《梦溪笔谈》

摘要： 北宋科学家沈括与大运河有着密切的关系。他主持过治理汴河工程,发明了分层筑堰测量法。他的著作《梦溪笔谈》详细记录了最早的复式船闸真州闸的修建过程及价值作用,成为中国大运河河工技术领先于欧洲的有力例证。

摘要： 每年的4月22日、23日,是世界地球日和世界读书日。为迎接节日,4月21日上午,杭州市余杭区百丈镇2022“为地球朗读”迎亚运全媒体互动活动启幕。当天,百丈“小强公益书屋”正式投入使用。活动现场,2022“为地球朗读”活动的朗读嘉宾为观众领读了《梦溪笔谈》的序言选段。北宋科学家、政治家沈括撰写的《梦溪笔谈》是一部涉及古代自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作,被评价为“中国科学史上的里程碑”。

摘要： 《活板》(七下) 微解读:活板印刷的技术密码本文选自北宋科学家沈括的《梦溪笔谈·技艺》,文中介绍的毕昇发明的印刷术,是用活字排成的印刷版,相对于雕版印刷来说,它是“活”的。从“死板”到“活板”,是印刷行业的进步,是科学的进步,是后人对前人的超越,反映了古代人民的智慧。因此,从中国四大发明之一的印刷术中深刻体会古代人民的智慧,就是本单元的教学重点之一。

摘要： 五代十国虽然时间不长,却是绘画走向兴盛并形成传统的重要时期,出现了西蜀黄筌和南唐徐熙风格上的分野,史称“黄筌富贵,徐熙野逸”,标志着花鸟画开始走向成熟。五代时期涌现出许多花鸟画高手,以黄筌和徐熙为代表的画风是花鸟画史上最早的两种风格流派。黄筌是正宗的翰林画院派代表,所以黄筌的花鸟画多取材于宫廷园囿中的珍禽异鸟、奇花怪石,他继承和发展了边鸾描写活禽、花卉的传统,倾向于栩栩如生的写实画法,作品中各种花卉、鸟雀等造型准确、形象动人、几能乱真。在表现技法上,黄筌善于融汇前人轻勾浓色的技法并加以发展,形成了一种“钩填法”,即以细挺的墨线钩出轮廓,来塑造动植物的形态,然后以浓丽的色彩赋色大自然中的生灵,整个作品显得“富贵华丽”。故宋代沈括在《梦溪笔谈•书画》中评说:“诸黄画花,妙在赋色”,遂得“黄家富贵”之称,这从黄筌的《丹荔幽禽图》(见图一)上可以直接体会。

摘要： 本文以《梦溪笔谈》的英文译本和俄文译本为语料,基于层次分析法,即按词汇、句子和语篇三个层面,对两译本科技条目内容的翻译进行对比研究。研究发现:《梦溪笔谈》两译本在语篇层面都能较完整地传递原文信息,将科技条目中的科技史实表达出来。但两译本在处理部分科技词汇和句子时,选取的翻译方法存在一定差异。综上,希望通过对《梦溪笔谈》英俄两译本的分析,为其后续翻译和其他典籍的外译提供借鉴。

摘要： 中国科学技术大学钱斌教授团队撰写的《的世界(青少版)》近日由安徽科学技术出版社出版发行,这是出版社为该团队量身定做的“古代科技典籍今读系列丛书”的第二部。该系列丛书聚焦《天工开物》《洗冤集录》《梦溪笔谈》《淮南子》《九章算术》等古代科技典籍,旨在弘扬中华优秀传统文化,普及科学文化,传播科学思想,培育科学精神。

摘要： 根据明朝宋应星《天工开物》以及北宋沈括《梦溪笔谈》的记载,手工油纸伞在一干多年前便已经被创造出来并使用到生活中,是起源于中国的传统工艺品之一,因其独特的工艺技术、艺术风格与人文价值,时至今日获得了世人的重新审视。古法制作的油纸伞不仅工艺繁多、选材严苛,更承载了中国传统手工艺文明源远流长的天然使命。在我国民间民俗的传统体系中,油尿伞是重要的传统手工艺形式。

摘要： 中国科技大学马克思主义学院钱斌教授团队撰写的《的世界(青少版)》由安徽科学技术出版社出版发行,这是出版社为该团队量身定做的“古代科技典籍今读系列丛书”的第三部。本书以生动有趣的故事、图文并茂的形式,向青少年读者展现被誉为“中国科学史上的坐标”的《梦溪笔谈》的主要内容。《梦溪笔谈》成书于北宋中叶,是一部百科全书式的著作。

