者的自主选择不得侵害自然、他人、自身,这是消费者的权利边界,也正是消费正义性的边界—越出边界则为非正义。

摘要： 区分原则是战争法上的一项基本原则,主要突出对平民和战斗员的人道主义保护。在当前国际实践中,一些国家将敌方的一些作战人员作为“非法战斗员”而排除出交战规则和战俘待遇之外。马克思主义站在唯物史观的立场,指出正义性是评判战争的唯一标准,而非狭隘的合法性。因此,非正义战争的一方是真正的“非法战斗员”。

摘要： 一百年前,中国共产党建党的时候,一切国家机器的、物质的、经济的与军事的资源都掌握在帝国主义、封建主义、官僚资本主义与他们的代理人手里。共产党的优势正是文化初心,是理论、纲领、意识形态的科学性、正义性、时代性,是文化初心的动员力、说服力与凝聚力。那时革命的资源是精神资源、文化资源,是马列主义的哲学优势与道义优势,是马克思主义的普遍真理与中国革命具体实践的结合,是马克思主义的本土化,是马克思主义与中华传统文化——关于仁政、关于德治与礼治。

摘要： 在教师惩戒行为备受争议的背后,是多元价值观和不同利益诉求难以统一的问题.正当性论证是对事物、制度或行动的价值论证.合法性是正当性实现的必要条件,也是正当性的重要表现形式,在教育惩戒中合法性不能代替正当性.教育惩戒的正当性在于惩戒行为的教育性与正义性,既符合了教育价值的目的性,也实现了教育关系的正义性,教育性是惩戒行为的良善动机,正义性是惩戒行为的应然效果.教育性意味着教师的惩戒行为是为了实现教育的价值,规范与引导受教育者的发展;教育惩戒的正义性意味着教师的惩戒行为让每一个受教育者都受到了应受的教育,且这种教育是好的.

摘要： 人学讲求面向自我,面向主观意识,弄清生存的意义何在.人作为万物精华,在某种程度上已经作为衡量世界的尺度,人之所为决定世界外相.人也是思想的产物,人生的意义、生命的存在价值,以及其深层次的合理性与正义性都值得去思考.

摘要： @@自1988年以来，笔者一直从事标准文献服务工作，在最初的服务中，我们的工作是等顾客上门的被动服务，2003年开始，我们由被动服务转为主动服务，借助于代码年检的契机，积极主动地向企业宣传标准，办理登记。对于这项工作，业内的许多人怀疑其正义性。

摘要： 作为一项法律制度,生产者责任延伸制度的存在应当具备正义性.本文试从该法律制度的产生过程入手,通过对其正义化过程和责任延伸尺度的分析,说明了其存在的正义性,并最终提出一个符合正义原则的制度构架.

