世俗观念
世俗观念的相关文献在1982年到2021年内共计196篇,主要集中在社会学、中国文学、中国政治
等领域,其中期刊论文196篇、专利文献16篇;相关期刊176种,包括社会、现代交际、黄金时代等;
世俗观念的相关文献由195位作者贡献,包括李志刚、邹小峰、何琳等。
世俗观念
-研究学者
- 李志刚
- 邹小峰
- 何琳
- 傅祎男
- 刘媛
- 吴成行
- 姜铁吉
- 徐延宁
- 李作昕
- 梁吴芬
- 王鸿
- 白清珍
- 程应峰
- 章法
- Laura DesBrisay
- Ronni
- TP(图)
- 〔日本〕水上泷太郎
- 一帆
- 丘盈炜
- 于晶
- 亚龙
- 任青春
- 优素福.马利强
- 余全有
- 侯党生
- 侯虹宾
- 傅进
- 冯云廷
- 冯仓
- 冯志凌
- 冯旭东
- 刘尧汉
- 刘建忠
- 刘春英
- 刘桂平
- 刘桂芬
- 刘相荣
- 刘肖
- 刘铭恒
- 加鹏飞
- 华夫
- 华子
- 卢魁
- 厉庭银
- 向由
- 吕阶云
- 吴小强
- 吴才
- 周骋
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晓剑
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摘要:
小有名气的女诗人芝在销声匿迹一年后,又出现在绿城。作为一个沿海开放城市,大到官员,小到打工仔,高雅到教授,卑贱到从事不良职业的男女,都走马灯似的轮换,如同一首老歌里唱的"这帮去了那帮来",因而,几乎没有人在意芝的失踪。按一般人的世俗观念判断,无非是她没有赚到钱,再也无法忍受贫困、漂泊的生活,或去做了北漂,寻求更大的平台;或回到了老家,嫁了个平庸之辈,享受乡愁去了。
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高峰
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摘要:
1964~1965年,曹文汉在吉林省榆树县五棵树公社劳动锻炼一年。图为参加锻炼的吉林艺专(吉林艺术学院前身)教师合影。后排左一为时年27岁的曹文汉。大千世界,芸芸众生,有的彼此擦肩而过,有的成为莫逆之交。相遇、相识已是缘分,倘若相知,更要双方撇开地位、等级、财富等世俗观念走到一起,超然物外地共谋创造美好的精神境界,达成心灵高度契合。文化学者吕钦文和版画家曹文汉就是这样从相遇、相识到相知的朋友。
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〔日本〕水上泷太郎
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摘要:
四十五岁才作父亲的我,在溺爱儿女方面从不甘落于人后,孩子知道母亲的厉害和了不起,对父亲却不持有尊敬之念。愚妻出于一些世俗观念,总是千方百计地教育孩子孝敬老子,其良苦用心实在可笑,却一点儿不能见效。最先浮现在孩子头脑中的问题就是:“同我一样大的孩子的父亲相比,为什么我的父亲年龄这么大呢?”
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李建荣1
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摘要:
1995年之前,苏州乡村的婚礼,还保留着比较传统的模式,结婚的交通工具主要是船。在世俗观念中,男女青年领了结婚证若未举行婚礼,就是未婚同居,尽管他们拥有法律意义上的《结婚证》。农村里的婚礼讲究排场,场面非常热闹。
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孟雨
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摘要:
《木兰诗》是中学经典篇目之一,学界历来对于木兰形象的评价集中于"巾帼英雄"、"孝女"等方面,使得木兰这一形象变得标签化、刻板化.本文从女性主义批评的角度出发,分析诗中暗含的男性主义倾向及木兰这一人物形象的意义.木兰替父从军、征战沙场实际上是对父权权威及世俗观念的一种反抗,展现自己身为女子的能力与自得;而归来后拒绝功名利禄、还原女儿本色是她坚持初衷的体现.活出自我,充满反抗精神,并能坚持初衷,演绎出女性的独立精神与气概,笔者认为这是木兰精神的核心之所在.
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冯旭东
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摘要:
据新华社等媒体报道,5月16日,在杭州某小学《我有一个梦想》的演讲比赛上,一位小学生说:"我的梦想就是发财!"消息一出,孩子的言论立刻在网上"火"了。支持的一方认为童言无忌,每一种发自内心的真实理想都应该得到理解;反对的一方认为孩子不应沾染太多的世俗观念,家长和学校要对孩子的价值观进行积极的引导。