梁启超先生
梁启超先生的相关文献在1986年到2022年内共计131篇,主要集中在中国文学、教育、中国政治
等领域,其中期刊论文131篇、专利文献19篇;相关期刊110种,包括图书馆学刊、生活教育、学校管理等;
梁启超先生的相关文献由133位作者贡献,包括李林远、沈婷婷、唐惠忠等。
梁启超先生
-研究学者
- 李林远
- 沈婷婷
- 唐惠忠
- 王东明
- 王有鹏
- 郭晓媛
- 一夏
- 丁玉琴
- 丁琳萱
- 丁连兵(指导)
- 付新华
- 何艳
- 佚名
- 冯娜
- 冯高朝
- 凌沧州
- 凌苏娜
- 刘勃宏
- 刘恩波
- 刘炼收
- 刘静
- 北辰
- 叶子龙
- 吴先知
- 吴华
- 吴新华
- 吴晓庆
- 吴益
- 吴鹏
- 和东波
- 唐卫
- 夏帆
- 孑然
- 孙丽丽
- 孙国鸿
- 孙秀玲
- 宋仁
- 崔会霞
- 嵇康
- 常华
- 廖长宏
- 张燕军
- 张西平
- 徐华
- 徐德湖
- 戴妍娇
- 施一公
- 曲伟
- 曹闪闪
- 本刊编辑部
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韩石山
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摘要:
酸是读书的第一等滋味酸可以理解成辛酸。而读书能读出辛酸之情的,在我看来,首推梁启超先生。梁实秋写过一篇文章,叫《记梁任公先生的一次演讲》,任公是梁启超的字。梁实秋先生说,大约在1921年,他曾听过梁启超的一次演讲。有一天讲到《桃花扇》里《哭主》一折,说的是南明时期,领兵镇守武昌的左良玉,听说崇祯驾崩,捶胸顿足对着北方哭道:“高皇帝,在九京……”说到这儿,梁先生不觉一阵悲伤涌上心头,不能自持,掏出手巾不住地擦眼泪。
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田文波
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摘要:
“各时代之文体,盖有天然界画,多读书者自能觉之。”梁启超先生的论述是对不同时代读书与做学问不同论述的精确概括,新时代,我们正处于中华民族伟大复兴的历史时刻,对于武术的历史叙事自然也有不同的要求,武术历史叙事的重建就成为历史的必然,而这一切就要从当下开始。“我们只有以当下的眼光看待过去,才能理解过去。历史时代中的历史学家,同时也受该时代人类状况的约束。”事实上,武术历史的研究者们也无法逃避这一历史叙述基本的法则,尽管所有的研究者都努力追求客观的叙述,努力使自己的历史叙事更接近于客观的真实,但研究者们在叙述重建的过程中都不可避免地用所生活的年代的思维来对历史进行建构,研究者们总会用自己的思考来描述自己所认为的曾经的武术的客观真实。将武术摆脱传统的技术存在而界定为文化的存在,既是武术发展的客观所在,也是我们对武术整体认识的进步。由此,武术历史叙事的文化转向就有着研究者对武术认识的深入与社会发展进步下武术发展的双重影响因素。
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李敏
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摘要:
在《说文解字》中,“历,过也”,“史,记事者也;从又持中,中,正也”。换句话说,历史即所有被文字记录的过去的事情。人们若想了解过去或者客观、全面、公正地认识历史、学习历史,就必须借助一种能够还原历史真实面目的工具和媒介--史料。因为史料是历史的载体,是源头活水,是研究历史和从事历史教学的前提和基础,从史料或材料中寻找历史事实是历史学习最基本的途径。正如梁启超先生在《中国历史研究法》一文中指出:“史料为史之组织细胞,史料不具或不确,则无复史之可言。”显而易见,要学好历史知识,必须通过阅读、理解史料的方式。那就必须如著名历史学家傅斯年先生所言“一分材料出一分货,十分材料出十分货,没有材料便不出货”,做到“上穷碧落下黄泉,动手动脚找东西”。
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嵇康
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摘要:
初中学生提起梁启超,更多的只知道其是一个参与了戊戌变法的政治人物,而事实上梁启超还是一个文学修为很高、对生活体悟很深的人物。选入统编版初中语文教材九年级上册的《敬业与乐业》就是其对人生体悟的作品之一。这篇文章写自于1922年8月,原本是作者在上海中华职业学校的一篇演讲(通读文章可以看到明显的演讲特征)。1920年,在欧洲游学了近两年的梁启超先生回国,这个时候的梁启超客观上已经逐渐疏远了政治与仕途,转而专心从事文化教育和学术研究活动。1921年,他在北京和天津的高校作了多场演讲.