摘要： 今天的高考制度既是荒谬的又是合理的,既是可悲的又是可敬的,它是地狱又是天堂,它是一头让人哭笑不得又无可奈何的怪物,这就是今天的高考制度.2017年是文革结束之后高考恢复四十年.高考,对于中国究竟意味着什么?许纪霖教授是恢复高考之后第一届77级大学生.在2007年高考恢复三十年的时候,他在广州的公众论坛做专题演讲,谈对高考制度的思考,十年之后,当衡水中学模式在各地扩张,同时又受到了抵制的时候,许纪霖教授的这些思考依然有其现实的价值.rn 高考不仅仅是简单的人才选拔制度，更重要的是它是规范整个社会发展取向的社会制度安排，它取的不仅仅是大学人才，更重要的是社会精英按照什么样的标准来选拔，这个改变是非常重要的。高考恢复后这三十年，可以分为前15年和后15年。前15年，大致上高考起到了一个解放的作用，它正面的作用更大。到了九十年代后期之后，中国的发展进入了比较高的层次，会发现高考的很多弊端慢慢暴露出来。rn 今天的高考制度和整个社会所需要的创新型人才的培养，产生了一个非常大的错位。今天的高考越来越应试化，是应试教育。今天这样的一个高考，一方面在人才选拔方面越来越显示出它的荒谬性，但是它在承担非教育的社会流动、维护社会稳定方面，它的作用是非常核心的，而且得到了社会大部分人，特别是老百姓们的拥护。 今天这样的一个高考，一方面在人才选拔方面越来越显示出它的荒谬性，但是它在承担非教育的社会流动、维护社会稳定方面，它的作用是非常核心的，而且得到了社会大部分人，特别是老百姓们的拥护。实际上这几年教育管理部门，整个社会在做各种探索，希望做一些改革的探索。现在就有几个比较有影响的模式在试点，一个是政法大学的模式，按照各省人口确定招生名额，以试图改变现在各大名校在发达地区招生过大的问题；另一个是上海复旦、交通大学开始的试点，学习国外在上海考生中实行部分的提前面试自主招生，不经过统一的高考。前不久杨东平领衔的北京二十世纪教育研究院也提出了一个民间版本的高考改革的方案，得到了教育部的肯定。中国现在最大的问题就是这两种制度都有合理性，但是彼此之间有冲突。rn 现在中国要改革，要发挥合理性，需要各种社会配套条件，这些配套条件现在都不具备，真的很难。很难也不是说要可以无所作为，许纪霖教授认为要用多种方式进行试点，如果要按照完全的人才选择标准，我们可以说现在复旦和交大那种自主招生的方式是非常合理的，它在某种意义上的确可以选择到大学所需要的思路开阔、领导能力强、以后有可能创新的人才。但是，这套模式如果全面推广的话，会造成极大的不公正。rn 中国目前的情况，只能多种制度同时实验，多条腿走路，复旦、交大的方案可以继续试点，而且在城市范围内可以继续扩大，但是自主招生、以素质教育为选择人才的方式比例不宜太大，无论如何不能超过1/4，因为还要向社会其他地区开放，给他们一种流动的机会，但是这个试点是有意义的。许纪霖教授认为同样重要的，是中国现在缺乏一个像美国关于正义问题的大理论。

摘要： 今天的高考制度既是荒谬的又是合理的,既是可悲的又是可敬的,它是地狱又是天堂,它是一头让人哭笑不得又无可奈何的怪物,这就是今天的高考制度.2017年是文革结束之后高考恢复四十年.高考,对于中国究竟意味着什么?许纪霖教授是恢复高考之后第一届77级大学生.在2007年高考恢复三十年的时候,他在广州的公众论坛做专题演讲,谈对高考制度的思考,十年之后,当衡水中学模式在各地扩张,同时又受到了抵制的时候,许纪霖教授的这些思考依然有其现实的价值.rn 高考不仅仅是简单的人才选拔制度，更重要的是它是规范整个社会发展取向的社会制度安排，它取的不仅仅是大学人才，更重要的是社会精英按照什么样的标准来选拔，这个改变是非常重要的。高考恢复后这三十年，可以分为前15年和后15年。前15年，大致上高考起到了一个解放的作用，它正面的作用更大。到了九十年代后期之后，中国的发展进入了比较高的层次，会发现高考的很多弊端慢慢暴露出来。rn 今天的高考制度和整个社会所需要的创新型人才的培养，产生了一个非常大的错位。今天的高考越来越应试化，是应试教育。今天这样的一个高考，一方面在人才选拔方面越来越显示出它的荒谬性，但是它在承担非教育的社会流动、维护社会稳定方面，它的作用是非常核心的，而且得到了社会大部分人，特别是老百姓们的拥护。 今天这样的一个高考，一方面在人才选拔方面越来越显示出它的荒谬性，但是它在承担非教育的社会流动、维护社会稳定方面，它的作用是非常核心的，而且得到了社会大部分人，特别是老百姓们的拥护。实际上这几年教育管理部门，整个社会在做各种探索，希望做一些改革的探索。现在就有几个比较有影响的模式在试点，一个是政法大学的模式，按照各省人口确定招生名额，以试图改变现在各大名校在发达地区招生过大的问题；另一个是上海复旦、交通大学开始的试点，学习国外在上海考生中实行部分的提前面试自主招生，不经过统一的高考。前不久杨东平领衔的北京二十世纪教育研究院也提出了一个民间版本的高考改革的方案，得到了教育部的肯定。中国现在最大的问题就是这两种制度都有合理性，但是彼此之间有冲突。rn 现在中国要改革，要发挥合理性，需要各种社会配套条件，这些配套条件现在都不具备，真的很难。很难也不是说要可以无所作为，许纪霖教授认为要用多种方式进行试点，如果要按照完全的人才选择标准，我们可以说现在复旦和交大那种自主招生的方式是非常合理的，它在某种意义上的确可以选择到大学所需要的思路开阔、领导能力强、以后有可能创新的人才。但是，这套模式如果全面推广的话，会造成极大的不公正。rn 中国目前的情况，只能多种制度同时实验，多条腿走路，复旦、交大的方案可以继续试点，而且在城市范围内可以继续扩大，但是自主招生、以素质教育为选择人才的方式比例不宜太大，无论如何不能超过1/4，因为还要向社会其他地区开放，给他们一种流动的机会，但是这个试点是有意义的。许纪霖教授认为同样重要的，是中国现在缺乏一个像美国关于正义问题的大理论。

