歌舞艺术

摘要： 周代姬旦“制礼作乐”使中国进入“礼乐文明”阶段,开创了中华民族两千多年的礼乐文明之先河。礼乐相辅相成,互为推手,实现了周公“修身齐家,治国安邦,为万代开太平”的治理构想,其精髓在于“和合万物”——“和”思想。放眼当今,我国也以乐舞艺术的传统“和”思想为美学依托,打造繁荣、和谐、美丽的中国梦,以歌舞艺术中的真善美为手段,构建中国未来发展蓝图,使“和”思想在当代得以延续,开出新时代的文化艺术之花。总之,纵观古今,乐舞艺术都具有“和”思想的美学意义,以动人的艺术形态承载历史发展,以“和”思想的哲学内涵推动中华民族不断发展。

摘要： 西藏歌舞艺术历史悠久,种类繁多,珞巴族歌舞作为西藏众多歌舞种的一支,在历史发展过程中,逐渐形成自己独具特色的民族文化特征。在日益重视传统文化传承保护与现代文化严重冲击的当下,积极、科学、正确地研究珞巴族歌舞艺术生存、发展、弘扬,不仅可以丰富其歌舞艺术内容,最重要的是如何在当下社会大环境中得到更加有效的传承、保护及发展。

摘要： 在党的方针政策指引下,西藏传统歌舞艺术得到了保护和发展。国家和有关部门也出台了相关法律法规,有效加大了对西藏传统歌舞艺术的保护力度,并将其列入国家级非物质文化遗产名录。近几年,国家又提出将西藏建设为民族文化保护基地,这使西藏传统歌舞艺术迎来了新的发展机遇。这就更需要我们把握时机,承担起时代赋予我们的使命。

摘要： 连日来,江苏省连云港市妇联围绕“巾帼心向党”主题,扎实开展“十个一”活动,引领巾帼同心向党欢庆“七一”举办一场“小马扎巾帼流动课堂”。举办红色文化与党史融合的党课,让群众在欣赏原创歌舞艺术的同时接受党的理论方针教育,授牌首批30个示范点。组织机关党员开展一次实景化主题党日活动。集体参观城头镇董力生故居、塔山镇小塔山水库党性教育馆,汲取奋进力量。

摘要： 日前,由盐城市文广旅局组织的一台以淮剧、歌舞艺术为主体的综合展演节目走进上海演出,由此探索出两地文化艺术交流的新路径,并收到强烈反响。2020年12月22日,东方明珠前的广场上,一台具有浓郁盐城乡土气息的节目让浦东的观众大饱眼福。委婉绯恻的淮剧,优美流畅的演唱,具有水乡风情的唯美歌舞,高亢嘹亮的歌声,充分展示了近年来盐城文艺事业繁荣发展的态势,也为加强文化交流和两地之间的深度合作,实现城市间的资源共享、优势互补,起到一定的影响作用。

摘要： 一、引言中国共产党的诞生标志着新中国的崛起,与此相伴的红色歌舞艺术,也被赋予了生命色彩,彰显出一个国家、一个时代的红色印记。在中国传统文化、优秀文化、先进文化之列,"革命文化"可谓是贯穿中国历史文化发展进程中的关键一环,在那波澜壮阔的洪流中,如星火般璀璨的红色歌舞作为革命文化的精粹颂歌,在历史的映衬下分外瞩目。它的存在,对当代学子思想政治教育,特别是在导引指向、审美眼界、艺以载道、历史思辨等方面有着积极的功用价值。

摘要： 近日,浙江大丰实业股份有限公司匠心打造的郑州大剧院竣工。郑州大剧院秉承郑州深厚的文化底蕴,以“黄河帆影,艺术之舟”为设计理念,描绘一艘承载文明的古舟巨舰。该项目总建筑面积约12.8万平方米,包括1700座的歌舞剧院、850座的音乐厅、450座的戏剧厅等专业文化场馆。郑州大剧院配备“大丰”自主研发的获国际TUV顶级安全认证的DAFENG STACON智能舞台系统,兼备专业性与实用性,可满足多类歌舞艺术演出需求。歌舞剧场以黄河波涛汹涌的景象为创作原型,外形如同黄河水磅礴倾泻而下。

摘要： 传统文化元素与数字艺术的结合方式有很多种,本文首先研究壮族文化歌舞艺术的具体内容,然后探讨壮族文化在动画片中的应用,传统文化与数字艺术的结合,使得整个作品变得更有生命力,也更有艺术感染力.春节晚会的舞台设计就是将数字艺术和中国传统文化良好地结合在一起,在未来应该创新应用数字技术,建立体验式博物馆.

摘要： 白地有东巴教发祥地、东巴教圣地的美誉,纳西俗语说“不到白地不算真东巴”,可见,白地在纳西东巴心中的神圣地位.改革开放后,白地的东巴文化得到了较好的恢复,各村基本上都有传习东巴文化的人.吴树湾村是白地唯一有纳西族汝卡支系人居住的村子,自建村立寨以来与纳西族纳喜支系“纳罕”毗邻而居,形成了兼容并蓄纳喜支系语言文化又不失自己特色的特点.本文介绍白地和吴树湾村建村立寨的传说、吴树湾村的纳西语、吴树湾村的东巴文化保护传承、吴树湾村的汝卡东巴文和吴树湾村的特色歌舞等几个方面的情况.