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刘炼收
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摘要:
《中学以上作文教学法》一书根据梁启超先生在1923年暑期为东南大学学生演讲的笔记整理而成。今天看来,该书依然是指导中学师生作文教与学的好书,也为传统文化的研究提供了别具一格的文献和丰富资料。笔者在做山东省教育科学“十四五”规划2021年课题“基于情景导向的高中作文教学序列研究”(项目批准号:2021ZC303)时,认真研读了这部著作。
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朱丙连
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摘要:
随着人民生活水平的大幅度提高,现今的学生面临着营养过剩、营养不均衡等问题,那么学生要如何做到合理营养呢?一、重视学生的营养问题营养关乎健康,也关乎智力,孩子是祖国的花朵,国家的未来,营养好则身体壮,智力强。习总书记说:“少年强则国家强。”正应了梁启超先生的那句话:“少年智则国智,少年富则国富,故今日之责任,全在我少年。”
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胡键
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摘要:
梁启超先生在1903年写了一篇《中国国民之品格》的文章,他在这篇文章中将国家分为三个等级:一曰“受人尊敬之国”,二曰“受人畏慑之国”,三曰“受人轻侮之国”。随后,他又在这篇文章中分析了中国的国民心理存在的主要问题:一是“爱国心之薄弱”,二是“独立性之柔脆”,三是“公德心之缺乏”,第四是“自治力之欠阙”①。这里且不论梁启超先生对国家等级分类是否科学,也不论他对当时中国国民心理的分析是否客观,我们参照这三个等级来对照当今中国的情形,在大国成长进程中,中国究竟是成为“受人尊敬之国”还是成为“受人畏慑之国”,在相当大程度上取决于国民心理。
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凌苏娜;
丁连兵(指导)
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摘要:
“少年自有少年狂,身似山河挺脊梁,敢将日月再丈量,今朝唯我少年郎……”当这首激情昂扬、自信奋发的歌曲唱响大街小巷时,我不禁热血沸腾。一百多年前,中国面临内忧外患的巨大危机,国人纷纷陷入彷徨。就在这时,梁启超先生的《少年中国说》燃起了人们的希望——国家的未来也许就矗立在一群拥有雄心壮志的青年心中!
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樊琳
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摘要:
《记梁任公先生的一次演讲》是人教版必修1新课程教材的保留篇目,虽然题为记一次演讲,似为记事,实是写人,通过描写梁任公先生的一次精彩演讲来表现人物的性格特征,并表达对老师的崇敬之情。既然如此,文章开篇介绍梁启超先生时,为什么宕开一笔,连用两个否定句来强调梁任公在近代维新变法运动中作为政治家和思想家的成就与贡献,而不是开门见山、直奔主题来写他的动人演讲呢?
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王晓芳
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摘要:
《普通高中历史课程标准(2017年版2020年修订)》提出"史料实证是指对获取的史料进行辨析,并运用可信的史料努力重现历史真实的态度和方法。"这里的"史料实证"包含两层意思,既是对史料进行搜集、整理、辨别的方法,又是一种科学、理性、求真的态度。近日拜读了梁启超先生的《中国历史研究法》。梁先生认为"史料为史之组织细胞,史料不具或不确,则无复史可言",因此该书用了大半篇幅讨论了史料、史料鉴别及方法。令人惊叹的是百年前梁先生对待史料的方法和态度竟与今天我们提出的史料实证素养如此相似。