梭伦
梭伦的相关文献在1981年到2022年内共计120篇,主要集中在中国文学、世界史、法律
等领域,其中期刊论文112篇、专利文献9116篇;相关期刊92种,包括齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)、西华师范大学学报(哲学社会科学版)、石河子大学学报(哲学社会科学版)等;
梭伦的相关文献由110位作者贡献,包括贾文言、唐延军、陈德正等。
梭伦
-研究学者
- 贾文言
- 唐延军
- 陈德正
- 刘刚
- 魏得胜
- 兰淑慧
- 冯丽娜
- 卓丽君
- 史钏
- 吉志新
- 孙伟明
- 廖浩锋
- 张京政
- 晏绍祥
- 杨越冬
- 松涛
- 温晓蕾
- 王亦川
- 王晓涵
- 胡惠萍
- 莫伟鹏
- 谢意珍
- 谷玉梅
- 钟嵩
- 齐慧霞
- 上官剑
- 两色风景
- 佚名
- 倪乐雄
- 傅任敢
- 冯明臣
- 冯景源
- 刘乾昊
- 刘小枫
- 刘文泰
- 刘洪江
- 刘海梅
- 刘琴
- 刘禹彤
- 刘自成
- 刘鹏
- 史海青
- 向洪武
- 吕诗琼
- 吴世荣
- 吴振文
- 吴明华
- 吴春英
- 周洪祥
- 周长龄
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摘要:
面对雅典社会成员的集体焦虑,梭伦在财富面前保持守正心态,他所要解决的正是妨碍雅典进行正常分配的人身自由权利。首先,他以立法形式废除了威胁公民人身自由的债务负担;其次,以立法形式规定任何人都有权向过错方追责的权利;再次,立法确定民众有申诉之权利。梭伦宁愿遭受双方的仇视,也要为城邦订立最优良的法律。梭伦的政治理想是建立在合理分配基础之上的美好愿景,这与僭主追求显然是两种不同的选择。
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张绪强
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摘要:
面对尖锐的社会矛盾,雅典极有可能走上僭主道路,然而,梭伦当选执政官后,既不与民众结盟,也不同贵族站在一边,而是通过立法的方式处置城邦矛盾。梭伦之所以拒绝成为僭主,一方面因为僭主统治无法从根本上解决由人们短视所带来的城邦问题,另一方面取决于梭伦对理想城邦的设计。彼时雅典商品经济已有一定程度发展,在商品经济刺激下,人人渴望获取财富却又无法保证财富的合理分配,由财富争夺而引发的贵族与平民的焦虑情绪在城邦普遍存在。梭伦只有从城邦利益分配的根源上寻找应对策略,为城邦稳定建立长效机制,才能解决城邦出现的问题。
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两色风景
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摘要:
1.司机与冒险家认出这次所载的客人竟是梭伦先生后,狄迪卫高兴极了。身为一个星际出租车司机,狄迪卫一向认为这份工作最大的乐趣莫过于可以接触各行各业的人,说不定什么时候就会遇到你一直想遇到的人——比如梭伦。梭伦先生是著名的探险家,不管是金海系、银河系还是铜池系,都流传着他响当当的大名。
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约克公爵1
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摘要:
哲学家柏拉图留下两本有趣的对谈录,其中记载了一个半神化、半史料的故事,海底古国亚特兰蒂斯从此进入人类的视野。贤者梭伦出生前9000年,海神波塞冬在直布罗陀外海建立亚特兰蒂斯,由他的五对双生子统治,是当时地球上首屈一指的强国。
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刘禹彤
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摘要:
公元前八世纪前后,古希腊伊奥尼亚地区产生了一种新的诗歌体裁——诉歌对句(elegos)。在文学史上,诉歌往往被归入抒清诗的行列,但事实上,诉歌是荷马六音步英雄史诗的变体。相比于抒情诗,诉歌更讲究韵律,诗人能够依韵填词,同时也没有抹杀作诗的自由度。
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巩媛璠
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摘要:
商鞅改革被称为历史上最深刻的一次改革,司马迁在《史记·商君列传》上评价商鞅变法:"行之十年,秦民大说,道不拾遗,山无盗贼,家给人足.民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治";在公元前6世纪初,梭伦实施的改革,是将雅典城邦发生根本转折的社会改革,被称为是世界古代史上的一件大事.本文从政治改革方向入手,试图把商鞅变法和雅典的梭伦改革的背景和内容进行比较研究,从中探讨商鞅变法中政治改革方面的得失.
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晏绍祥
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摘要:
修昔底德笔下雅典的国葬典礼制度始于何时,古典作家各有不同记载,一说在梭伦时代,一说在希波战争时期.目前的证据倾向于梭伦时代,一是它符合梭伦的政治倾向,一是于史有据,希罗多德和修昔底德的记载均指向此时.相关的铭文记载,大约也可追溯到梭伦时代.修昔底德对国葬典礼制度的记载相对详尽:在克拉麦伊科斯举行葬礼,并由将军发表赞颂性演说,是历史长期发展的结果,很可能到希波战争后雅典掌握了海上霸权,才逐渐完善起来.
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