梁山
梁山的相关文献在1975年到2022年内共计744篇,主要集中在中国文学、旅游经济、经济计划与管理
等领域,其中期刊论文737篇、专利文献7篇;相关期刊451种,包括政府法制、乡镇论坛、菏泽学院学报等;
梁山的相关文献由662位作者贡献,包括佚名、刘亚洲、刘传录等。
梁山
-研究学者
- 佚名
- 刘亚洲
- 刘传录
- 孙涛
- 汪远平
- 狄马
- 何劲波
- 姜钦峰
- 孙信理
- 淮茗
- 瑜梦
- 任鹏
- 余竞跃
- 刘志军
- 彭伟栋
- 徐峰
- 曹颖
- 胡尚连
- 陈文中
- 鲍尔吉·原野
- 黄全彦
- 万安峰
- 严明
- 侯国平
- 刘建武
- 北方好汉
- 十年砍柴
- 卢学琴
- 吴淑平
- 周英杰
- 哑樵
- 张国风
- 徐仁河
- 徐刚
- 怀龙
- 李光斗
- 李厚昌
- 李孟雷
- 李浅予
- 李耿源
- 杨翰端
- 林华玉
- 林榕杰
- 梁山假李逵
- 武银贵(图)
- 汤新钊
- 王延荣
- 王昌东
- 王秀华
- 赵博
-
-
罗小川
-
-
摘要:
铜梁洞位于涪江南岸的铜梁山上,因其山岩质如铜色,故名铜梁山,后来以洞名代替山名。铜梁洞最早记载在战国时期的《益都耆旧传》里,唐代及以后,诗人杜甫的祖父杜审言、唐代高僧闾邱和尚、元朝道人张三丰都曾分别到此或赋诗,或隐居,或云游,赋予了铜梁洞厚重的历史文化和传奇色彩。铜梁洞文物资源丰富,包含宋至民国时期的题记及石刻、杨瑞符墓、二仙观旧址及崇道观等,具有较高的文物研究价值。
-
-
蒋兵魁
-
-
摘要:
小说总是有着现实或历史的投影。基于现有文本解读《水浒传》人物,也能得出许多耐人寻味的关于现实或历史的感想与结论。梁山好汉燕青,聪慧机敏,多才多艺,心机深沉,他对卢俊义的忠诚无人可比,对人情世故极为娴熟,对朝廷及官场的洞察也深刻异常。《水浒后传》中,燕青形象有了继续深化的机会,成了再次大放异彩的人物。
-
-
陈曦
-
-
摘要:
《水浒传》中梁山三位寨主的易位,实质上是梁山权力的两次更替。其中第二次更替具有突破性创新意义,其文化意蕴也尤为丰厚。其权力更替模式的突出特点是由寨主“推荐”接班人,经过各方面考察、培养、实践等历练,完成权力交接。其文化意义在于它突破了中国古代社会权力更替的世袭制传统模式,表现出某种文化新质,具有超越时代的进步性意义,含有一定的平等意味。当然,这种模式也潜伏着中国传统文化所蕴含的落后性因子,亦难免被人性复杂性、劣根性和多变性等负面因素侵蚀,仍然存在回归世袭制的危险性。对梁山权力更替模式的文化解读将有助于管窥全书丰厚的思想文化意蕴。
-
-
王沛琳
-
-
摘要:
却道梁山一百零八好汉,因除尽天下奸臣而颇获神明嘉奖。 自此百余人无病无灾,一直活到现今。 一日,宋江与众人饮酒,见良辰美景,不得生出感慨:“吾 等出于乱世,识尽多少不公,幸今治国有方,法行之处尽显太平。” 众人皆赞成。
-
-
徐峰
-
-
摘要:
《水浒传》中有一群特殊的人,就是书中描述白胜身份时所说的“闲汉”。闲汉平时游手好闲,专门陪人找乐,精通“擎鹰、架鹞、调鹁鸽、斗鹌鹑、斗鸡、赌扑落生”,可谓“娱乐达人”。“出林龙”邹渊自小喜.欢赌钱,心高气傲,不肯容人,带着侄子“独角龙”邹润一块儿使坏,后来在登云山落草为寇,聚众打劫。“地狗星”段景住也没什么本事,仅给梁山献了一匹“照夜玉狮子马”,结果马在半路被“曾家五虎”抢去,自己倒被梁山吸收了。
-
-
刘甲青
-
-
摘要:
梁山凤凰山生态农业种植专业合作社示范园位于梁山街道凤山村,于2017年7月建设,占地100余亩,种植了苹果、梨、桃、杏、李子等多种水果,由梁山凤凰生态农业种植专业合作社按照“公司+合作+基地”的运作模式运行,形成了春季赏花、夏季采摘的生产格局。
-
-
柏舟
-
-
摘要:
众所周知,宋江一直心心念念想被朝廷招安。通过李师师的枕边风,宋徽宗终于答应招安梁山。于是,宋江带着梁山队伍浩浩荡荡地进京面圣,不料高俅、蔡京从中作梗,“此辈好汉,智勇非同小可,倘或城中翻起来,将何解救”,劝宋徽宗不要让他们全部进城。因而宋徽宗让梁山队伍在陈桥驿安营扎寨,只让宋江和卢俊义进宫面圣。
-
-
徐新强
-
-
摘要:
《尔雅·释地》篇“南方之美者,有梁山之犀象焉”中所谓南方所指何处,梁山为何处之梁山,历史上犀、象的分布如何,《尔雅》作者及郭璞注中都没有说明。通过对文献中南方的考释以及《尔雅》南方梁山为荆楚衡山别称的辨析,推断“梁山之犀象焉”中南方的梁山为连接淮水与江水流域、东西横向的衡山,又称大别山,是一山多名;通过考古发掘及文献中捕猎犀、象的记载确知汉时荆楚境内的梁山一带确有大量犀、象分布,南方梁山所产犀象皮角成为“贡之常典”,“梁山之犀象”以及出产犀象的梁山由此为学者、注家所关注,因而也就有了《尔雅》所谓的“南方之美者,梁山之犀象焉”的记载。
-
-