摘要： 白地有东巴教发祥地、东巴教圣地的美誉,纳西俗语说“不到白地不算真东巴”,可见,白地在纳西东巴心中的神圣地位.改革开放后,白地的东巴文化得到了较好的恢复,各村基本上都有传习东巴文化的人.吴树湾村是白地唯一有纳西族汝卡支系人居住的村子,自建村立寨以来与纳西族纳喜支系“纳罕”毗邻而居,形成了兼容并蓄纳喜支系语言文化又不失自己特色的特点.本文介绍白地和吴树湾村建村立寨的传说、吴树湾村的纳西语、吴树湾村的东巴文化保护传承、吴树湾村的汝卡东巴文和吴树湾村的特色歌舞等几个方面的情况.

摘要： 白地有东巴教发祥地、东巴教圣地的美誉,纳西俗语说“不到白地不算真东巴”,可见,白地在纳西东巴心中的神圣地位.改革开放后,白地的东巴文化得到了较好的恢复,各村基本上都有传习东巴文化的人.吴树湾村是白地唯一有纳西族汝卡支系人居住的村子,自建村立寨以来与纳西族纳喜支系“纳罕”毗邻而居,形成了兼容并蓄纳喜支系语言文化又不失自己特色的特点.本文介绍白地和吴树湾村建村立寨的传说、吴树湾村的纳西语、吴树湾村的东巴文化保护传承、吴树湾村的汝卡东巴文和吴树湾村的特色歌舞等几个方面的情况.

摘要： 白地有东巴教发祥地、东巴教圣地的美誉,纳西俗语说“不到白地不算真东巴”,可见,白地在纳西东巴心中的神圣地位.改革开放后,白地的东巴文化得到了较好的恢复,各村基本上都有传习东巴文化的人.吴树湾村是白地唯一有纳西族汝卡支系人居住的村子,自建村立寨以来与纳西族纳喜支系“纳罕”毗邻而居,形成了兼容并蓄纳喜支系语言文化又不失自己特色的特点.本文介绍白地和吴树湾村建村立寨的传说、吴树湾村的纳西语、吴树湾村的东巴文化保护传承、吴树湾村的汝卡东巴文和吴树湾村的特色歌舞等几个方面的情况.

摘要： 本发明公开了一种加工秧歌舞灯的设备及方法，设备包括包括机架、安装在所述机架上的涂胶装置和转动结构，此外还包括用于设置上灯体的第一支撑结构和用于设置饰物组件的第二支撑结构，所述第一支撑结构和所述第二支撑结构均安装在所述转动结构的同一可转动部件上，所述第一支撑结构安装在所述转动结构的中心，所述第二支撑结构包括以所述第一支撑结构为中心环向均匀设置的若干定位支撑组件，所述定位支撑组件与饰物一一对应，所述定位支撑组件至少一侧固定有将所述饰物及其连接绳与相邻的所述灯衣纸条相隔开的防护板。本发明能方便地将饰物连接到上灯体灯架并贴附灯衣，且在此过程中防止加工装置及人员受饰物影响。

摘要： 本发明公开了一种制作秧歌舞灯的辅助装置，包括安装在机架上的转动组件、升降机构、饰物承托结构和打扣机构，升降机构安装在转动组件底部中心且升降机构的升降杆上连接有承托上灯架的中心承台，饰物承托结构和打扣机构均安装在转动组件上面，打扣机构包括托在饰物环下面的支撑座、铰接在支撑座上面的冲压槽盖和抬升机构，抬升机构的驱动连杆一端通过传动连杆与冲压槽盖连接而另一端铰接在升降杆上的固定环上，升降机构驱动抬升机构托起金属扣件的同时驱动冲压槽盖向下旋转冲击金属扣件顶端的开口部向内弯曲扣合。本发明既提高了秧歌舞灯加工的可靠性，增强了工作的连续性，又避免现有技术中饰物连接不便容易对后续灯衣粘接造成妨碍的缺陷。

摘要： 本发明提供具有乐舞艺术遗产保护与传承信息的资源平台，乐舞艺术遗产数据获取模块获取乐舞遗产文字信息、乐舞遗产图像信息、乐舞遗产图片信息、乐舞遗产音频信息以及乐舞遗产视频信息；乐舞艺术遗产处理模块用于将获取的信息储存到数据库中；实现对储存到数据库中的每个数据配置遗产数据标识，建立乐舞艺术遗产数的索引，供用户检索查看；通过乐舞艺术遗产展示模块显示乐舞遗产文字信息、或乐舞遗产图像信息、或乐舞遗产图片信息、或乐舞遗产音频信息、或乐舞遗产视频信息。实现乐舞艺术遗产以数据形式不受时空限制、永久保存和利用，充分发挥乐舞文化资源数据库作为支撑传统文化创造性转化和创新性发展的试验教学基础。

