桑植民歌
桑植民歌的相关文献在2001年到2022年内共计82篇,主要集中在音乐、中国文学、世界各国文化与文化事业
等领域,其中期刊论文82篇、专利文献11篇;相关期刊56种,包括北方音乐、戏剧之家、艺海等;
桑植民歌的相关文献由80位作者贡献,包括舒达、邓集勋、谭冰等。
桑植民歌
-研究学者
- 舒达
- 邓集勋
- 谭冰
- 乐之乐
- 代陈
- 何益民
- 周青兰
- 唐莉敏
- 张先永
- 张蜜
- 汤志平
- 王杨
- 董海燕
- 袁启君
- 伍珊妮
- 余晓华
- 全燕利
- 刘德伟
- 刘晓蓉1
- 刘澜1
- 刘雨欣
- 吴启慧
- 周地林
- 周文
- 唐晖
- 姚子珩
- 孙启刚
- 尹华光
- 张云毓
- 张婷
- 张桢敏
- 张紫照
- 张芝明
- 彭丹
- 彭小舟
- 彭玉屏
- 易继松
- 曹德军
- 朱小林
- 杨和平
- 梁瑛
- 欧媛
- 段泽宇
- 殷莹
- 涂晓君
- 游丽君
- 王唯强1
- 王爱晖
- 王珊
- 王琛媛
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王芳
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摘要:
本文以刘一祯改编的桑植民歌《四季花儿开》作为研究对象,从音乐文本和演唱两个方面进行了论述。其中在文本分析上,着重对歌词和音乐的特征进行了探讨,认为其歌词具有四个特征,即寓意技法为主的表达方式、生活化语言式的行文特点、谐趣性衬词与正词相穿插、全句单韵化的韵律性特征。在音乐方面这对作品的结构、旋律、速度、节拍、调式、调性的特点进行了探讨。从演唱上看,则注重对呼吸方法的选择和运用、突出咬字与吐字的准确性以及达到润腔技术与韵味相统一的表现目的。
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舒达;
刘雨欣
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摘要:
桑植是一片充满着红色文化气息的热土,革命红歌是桑植民歌中重要的组成部分,桑植革命红歌凝聚了浓厚的民族情感,鼓舞了人民的斗志,同时对时代的发展更是意义重大。本文通过对桑植革命红歌文化的根源、丰富内涵及其所蕴含的精神等进行深入了解,深入剖析其特点及传承现状,映射出桑植革命红歌传承中所面临的严峻处境,从而探讨高校传承的主要途径及其传承的现实意义。对桑植革命红歌高校传承的研究有助于学生树立正确的人生价值观,凝聚红色精神,弘扬时代主旋律。
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王胤
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摘要:
桑植民歌历史悠久,具有变化多样的歌词结构。同时,歌词中口头语言和文学语言的结合,成就了桑植民歌独具魅力的修辞特色。民歌是桑植人民日常生活的缩影,体会其歌词语言艺术,了解桑植地区的风土人情,对传承桑植民歌这一非物质文化遗产有着重要的意义。
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青云上;
郑双花
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摘要:
桑植民歌是我国湘西地区的传统音乐典范,也是我国首批被列入国家级非遗名录的经典音乐文化。仅依靠记录抢救,寻找传承人进行保护远远不够。正确审视其传承价值,探索其传承路径,对“非遗”桑植民歌的保护与传承有一定积极意义。
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王杨
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摘要:
本文将桑植民歌与音乐剧教学进行结合,使桑植民歌走进音乐剧课堂教学,推进桑植民歌元素音乐剧的创作,促使音乐剧本土化发展,进一步创新音乐剧教学的方式,丰富音乐剧教学的内容,激发学生积极参与音乐剧表演的兴趣,不断强化学生的音乐素养,为学生今后走民族性的音乐剧发展道路奠定基础。同时,将桑植民歌元素加入音乐剧,更好地传承与发展桑植民歌这一优秀民间文化资源,弘扬民族文化。
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谢颖
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摘要:
新媒体时代,社会传播现实的变化带动了音乐文化传播的变化,促使桑植民歌传播方式由传统的"媒介—受众"逐渐转变为"新媒介—用户"的关系.新媒体时代的到来,以及新媒体技术的运用,为桑植民歌文化的传播与发展带来了巨大的机遇与挑战.新媒体快速发展的今天,艺术与新媒体联系得越来越紧密.新媒体艺术的运用和普及,为传统桑植民歌文化提供了新的传播思路和策略,创新传承与传播成为这样一个时代背景下的必然趋势.
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张桢敏;
覃正胜(指导)
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摘要:
暴雨来临前,黑云压城。我将视线从窗外转回讲台,老师正带着我们重温百年党史。“马桑树儿搭灯台哟,写封的书信与耶郎带哟,你一年不来,我一年年等哟,你两年不来,我两年挨哟……”这首桑植民歌背后的故事令人动容--马桑和灯台是桑植大山里的两种树,马桑缠绕灯台,灯台携拥马桑,“只为在一起,是树也是藤”。
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伍珊妮
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摘要:
对少数民族地域音乐文化的研究,应关注少数民族文化特性与汉文化之间的共性的关系,关注族群文化之间的异同与共融。对湘西地区桑植民歌演唱形态的研究,应关注人文生态圈、音乐生态圈、地域生态圈等对桑植民歌的共性作用,从多维度切入,最终微观落足于桑植民歌之演唱形态研究。
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