摘要： 今天的高考制度既是荒谬的又是合理的,既是可悲的又是可敬的,它是地狱又是天堂,它是一头让人哭笑不得又无可奈何的怪物,这就是今天的高考制度.2017年是文革结束之后高考恢复四十年.高考,对于中国究竟意味着什么?许纪霖教授是恢复高考之后第一届77级大学生.在2007年高考恢复三十年的时候,他在广州的公众论坛做专题演讲,谈对高考制度的思考,十年之后,当衡水中学模式在各地扩张,同时又受到了抵制的时候,许纪霖教授的这些思考依然有其现实的价值.rn 高考不仅仅是简单的人才选拔制度，更重要的是它是规范整个社会发展取向的社会制度安排，它取的不仅仅是大学人才，更重要的是社会精英按照什么样的标准来选拔，这个改变是非常重要的。高考恢复后这三十年，可以分为前15年和后15年。前15年，大致上高考起到了一个解放的作用，它正面的作用更大。到了九十年代后期之后，中国的发展进入了比较高的层次，会发现高考的很多弊端慢慢暴露出来。rn 今天的高考制度和整个社会所需要的创新型人才的培养，产生了一个非常大的错位。今天的高考越来越应试化，是应试教育。今天这样的一个高考，一方面在人才选拔方面越来越显示出它的荒谬性，但是它在承担非教育的社会流动、维护社会稳定方面，它的作用是非常核心的，而且得到了社会大部分人，特别是老百姓们的拥护。 今天这样的一个高考，一方面在人才选拔方面越来越显示出它的荒谬性，但是它在承担非教育的社会流动、维护社会稳定方面，它的作用是非常核心的，而且得到了社会大部分人，特别是老百姓们的拥护。实际上这几年教育管理部门，整个社会在做各种探索，希望做一些改革的探索。现在就有几个比较有影响的模式在试点，一个是政法大学的模式，按照各省人口确定招生名额，以试图改变现在各大名校在发达地区招生过大的问题；另一个是上海复旦、交通大学开始的试点，学习国外在上海考生中实行部分的提前面试自主招生，不经过统一的高考。前不久杨东平领衔的北京二十世纪教育研究院也提出了一个民间版本的高考改革的方案，得到了教育部的肯定。中国现在最大的问题就是这两种制度都有合理性，但是彼此之间有冲突。rn 现在中国要改革，要发挥合理性，需要各种社会配套条件，这些配套条件现在都不具备，真的很难。很难也不是说要可以无所作为，许纪霖教授认为要用多种方式进行试点，如果要按照完全的人才选择标准，我们可以说现在复旦和交大那种自主招生的方式是非常合理的，它在某种意义上的确可以选择到大学所需要的思路开阔、领导能力强、以后有可能创新的人才。但是，这套模式如果全面推广的话，会造成极大的不公正。rn 中国目前的情况，只能多种制度同时实验，多条腿走路，复旦、交大的方案可以继续试点，而且在城市范围内可以继续扩大，但是自主招生、以素质教育为选择人才的方式比例不宜太大，无论如何不能超过1/4，因为还要向社会其他地区开放，给他们一种流动的机会，但是这个试点是有意义的。许纪霖教授认为同样重要的，是中国现在缺乏一个像美国关于正义问题的大理论。

