格萨尔王
格萨尔王的相关文献在1980年到2022年内共计329篇,主要集中在中国文学、世界文学、地理
等领域,其中期刊论文329篇、专利文献939篇;相关期刊193种,包括青海社会科学、西藏艺术研究、星星:上旬刊等;
格萨尔王的相关文献由324位作者贡献,包括阿来、宋晗、吴宇等。
格萨尔王
-研究学者
- 阿来
- 宋晗
- 吴宇
- 扎西才让
- 丁玲辉
- 冯光辉
- 吕学琴
- 唐晶晶
- 尕藏
- 张洪
- 徐其超
- 徐国琼
- 才贝
- 李柯勇
- 李洁
- 李秀丽
- 柴春芽
- 次仁翁姆
- 毛继祖
- 王泉
- 田闻一
- 罗勇
- 赖广昌
- 赵嘉
- 赵秉理
- 边巴次仁
- 邵璐
- 阿摸
- 陈洪东
- 龙仁青
- 万元春
- 丘树宏
- 严卿
- 丹增次仁
- 丹曲
- 丹珍草
- 丹珠昂奔
- 丹菲
- 于夕红
- 于海燕
- 仁义村民1
- 仁真朗加
- 仁青拉毛
- 任舍
- 何健
- 何城禁
- 何挺峰
- 何映宇
- 余显斌
- 兰新天
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徐乙元;
藏艺通(图);
钦乐(图)
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摘要:
越过川藏线海拔5000米的雀儿山垭口,再沿着金沙江东岸地图上无名的山路忐忑南下,当奔涌不息的川流与皑皑的雪山渐行渐远,映入眼帘的是一片远离喧嚣的山村——麦宿。它曾是格萨尔王的故里,也是藏地闻名遐迩的佛教圣地。麦宿,位于四川德格县,又称“宗萨”,与西藏拉萨、甘肃夏河一起并称为“藏族三大古文化中心”。麦宿在藏语中意为“天神丢失药材的地方”,是南派藏医药的重要发源地,这里矗立着有1300多年历史的宗萨寺,拥有最悠久的宗萨康谢五明佛学院,是全藏区唯一五明文化齐全、藏传手工艺文化形态保存最完整的地区,被誉为“中国藏族传统手工艺之乡”。
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才项多杰
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摘要:
从今天的果洛州政府所在地大武镇沿甘德公路向南行驶19公里,便进入一处名为“吾玛”的山谷,山沟左边就会发现有座白石突兀的神奇山崖,此刻便已经抵达吾玛静房所在的神山脚下。当地因为吾玛静房而出名,当人们的脚步踏入谷地,便已经游历于众多神奇美妙的传说当中。“吾玛”在藏语中为待嫁新娘的临时称号,特指就居父母身边的女儿成为新娘过程中所拥有的短暂名分。相传著名英雄史诗《格萨尔王传》中的主人公格萨尔王的妃子嘉洛,桑金珠姆,她从父亲嘉洛·顿巴坚赞的帐房中出嫁,被迎娶为格萨尔王新娘时途径此处谷地,身披华美嫁衣,佩戴精美首饰,一时风光无限,故名为“吾玛”谷,并在《格萨尔史诗》中被奉为主要神山。
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邵璐;
周以
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摘要:
认知文体学旨在探索读者对文学文本意义的体验,而作为意义的心理认知对应体,意象应成为认知文体学视角下翻译研究的焦点.本文基于认知文体学研究范式,通过对比分析阿来小说《格萨尔王》及其英译本,描述了认知主体识解方式的区别,揭示了原文和译文中意象构建存在的差异.研究发现,由于译者调整识解方式,采用不同于原文的语法形式,导致原文意象完整性和体验性在译文中发生偏移,改变了原文文本意义以及作者意图.文章指出,认知文体学视角下的意象翻译研究能为文学翻译中意义的重构及作者意图再现的评估提供有效的方法论.
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何映宇
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摘要:
传唱千年的史诗《格萨尔王传》,主要流传于中国青藏高原,以口耳相传的方式讲述了格萨尔王降临下界后降妖除魔、抑强扶弱、统一各部,最后回归天国的英雄业绩。西藏文化是中华民族多元化的重要组成部分,也是世界文化的瑰宝。
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刘燚;
向睿;
季豫函;
向雪蕊;
何挺峰
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摘要:
在中西部文旅产业推进的时代契机下,优秀的民族传统文化成为了文化旅游的重要内涵,本文以藏族史诗为核心,传承民族精神,通过分析归纳提取藏族史诗《格萨尔》里的部分元素,用现代设计手段进行文化创意产品的设计,创造民族风格显著的产品,满足人们的精神需求.
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摘要:
1000多年来,格萨尔王的故事有很多艺术表现形式,最早是民间说唱,然后逐渐有了手抄本、木刻本,唐卡、羌姆也是藏区常见的格萨尔故事表现方式。该作品描绘的便是格萨尔在赛马大会上一举夺魁,登上了岭国国王的宝座的故事。作品用传统噶玛噶孜技法绘制而成,其构图形式与传统主题呈对称式,充分展示了唐卡这一古老而神秘的绘画艺术。
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魏刚(摄);
周恺(摄);
章宁(摄);
无
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摘要:
2010年,中国建筑学会在4·14玉树地震重建的繁多工作中,组织邀请中国最优秀的建筑师团队针对玉树州的十个工程进行重点设计。我们团队接到的任务是,设计位于结古镇中心的格萨尔王文化展示馆、城市规划展览馆、档案馆等建筑,统称格萨尔广场。格萨尔广场在地震前就已经存在,以格萨尔王雕像为中心。广场除去日常的教徒转经、纪念活动及商品交易外,也举办一些大型的集会及宗教活动,是当地最重要的精神与文化中心。同时,这里也是从城市西南方向的神山前往东北方向结古寺的转经道上的重要节点。
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黄辛建;
当子;
赵心愚
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摘要:
格萨尔王是我国各民族共享的中华文化符号,格萨尔王及其英雄史诗体现出来的人文精神与文化品格,是中华民族优秀传统文化的集中表达.文章从格萨尔王的出生时间与出生地、身世问题、人文精神与文化品格、格萨尔王与格萨尔史诗的关系、格萨尔史诗研究等五个方面入手,全面回顾了百年来我国各族专家学者对格萨尔王及格萨尔史诗研究的进展情况,以期发挥格萨尔王研究在加强各民族交往交流交融、增强各族人民群众对中华文化的认同和铸牢中华民族共同体意识中的重要作用.
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李建森;
郝梓淇
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摘要:
《格萨尔王》丰富而深邃的生态伦理思想,蕴含形式正当、实质向善和手段有效的实践理性诉求.操持自然主义消弭主客对立的生活实践话语,它们适恰地融透于"史诗"的字里行间,既洋溢着人与自然和谐共生之美,也刻画出神河圣山拳拳亲切之爱,如同涓涓细流浸润着人们的心灵,推动着民族生态实践理性的梯次升华.新时代,这些生态实践理性能够为社会主义生态文明建设实践提供有益借鉴.
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刘贵
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摘要:
《格萨尔王》是阿来在藏、蒙等地广泛传唱的大型史诗《格萨尔王传》的基础上所作。《格萨尔王》沿着天降神子格萨尔王建立、壮大岭国和说唱艺人晋美的人生轨迹两条交织的线索展开。格萨尔王的故事体现了阿来对人类走向文明这一不可逆转的主题的洞察和把握;阿来将说唱艺人晋美纳入《格萨尔王》,借其梦境构成多元视角,以此反映人类在走出蒙昧、确立秩序时,相伴而生的疑惑和矛盾。