摘要： 在浩瀚的中国历史长河中,北宋是一个文化和科技空前繁荣的朝代,“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世”。北宋的科技成就硕果累累,毕异发明了活字印刷术,指南针和火药被广泛应用到航海和军事上,杰出的科学家沈括写出了集当时科学成就之大成的巨著《梦溪笔谈》。北宋在文化艺术,方面的发展同样达到高峰,出现了《清明上河图》《千里江山图》等传世名画。除了宋词,散文创作也进入鼎盛时期,唐宋八大家广为人知,其中,苏润、苏轼、苏辙父子这“三苏”就占了三席。

摘要： 沈括的《梦溪笔谈》中记载了一件趣事。庆历年间,谏官李兢因言语犯上,被贬湖南。当时,京城官员被贬后大都能复出,这是公开的秘密。因此,都监范亢觉得在李兢落难时好好帮他一下,等他复职后,定会有所回报。于是,范亢把家产变卖一空,换成真金白银送给李兢做盘缠。

摘要： 公元1166年即宋孝宗乾道2年,《梦溪笔谈》在拐州出版,《活版》一文随之出世.按照胡道静先史生考证,这是已知最早的版本.今年恰好850年.为了记念这个历史事迹,我再次学习了《梦溪笔谈》这本书,再读《活版》一文,有了一点新的体会.经过几次重读有关宋代出版史的史料,特别是中国出版通史的宋代部分,以及再读《梦溪笔谈》,慢慢的产生了一个想法,也可以说这是读书的一得,这就是唐宋八大文学家,有六个出在宋代,而且是在北宋初年的几十年之内,例如欧阳修,他的生卒年代是1007-1072年,而他考中进士是在1030年,王安石登进士第是在1042年,曾巩,他考中进士是在1057-1064年,苏轼苏撤兄弟考中进士是在1057年.从上面这些资料可以看出来,他们从布衣到官员都是在1030-1060之间,唐宋八大家,唐代只有韩愈和柳宗元两人,而宋代就在几十年间出现了六个人,这里有偶然性的因素,但其中也有必然性的因素,按照我最近搜集资料和加以研究的结果看来,宋代这六位文学家的产生,是和宋代出版史可能有很密切的联系,下面我把我看到的有关情况加以说明.

摘要： 对于"回回"一词的来源,学界一直争议不断,通过分析《梦溪笔谈》中出现的回回与回纥、回鹘之间的关系,对寻找回族的来源起着非常重要的作用.通过浅释学界对《梦溪笔谈》中回回的解读,廓清各方立场.就《梦溪笔谈》中“回回”一词已出现6种不同的观点:(1)回回即回鹘(回纥)转音而来;(2)因为汉字回鹘(回纥)难认难写而转写为回回;(3)否认回回即回鹘(回纥);(4)回回是西夏境内的一只武装力量;(5)回回是由西夏语转音而来;(6)打回回应为打球回。对此，虽然转音说仍然争议不断，但学界对于这一说法所持赞成较多。此外，尚有源于回教说、蒙古语音转说、于阗语音转说、波斯语音转说等等不一而足，在此不作赘述。

摘要： 《梦溪笔谈》是北宋学者沈括撰写的科技类笔记类著作.它内容丰富,包罗万象.其中记载了陕西一带的方音现象，记载了吴方言的语音特点和北方方言的语音特点，记载了一些古吴方言词、古闽方言词、古湘方言语气词“些”、古北方方言词、古南方方言词和南北方言的词汇差异，对方言学史研究有一定的参考价值.

摘要： 活字发明家毕昇的籍贯及其发明活字印刷的地点，因发明活字印刷的意义重大而受到人们的普遍关注。然而，由于有关毕昇生平、业绩的史料极为匾乏，或者说，有关毕昇的情况除北宋沈括著《梦溪笔谈》中的那段记载之外，别无痕迹可寻，致使关于毕昇籍贯及其发明活字印刷地点的研究和论述，皆处在猜测之中，均无实据。但这并不意味着对毕昇籍贯及其发明活字印刷地点的研究已经陷入绝境。从以往的研究和沈括著《梦溪笔谈》中的有关记载中，完全可以理出一丝线索，尤其是可以结合近年来湖北英山发现的毕昇碑及其相关文物，加以去粗取精、去伪存真、符合逻辑的推理功夫，进而得出更合于客观实际、大多数人都能接受的结论。

摘要： 一种全球通笔谈器,由依次成电器连接的逻辑处理部分、射频电路部分、输入输出部分、sim识别部分构成,这种新型的装置提供了一种新型个人化、低资源占用、低资费的通讯终端设备,可实现无线远程文字通讯、手写输入实时发出的笔谈式通讯工具,可广泛用于股票信息、天气预报、名片、计算器、词典、日程表、记事本、便笺及文字资料的接收及传播。