摘要： 本发明公开了一种秧歌舞灯加工装置，包括底座、驱动机构、灯衣贴附机构、灯体固定机构和喷胶机构，所述底座上由前到后依次设有喷胶机构和灯衣贴附机构，所述底座上设有驱动机构，所述驱动机构上设有灯体固定机构，所述灯体固定机构在驱动机构的带动下将其上的灯体运送到喷胶机构和灯衣贴附机构工位，所述灯衣贴附机构包括座体、球形槽、球形空腔、若干通孔、吸气口和负压泵，所述座体上设有球形空腔，所述球形空腔内的座体上设有球形槽，所述球形空腔通过座体上的通孔与球形槽连通，与现有技术相比，能够提高工作效率，降低对操作人员的技术水平。

摘要： 本发明公开了一种制作秧歌舞灯的辅助装置，包括安装在机架上的转动组件、升降机构、饰物承托结构和打扣机构，升降机构安装在转动组件底部中心且升降机构的升降杆上连接有承托上灯架的中心承台，饰物承托结构和打扣机构均安装在转动组件上面，打扣机构包括托在饰物环下面的支撑座、铰接在支撑座上面的冲压槽盖和抬升机构，抬升机构的驱动连杆一端通过传动连杆与冲压槽盖连接而另一端铰接在升降杆上的固定环上，升降机构驱动抬升机构托起金属扣件的同时驱动冲压槽盖向下旋转冲击金属扣件顶端的开口部向内弯曲扣合。本发明既提高了秧歌舞灯加工的可靠性，增强了工作的连续性，又避免现有技术中饰物连接不便容易对后续灯衣粘接造成妨碍的缺陷。

摘要： 本发明公开了一种加工秧歌舞灯的设备及方法，设备包括包括机架、安装在所述机架上的涂胶装置和转动结构，此外还包括用于设置上灯体的第一支撑结构和用于设置饰物组件的第二支撑结构，所述第一支撑结构和所述第二支撑结构均安装在所述转动结构的同一可转动部件上，所述第一支撑结构安装在所述转动结构的中心，所述第二支撑结构包括以所述第一支撑结构为中心环向均匀设置的若干定位支撑组件，所述定位支撑组件与饰物一一对应，所述定位支撑组件至少一侧固定有将所述饰物及其连接绳与相邻的所述灯衣纸条相隔开的防护板。本发明能方便地将饰物连接到上灯体灯架并贴附灯衣，且在此过程中防止加工装置及人员受饰物影响。

摘要： 本实用新型公开了一种便于做东北秧歌舞蹈动作及技巧的手绢，涉及舞蹈手绢的技术领域，本实用新型旨在解决转手绢时，手绢容易脱手飞出去的问题，本实用新型包括手绢本体，所述手绢本体的一侧表面上连接有纱布层，所述纱布层为圆环型，所述纱布层与所述手绢本体形成绕指腔。

摘要： 本实用新型公开了一种歌舞台用防尘吊灯，包括承载柱，所述承载柱顶端连接有安装座，所述承载柱底端连接有承载板，所述承载板底面连接有LED灯，所述承载板下方通过连接杆连接有透光板；所述承载柱外侧套装有防尘罩，所述承载柱位于所述防尘罩上方的外侧设置有弹性件，用于下压所述防尘罩，使所述防尘罩与所述承载板和所述透光板紧密接触形成密封空间。有益效果在于：利用弹性件的弹力下压防尘罩，使防尘罩与透光板和承载板充分接触，构成密封环境，起到防尘效果；克服弹性件的弹力上拉防尘罩，即可以进行LED灯的维修更换，操作简单便捷，使用效果好。

摘要： 本实用新型公开了一种民族歌舞剧场用帷幕，包括承载柱，所述承载柱共有两根且对称分布在舞台两侧，所述承载柱内部设置有安装腔，所述安装腔内部转动安装有竖直延伸的升降丝杠，所述安装腔内部设置有用于驱动两根所述升降丝杠同步旋转的驱动组件；所述升降丝杠外侧通过螺纹安装有承载板，所述承载板底面设置有固定架，所述固定架内部转动设置有收卷轴，所述收卷轴外侧可拆卸的连接有帷幕，所述固定架外侧设置有用于驱动所述收卷轴正反转的收卷电机。有益效果在于：通过驱动组装件驱动升降丝杠旋转，实现承载板的升降，便于对帷幕进行拆除清洗以及对帷幕收卷装置的维修养护，操作简单便捷，使用效果好。

摘要： 本实用新型公开了一种歌舞场所灯光自动控制设备，包括控制箱，所述控制箱上设有液晶屏、信号发射端头和控制按键，所述控制箱内部设有控制主板、无线发射器和网络适配器，所述控制箱底部设有电源线贯穿孔，所述控制主板通过连接线分别与液晶屏、控制按键、无线发射器、网络适配器和电源连接。通过智能照明控制装置的设计，歌舞场经营期间长亮灯源可通过控制终端远程自动化管理，根据歌舞场经营的时间，该装置可通过输入存储的数据命令进行自动开启或关闭长亮光源，实现了灯体的自动化控制，有效的避免了人工操作造成的流程繁琐的问题。