世界公民
世界公民的相关文献在1956年到2021年内共计460篇,主要集中在教育、中国文学、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文456篇、会议论文3篇、专利文献1221篇;相关期刊349种,包括书摘、企业家、商业周刊等;
相关会议3种,包括中国教育学会教育学分会教育基本理论专业委员会第十四届学术年会、2011中国教育国际化论坛、世界城市与精神文明建设论坛等;世界公民的相关文献由419位作者贡献,包括万明钢、姜元涛、宋强等。
世界公民
-研究学者
- 万明钢
- 姜元涛
- 宋强
- 徐迅雷
- 李润兰
- 李连杰
- 石健壮
- 赵启正
- 金寿铁
- 付宜新
- 冯建军
- 刘少青
- 刘文飞
- 叶水涛
- 夏叶
- 张洪
- 张雷
- 张鸿燕
- 彭建平
- 托马斯·温茨洛瓦
- 曹伦华
- 曹兴
- 曹岚
- 李荣德
- 杨于泽
- 杨又
- 段辉娜
- 沈国琴
- 盛宏伟
- 赵光达
- 赵利明
- 邢小群
- 郭阿诺
- 顾露雯
- 魏益帆
- 黄璐
- Amirah Ahmad
- LI Lihua
- Louise
- Philip
- Sally
- Sheldon
- Trevor Higginbottom
- ZHANG Xueli
- sigi
- 丁一犁1
- 丁东
- 丁振祺
- 万金林
- 上海纽约大学(供图)
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詹莹莹
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摘要:
一般而言,和平作为政治目的,主要基于正义权利的考虑.但如果要将和平视为一个永久目的,那就不仅要考察其政治哲学的思想内涵,同时也应理解其历史哲学的维度.康德正是在普遍历史理念的基础上,将永久和平视为最高政治目的来筹划,提出无论是个体或社会,还是国家或国际联盟,人类历史发展都是合目的的.而在康德的目的论体系中,道德是主旨,普遍历史的主体是作为道德存在者的人类,无论从自然目的过渡到自由目的,还是从基于自由意志的道德目的过渡到关涉自由权利的政治目的,自由是普遍历史发展的内在动力.因此,作为政治目的与道德义务的永久和平,需要历史目的论来保障.
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杨又
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摘要:
后现代工业技术社会正在衍生一种可怕的虚无主义,导致人的存在处于持续的消费、娱乐、竞争、空虚、孤独、自闭、平庸、冷漠的紧张状态中.教育是塑造主体,是培养人、拯救人,促进社会变革,增进人类福祉的事业,这就不得不审视后现代视域下教育的本真样态——它的前提是理解和包容,首要任务是身体教育,核心任务是打开知识和视域之门,根本任务是塑造意义和价值,终极目的是直面生活和培育世界公民.
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杨又
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摘要:
后现代工业技术社会正在衍生一种可怕的虚无主义,导致人的存在处于持续的消费、娱乐、竞争、空虚、孤独、自闭、平庸、冷漠的紧张状态中。教育是塑造主体,是培养人、拯救人,促进社会变革,增进人类福祉的事业,这就不得不审视后现代视域下教育的本真样态——它的前提是理解和包容,首要任务是身体教育,核心任务是打开知识和视域之门,根本任务是塑造意义和价值,终极目的是直面生活和培育世界公民。
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徐佳琦
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摘要:
现代科技的飞速发展使学生对于传统文化的关注度逐渐减少,而青少年对于科技的最求日益增加,进而传统技艺日渐没落.而基于现在的国际形势,中国青少年不仅仅局限于国内发展,也会逐渐走入到世界舞台.所以学校的培养不仅是学习知识内容更的培养,也需要对学生进行人格养成培养.则需要班主任在建设班级时,逐渐探索如何基于传统文化,培养世界公民,找出合适的教育方式.
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杨云飞
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摘要:
康德主张启蒙的关键在于理性的公共运用,而这种运用指任何一个人作为学者面向全体公众表达和阐释自身的思想,其目的在于自由交流和寻求真理.理性的公共运用体现了每个人都具备思想意义上的世界公民身份.对应于政治意义上的世界公民身份之相应性质,思想意义上的世界公民的三种基本特征分别是:以交流为旨趣;以自由讨论与理性论辩的方式,追求哲学事业中的永久和平,追求真理与德性;以批判和自我批判实现理性的成熟这一最终目的.思想意义上的世界公民理念意味着每个人都可以通过批判达到理性的成熟,而这恰好是康德批判哲学的基本构想.作为启蒙思想的典型,康德批判哲学的实质,正是一种世界公民哲学.这种哲学充分凸显了,人类作为理性存在者具有自由思想的本性和平等的特质.启蒙的格言“要有勇气使用你的理智”,或许可以改写为“要有勇气成为世界公民”.
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徐雄彬;
小岛绫
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摘要:
日韩两国从小学到中学的教育体系都非常重视对学生的道德教育,已发展成较为完整的体系,其道德教育是整个教育体系的灵魂.本文以日韩中小学《道德》科目教科书为研究对象,分析其内容构成和编写思路,寻找其中值得我们借鉴的部分.
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张龙革
- 《中国教育学会教育学分会教育基本理论专业委员会第十四届学术年会》
| 2013年
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摘要:
国民性研究具有历史性意义和现实性价值.它作为教育基本理论研究的一个内容与国家教育思想和政策具有内在关联.本文从对中国国民性研究的历史及其成果出发,力图揭示国民性教育研究的几个可能误区,指出教育学视域和政治学视域的区别,并对功利主义和工具主义教育理念展开批判,主张从教育本体论的角度研究“国民性”和“世界公民”的内在关系,借此提出教育的全人类胸怀与视野这一核心教育理念.论文认为唯有从教育学视域和生存论教育哲学出发才可能建构起“国民性”和“世界公民”的同一性.为此,需要政治和教育之间展开积极的对话,并为中国文化和西方文化融创人类整体性新文化开辟一条教育本体论的道路.
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顾露雯
- 《2011中国教育国际化论坛》
| 2011年
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摘要:
作为美国一流的研究型大学,杜克大学的国际化发展一直居于美国领先地位.进入21世纪全球化时代,它不仅提出了基于全球视野的本科人才培养目标一"培养世界公民",而且实施了跨学科的、以全球化议题为切入点的整合课程方案,并运用强调交流与合作技能的多元教学方法,明确将国际化和跨学科作为新的10年本科教育改革的首要任务.其创新的目标与实践对我国高水平研究型大学的国际化建设与本科课程改革具有重要的启示与参考价值.
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