模糊思维
模糊思维的相关文献在1983年到2022年内共计274篇,主要集中在社会科学丛书、文集、连续性出版物、思维科学、文学理论
等领域,其中期刊论文271篇、会议论文3篇、专利文献13243篇;相关期刊244种,包括求实、求是学刊、人文杂志等;
相关会议3种,包括首届中国民族医药教育成果和经验交流会、第十一届全国中医药文化学术研讨会暨第十届全国易学与科学学术研讨会、第七届中国国际(上海)洁净技术论坛等;模糊思维的相关文献由308位作者贡献,包括黄景容、付斐珍、余雯等。
模糊思维—发文量
专利文献>
论文:13243篇
占比:97.97%
总计:13517篇
模糊思维
-研究学者
- 黄景容
- 付斐珍
- 余雯
- 刘海燕
- 包永新
- 吕渭源
- 吴勇
- 吴达德
- 周玲
- 周进珍
- 周金田
- 孔德静
- 孙娟
- 孙梅志
- 孙连仲
- 庚钟银
- 张文颖
- 张树武
- 徐嵩
- 徐慧
- 方军
- 方秀男
- 曾锦藩
- 朱世英
- 李新民
- 杜建新
- 林桂荣
- 林聪
- 汤凤香
- 牛玉静
- 王华玲
- 王统正
- 王莉
- 王鹤
- 田耘
- 罗淑兰
- 罗爱玲
- 胡泽洪
- 艺声
- 莫忍雪
- 蔚惠宾
- 蔡精辉
- 谢银峰
- 贺春秋
- 赵一平
- 郑岩松
- 郭清海
- 陈伟
- 陈曙梁
- 陈艳
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李金秋
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摘要:
《总术》篇是《文心雕龙》创作论部分的重要篇目,全篇主旨重在阐述"执术驭篇"的重要,但对"术"的具体所指未做明确阐述,因此"术"的内涵至今仍为该篇的歧见所在。本文以《总术》篇为基础,以《文心雕龙》全书为依托,结合《文心雕龙》呈现出的模糊性思维特点、写作目的,以及《文心雕龙》各篇的行文语境来探究"术"的意旨所在:《总术》篇名中的"术"乃是敷赞圣旨,宗经而得的为文之术的集合与总称,篇中之"术"则既有文术总称之意,又有文术具体化之意,到底指向文术的何种层面依具体语境而定。
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邱东
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摘要:
“秃头悖论”在逻辑研究中非常著名,其实,它对生活也有特别重要的启示意义。假设这样一个场景,一群人正在大厅里开会,有一位一根头发都没有的人走向讲台,人们内心会这样想:一个秃子上去了。假设第二位走上讲台的人头上只有一根头发,多数人会这样感慨:又来了一个秃子。若第三位满头秀发,观众就会眼睛一亮:这次总算来了个不秃的。
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陈保亚;
邱健
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摘要:
过去人们多从形象思维、模糊思维和逻辑思维、精确思维的差异来表述中西方的思维差异,有一定的道理,但还比较笼统,下面的工作旨在进一步揭示这种差异的内在认知机制。比较中西方文化可以看到各个方面的差异,对差异追根溯源也能发现各种端倪,但语言和思维的不同无疑是一个重要原因。总体而言,汉语人的语言和思维是宽式的,印欧语人的语言和思维是严式的。我们可以从自然语言和音乐语言来讨论相关问题,这两种语言都具有音响时间呈现的线条性。
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桂新苗
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摘要:
所谓模糊思维,是指思维主体在思维的过程中,以反映思维对象的模糊性为特征,通过使用模糊概念、模糊判断和模糊推理等非精确性的认识方法所进行的思维。模糊思维的内涵没有明确的界定,给人以很大的解释空间或联想余地,模糊思维里有分析,却不以分析为主,它讲究“悟”。
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庚钟银
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摘要:
全球性媒体革新时代已经来临。媒体革新,有技术上的创新,有体制上的变革,更有随之而来的创意影像观念的生成。创意是一种运用创新思维挖掘资源、激活资源、组织资源,进而提升资源价值的方法;创意影像是逻辑思维、形象思维、逆向思维、发散思维、系统思维、模糊思维和直觉、灵感等多种认知方式综合运用的结果。
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庚钟银
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摘要:
格里尔逊认为,纪录片从来不是一个固化的存在。1926年,他在评论弗拉哈迪的影片《摩阿拿》的文章中提出纪录片这个概念并确立纪录片作为片种与故事片并置时便指出,纪录片是对现实的创造性处理。所谓"创造性处理",显然是对立足于现实的纪录片创意的一种客观的、认同的、鼓励的表达。创意是涉及形象思维、抽象思维、逆向思维、发散思维、聚敛思维、模糊思维、系统思维等的一种创造性思维方式;是对资源进行挖掘、激活、组织,进而提升资源价值的有效方法。
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王云
- 《首届中国民族医药教育成果和经验交流会》
| 2012年
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摘要:
《曹氏灵气治疗法·模糊数学思维诊断》是博采众长,吸取现代化新知,以"审证求因"理论采用传统"四诊",结合几代人精华,以独特的理论为祖国医学、中医、中草医增添了一块奠基石,把传统几千年诊脉方法以非参数(模糊)深化研究,它经过几代人千锤百炼重复性、衡定性,成为曹氏医学定律、准确的参考数,以数字化诊断模式,中医脉学派诊断推向数字化前进的一步,具有科学性、独特治疗方法特色的一面,它是中国传统医学文化之一,《曹氏灵气治疗法·模糊数学思维诊断》,已使几十万患者受益,曹氏医学以卓越精神敢于撞开中国脉学大门,开拓创新,量化千年中医诊断的模糊,为推进全人类健康而奋斗.
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王云
- 《首届中国民族医药教育成果和经验交流会》
| 2012年
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摘要:
《曹氏灵气治疗法·模糊数学思维诊断》是博采众长,吸取现代化新知,以"审证求因"理论采用传统"四诊",结合几代人精华,以独特的理论为祖国医学、中医、中草医增添了一块奠基石,把传统几千年诊脉方法以非参数(模糊)深化研究,它经过几代人千锤百炼重复性、衡定性,成为曹氏医学定律、准确的参考数,以数字化诊断模式,中医脉学派诊断推向数字化前进的一步,具有科学性、独特治疗方法特色的一面,它是中国传统医学文化之一,《曹氏灵气治疗法·模糊数学思维诊断》,已使几十万患者受益,曹氏医学以卓越精神敢于撞开中国脉学大门,开拓创新,量化千年中医诊断的模糊,为推进全人类健康而奋斗.
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王云
- 《首届中国民族医药教育成果和经验交流会》
| 2012年
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摘要:
《曹氏灵气治疗法·模糊数学思维诊断》是博采众长,吸取现代化新知,以"审证求因"理论采用传统"四诊",结合几代人精华,以独特的理论为祖国医学、中医、中草医增添了一块奠基石,把传统几千年诊脉方法以非参数(模糊)深化研究,它经过几代人千锤百炼重复性、衡定性,成为曹氏医学定律、准确的参考数,以数字化诊断模式,中医脉学派诊断推向数字化前进的一步,具有科学性、独特治疗方法特色的一面,它是中国传统医学文化之一,《曹氏灵气治疗法·模糊数学思维诊断》,已使几十万患者受益,曹氏医学以卓越精神敢于撞开中国脉学大门,开拓创新,量化千年中医诊断的模糊,为推进全人类健康而奋斗.