摘要： 今天的高考制度既是荒谬的又是合理的,既是可悲的又是可敬的,它是地狱又是天堂,它是一头让人哭笑不得又无可奈何的怪物,这就是今天的高考制度.2017年是文革结束之后高考恢复四十年.高考,对于中国究竟意味着什么?许纪霖教授是恢复高考之后第一届77级大学生.在2007年高考恢复三十年的时候,他在广州的公众论坛做专题演讲,谈对高考制度的思考,十年之后,当衡水中学模式在各地扩张,同时又受到了抵制的时候,许纪霖教授的这些思考依然有其现实的价值.rn 高考不仅仅是简单的人才选拔制度，更重要的是它是规范整个社会发展取向的社会制度安排，它取的不仅仅是大学人才，更重要的是社会精英按照什么样的标准来选拔，这个改变是非常重要的。高考恢复后这三十年，可以分为前15年和后15年。前15年，大致上高考起到了一个解放的作用，它正面的作用更大。到了九十年代后期之后，中国的发展进入了比较高的层次，会发现高考的很多弊端慢慢暴露出来。rn 今天的高考制度和整个社会所需要的创新型人才的培养，产生了一个非常大的错位。今天的高考越来越应试化，是应试教育。今天这样的一个高考，一方面在人才选拔方面越来越显示出它的荒谬性，但是它在承担非教育的社会流动、维护社会稳定方面，它的作用是非常核心的，而且得到了社会大部分人，特别是老百姓们的拥护。 今天这样的一个高考，一方面在人才选拔方面越来越显示出它的荒谬性，但是它在承担非教育的社会流动、维护社会稳定方面，它的作用是非常核心的，而且得到了社会大部分人，特别是老百姓们的拥护。实际上这几年教育管理部门，整个社会在做各种探索，希望做一些改革的探索。现在就有几个比较有影响的模式在试点，一个是政法大学的模式，按照各省人口确定招生名额，以试图改变现在各大名校在发达地区招生过大的问题；另一个是上海复旦、交通大学开始的试点，学习国外在上海考生中实行部分的提前面试自主招生，不经过统一的高考。前不久杨东平领衔的北京二十世纪教育研究院也提出了一个民间版本的高考改革的方案，得到了教育部的肯定。中国现在最大的问题就是这两种制度都有合理性，但是彼此之间有冲突。rn 现在中国要改革，要发挥合理性，需要各种社会配套条件，这些配套条件现在都不具备，真的很难。很难也不是说要可以无所作为，许纪霖教授认为要用多种方式进行试点，如果要按照完全的人才选择标准，我们可以说现在复旦和交大那种自主招生的方式是非常合理的，它在某种意义上的确可以选择到大学所需要的思路开阔、领导能力强、以后有可能创新的人才。但是，这套模式如果全面推广的话，会造成极大的不公正。rn 中国目前的情况，只能多种制度同时实验，多条腿走路，复旦、交大的方案可以继续试点，而且在城市范围内可以继续扩大，但是自主招生、以素质教育为选择人才的方式比例不宜太大，无论如何不能超过1/4，因为还要向社会其他地区开放，给他们一种流动的机会，但是这个试点是有意义的。许纪霖教授认为同样重要的，是中国现在缺乏一个像美国关于正义问题的大理论。

摘要： 正义是神圣的,是人类生存的永恒追求,它本身就是一种善(Good).联合国教科文组织(简称UNESCO)自成立之日起,以改善处境不利人群的生存状况为旨归.UNESCO三份报告基于不同时代的社会状况提出相同的教育价值追求——由教育正义走向社会正义.但是教育的起点、过程和结果的不平等、不公平和不正义现象导致教育正义偏离人类追求正义生活的良善意志,表明由教育正义迈向社会正义的紧迫性和艰难性,说明必须以新的视角——从公平迈向正义研究教育问题.本文将平等、公平、公正、正义与人性论相结合,确定了正义作为圣性最高善的崇高理想与不懈追求.教育作为一项全球共同利益需从“相互利益”转向“相互善意”,在各个参与主体责任分担的过程中逐步实现教育正义.

