世俗人生
世俗人生的相关文献在1987年到2022年内共计95篇,主要集中在中国文学、文学理论、宗教
等领域,其中期刊论文95篇、专利文献917篇;相关期刊72种,包括蒲松龄研究、安徽文学(下半月)、名作欣赏等;
世俗人生的相关文献由93位作者贡献,包括杨剑龙、刘传霞、汪树东等。
世俗人生
-研究学者
- 杨剑龙
- 刘传霞
- 汪树东
- 石磷硖
- 耿林莽
- 路也
- 东方
- 于波
- 侯耀蓉
- 倪丽珊
- 傅瑛
- 冯万红
- 刘博仓
- 刘新征
- 刘艳
- 半僧
- 向卫国
- 周巴沙
- 周海波
- 周立民
- 周韶西
- 唐灿灿
- 嘉措
- 姚家芳
- 安宁
- 宋家宏
- 常纪
- 张岩泉
- 张福贵
- 张静丽
- 徐向顺
- 易文翔
- 易英
- 李向军
- 李德南
- 李永祥
- 李群
- 杨兰
- 杨宗美
- 杨明光
- 杨海文
- 柯平
- 樊星
- 欧阳丽花
- 段江丽
- 毛守仁
- 汪瑰曼
- 滕永文
- 潘贝妮
- 王咏梅
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许虹;
鲁小俊
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摘要:
《聊斋志异》中不仅有科场失意,也有举业成功,而且后者的比例更多。书中的举业成功故事,其功能有三种:一是功名的获得被视为家族使命,以此勾勒世俗意义的圆满人生;二是秉承史传文学劝善惩恶的传统,同时也融入了儒释道三家的相关思想,以功名为最高奖赏;三是揭露科举成功背后的荒诞与虚无,进一步批判科举。可贵的是,在深受当时社会观念和思潮影响的同时,作者不时流露出矛盾心理,其中不乏他对现实人生的独特感受。部分篇章不再简单停留于落第举子的愤懑之情,而是由科举放眼到社会人生,体现了更为深远的人性思考与社会关怀,作品的主题也因此更为多样化。
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郭瑜华
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摘要:
《蒙娜丽莎》是达·芬奇晚年的一部巨作,大约成画于500年前,这幅画公认是世界上最值钱的一幅画,现在估价约为8.3亿美元。卢浮宫被称作世界上安保级别最高的美术馆,而在如此守卫森严的情况之下,《蒙娜丽莎》却在110年前被盗走过一次。11世纪以后,随着经济的发展、城市的兴起,人们逐渐改变了以往对现实生活的悲观绝望态度,开始追求世俗人生的乐趣,而仍在强调神权的天主教遭到了人们的摒弃与厌恶。
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汪树东
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摘要:
要谈碎片化时代的经典阅读问题,我认为要从灵性的成长角度来看;而要谈灵性的成长问题,则要看看大多数世俗人生的状况。世俗人生多注重功利,呕心沥血,孜孜矻矻,苦苦索求的无非是功名利禄,无非是权势与地位。但是功名利禄的世界竞争太过激烈,也太过无常,过于消耗人的精力,令人往往心生倦意、不知所从,于是常人就一头扎进享乐里,美食、美色、美景等皆可为享乐的资源。等到在美食、美色、美景里稍稍舒缓了一下紧张的情绪,常人就再掉头杀回人生的战场.
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黄杭西
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摘要:
古希伯来文学作品《路得记》的审美与创作具有独特的民间话语书写特征,表现为重塑族外婚形象、运用日常化书写策略,和注重世俗人生,使作品在一定程度上重新阐释了“神意决定论”所主导的权威叙事,发出边缘群体的呐喊,并形成一种迥异的诗学品格.然而,在古代以色列主流意识形态“神意决定论”的影响下,这种民间话语书写注定是不彻底的,也是未完成的.通过“民间话语”视角,本文重新审视了该故事的历史文化内涵.
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摘要:
商品经济大潮下出现的新写实小说,可以划归于现实主义大范畴,但是无疑具有了自身独特之处:以真实的生活刻画与客观的情感叙述,表达着对普通人生存环境与生存状态的终极关怀.苏童通过"巴掌"串联人物、表现马家世俗生活的作品《驯子记》中体现着明显的"新写实"特色.
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王志华
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摘要:
提起作家连谏,或许她并不被一些专业人士(主要指的是文学研究者、评论家)所知道或熟悉;然而,在山东,在青岛,连谏却是家喻户晓的知名作家;在全国,连谏的小说每推向市场,也总是很快占据多个城市图书销售排行榜榜首。也就是说,连谏在评论界和读者群那里遭遇到了"冷""热"两种不同的对待。之所以出现这样的局面,原因有多个方面,其中最重要的在于评论界对不同文学样态一贯的偏见态度。
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罗振亚
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摘要:
与当下诸多流行的小说相应和,蒋军辉的《那个夜晚发生了什么》也是人间烟火气十足,在最平凡的日常生活观照中,建构着自己的艺术空间与形象美学。它围绕一个师范学校的"同学会",牵引出练琴、卧谈会、文艺演出等一系列温馨的记忆片段,"我"、常艳、阿金、"皮鞋匠"等各色人的斑驳影像,更推送给读者一个青年学子充满苦涩与恐惧的恋爱、成长故事:班上的老鬼和方美丽恋爱不久,方美丽怀孕了,