摘要： 正义是神圣的,是人类生存的永恒追求,它本身就是一种善(Good).联合国教科文组织(简称UNESCO)自成立之日起,以改善处境不利人群的生存状况为旨归.UNESCO三份报告基于不同时代的社会状况提出相同的教育价值追求——由教育正义走向社会正义.但是教育的起点、过程和结果的不平等、不公平和不正义现象导致教育正义偏离人类追求正义生活的良善意志,表明由教育正义迈向社会正义的紧迫性和艰难性,说明必须以新的视角——从公平迈向正义研究教育问题.本文将平等、公平、公正、正义与人性论相结合,确定了正义作为圣性最高善的崇高理想与不懈追求.教育作为一项全球共同利益需从“相互利益”转向“相互善意”,在各个参与主体责任分担的过程中逐步实现教育正义.

摘要： 正义是神圣的,是人类生存的永恒追求,它本身就是一种善(Good).联合国教科文组织(简称UNESCO)自成立之日起,以改善处境不利人群的生存状况为旨归.UNESCO三份报告基于不同时代的社会状况提出相同的教育价值追求——由教育正义走向社会正义.但是教育的起点、过程和结果的不平等、不公平和不正义现象导致教育正义偏离人类追求正义生活的良善意志,表明由教育正义迈向社会正义的紧迫性和艰难性,说明必须以新的视角——从公平迈向正义研究教育问题.本文将平等、公平、公正、正义与人性论相结合,确定了正义作为圣性最高善的崇高理想与不懈追求.教育作为一项全球共同利益需从“相互利益”转向“相互善意”,在各个参与主体责任分担的过程中逐步实现教育正义.

摘要： 本发明提供具有促进iNOS的分解的NO产生活性的正义寡核苷酸以及iNOS产生量的抑制方法，所述正义寡核苷酸为：5’-GCCTCATACTTCCTCAGAGC-3’、5’-TAGCTGCATTGTGTACAGAT-3’、5’-GTGTATAATTCCTTGATGAA-3’、5’-GAAGCACTTTGGGTGACCAC-3’、5’-TAGCTGCACTATGTACAGAT-3’、5’-CAGATATTTATACTTCATAT-3’。使用本发明的正义寡核苷酸，可以控制iNOS的表达，对生物体防御或NO的过剩产生所相关的疾病、例如致癌和炎症性疾病、细菌感染等所引起的内毒素休克等的治疗和预防是有用的。

摘要： 本发明提供用于iNOS(诱导型一氧化氮合酶)的表达控制且具有与下述单链RNA(反义转录物)互补的序列的正义寡核苷酸，所述单链RNA(反义转录物)具有与iNOS基因的mRNA互补的碱基序列。使用本发明的正义寡核苷酸，可以控制iNOS的表达，对生物体防御或NO的过剩产生所相关的疾病、例如致癌和炎症性疾病、细菌感染等所引起的内毒素休克等的治疗和预防是有用的。

摘要： 在植物、植物组织或植物细胞中产生包含至少第一和第二蛋白质亚基的异源寡聚蛋白质的方法，所述方法包括通过以下方式在植物中表达至少所述第一和所述第二蛋白质亚基：i)向所述植物、所述植物组织或所述植物细胞提供编码至少所述第一和所述第二蛋白质亚基的正义单链RNA病毒载体或ii)向所述植物、所述植物组织或所述植物细胞提供第一和第二正义单链RNA病毒载体，所述第一病毒载体编码至少所述第一蛋白质亚基，所述第二病毒载体编码至少所述第二蛋白质亚基，其中至少所述第一病毒载体和所述第二病毒载体是非竞争的病毒载体。

摘要： 一种同步进行DNA正义链和反义链测序的方法，包括：以待测序的环状DNA分子为模板进行第一轮滚环扩增生成第一部分模板链；在第一部分模板链上杂交上阻断或未阻断的扩增引物，然后继续以环状DNA分子为扩增模板进行第二轮滚环扩增生成第二部分模板链；以第一部分模板链和第二部分模板链中的任一部分模板链作为一链测序模板，以另一部分模板链为扩增模板进行多重置换扩增生成二链测序模板；分别在一链测序模板和二链测序模板上杂交上一链测序引物和二链测序引物，同时进行一链测序和二链测序，得到DNA正义链和反义链的序列。本发明的方法可实现同时从DNA的两端进行测序，从而大大节省测序时间和测序成本，提高测序通量。

摘要： 本文描述了用于保护受试者免受由(+)SS RNA病毒引起的疾病的组合物。该组合物包含(i)含有可操纵地连接至真核RNA聚合酶启动子的编码感染性(+)SS RNA病毒的RNA分子的DNA的载体和载体材料；或(ii)从转染有(i)的载体的真核细胞获得的(+)SS RNA病毒和载体材料。

摘要： 本发明提供了一种环状DNA在正义RNA的检测、成像及基因治疗中的应用，所述环状DNA至少包含一个或多个与检测目标正义RNA序列互补的DNA探针片段，所述环状DNA由ssDNA自身的3’和5’端连接环化形成。通过使环状DNA与检测目标正义RNA形成杂合双链，使杂合双链从载体上脱离，从而（1）实现相应的荧光信号变化实现检测、成像的应用；（2）使杂合双链中的正义RNA被酶分解，从而实现基因治疗的目的。

摘要： 本发明涉及一种整体扩增mRNA的正义链的方法，解决了常规的mRNA提取方法不足以满足实验所需用量的问题，步骤如下：a.合成12种寡核苷酸，每种寡核苷酸的序列为4部分，从5’端开始，第1部分为一段通用模板序列，作为后续扩增反应时引物结合的模板，第2部分为A、C两个碱基，第3部分为重复T寡核苷酸，第4部分2个碱基为G或A或C与G或A或C或T的随机组合；b.将12种寡核苷酸混合；c.将总RNA与寡核苷酸混合液、逆转录酶和逆转录缓冲液混合，进行逆转录反应，并在反应过程中间阶段加入寡核苷酸Cap，继续进行逆转录反应；d.逆转录产物为模板，寡核苷酸P1、P2为引物进行扩增。

摘要： 本发明涉及植物中木质素生物合成的改良、木质素生物合成途径涉及的酶和编码这些酶的核酸，以及更具体地，涉及通过正义抑制改良木质素生物合成的方法、相关的核酸和结构。

摘要： 本发明提供了一种正义棋，涉及一种体育项目棋类产品，本发明由棋盘、棋子、棋规和棋附件组成，所述棋盘为99个大小相同的方格组成的虚拟城市图，所述棋子共16个，所述棋附件有卡牌和道具2种，所述棋规有10种，包括布局规则、棋子走子规则、通行规则、棋附件物品规则、棋子作案规则、抓杀棋子规则、解救棋子规则、法庭规则和新闻规则、胜利规则，本发明在参考中国经典智慧棋类的有关知识，依据教育学、心理学、社会学等理论和青少年的年龄特征及违法犯罪的情况，设计出的一种以学习法律知识，提高青少年的规则意识、法律素质和法制观念，培养智能、训练青少年思维的一种新型棋类游戏，增添了人的法律常识，锤炼人的思维、判断、记忆和心理。

摘要： 本发明提供具有促进iNOS的分解的NO产生活性的正义寡核苷酸以及iNOS产生量的抑制方法，所述正义寡核苷酸为：5’-GCCTCATACTTCCTCAGAGC-3’、5’-TAGCTGCATTGTGTACAGAT-3’、5’-GTGTATAATTCCTTGATGAA-3’、5’-GAAGCACTTTGGGTGACCAC-3’、5’-TAGCTGCACTATGTACAGAT-3’、5’-CAGATATTTATACTTCATAT-3’。使用本发明的正义寡核苷酸，可以控制iNOS的表达，对生物体防御或NO的过剩产生所相关的疾病、例如致癌和炎症性疾病、细菌感染等所引起的内毒素休克等的治疗和预防是有用的。