柳词
柳词的相关文献在1979年到2021年内共计253篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、音乐
等领域,其中期刊论文253篇、专利文献7608篇;相关期刊182种,包括江汉论坛、成都大学学报(社会科学版)、四川师范大学学报(社会科学版)等;
柳词的相关文献由232位作者贡献,包括苏柳、周子瑜、曾大兴等。
柳词
-研究学者
- 苏柳
- 周子瑜
- 曾大兴
- 梁必彪
- 赵晓兰
- 于年湖
- 刘琦
- 叶嘉莹
- 吴夏平
- 姜明
- 曹金琦
- 朱德慈
- 李国庭
- 杨海中
- 梁衡
- 江彩雯
- 沈荣森
- 王平文
- 王昊
- 罗忼烈
- 蔺若晨
- 赵弟军
- 陈鲁民
- 丁艳
- 丁芒
- 于曼玲
- 亓迪
- 仝菊芳
- 代薇
- 仲言
- 任怀强
- 任金璧
- 伊北风
- 何丽
- 余国梁
- 余敏先
- 候系
- 傅瑶
- 刘天文
- 刘子俊
- 刘学忠
- 刘尊明
- 刘庆云
- 刘树华
- 刘永良
- 刘绪伏
- 刘锋1
- 卢思密
- 卫亚浩
- 史志有
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曹金琦
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摘要:
"前事旧约"是柳永词中突出的意象,即回忆,是词人情感的凝结.柳永的前事旧约词内容丰富,相思、忆友、思家、忆帝京的回忆内容是柳永生命情感的真实再现.同时,前事旧约词也为世人提供了一个了解柳永深层心理世界的独特视角,反映了柳永对世俗享乐的热衷,而热衰带来的现实落差致使他一直在矛盾中挣扎,最终内心深处生出悲剧意识.
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曹金琦
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摘要:
“前事旧约”是柳永词中突出的意象,即回忆,是词人情感的凝结。柳永的前事旧约词内容丰富,相思、忆友、思家、忆帝京的回忆内容是柳永生命情感的真实再现。同时,前事旧约词也为世人提供了一个了解柳永深层心理世界的独特视角,反映了柳永对世俗享乐的热衷,而热衷带来的现实落差致使他一直在矛盾中挣扎,最终内心深处生出悲剧意识。
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韩进
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摘要:
宋代仁宗朝“奉旨填词”的屯田员外郎柳永,是词人中的翘楚。他的词很符合当时民众的口味,故有论者评曰:“凡有井水处,即能歌柳词。”这里的“井水”,代指人,人家。这句话的意思是说:但凡有人家的地方,就能听到歌颂柳永的词,可见当时他的词传播之广、且颇受人们喜爱。
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江彩雯
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摘要:
文学传播活动的每一环节,都附有其本身特征、状态与影响力。在柳永词作传播过程中,市妓作为重要受众和传播者,以“歌唱”方式吸引了自带的“粉丝”甚至更多听众,促使柳词的盛行,且与当代粉丝群体有一定的相似度。本文借鉴传播学理论,深入柳词创作特色,结合宋代社会背景与特殊的歌妓制度,浅析市妓“粉丝”式的传播活动在柳词盛行的作用。
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陈式之
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摘要:
宋代词人柳永在古代那些道学家眼里,似乎就是一个有才无行的浪子。他的词集《乐章集》里,确实很多歌咏狭邪、青楼,表现男欢女爱、郎情妾意的词。一个流传甚广的故事是,柳永生活在宋仁宗承平年代,多次参加科举考试却不得高中,原因是柳词在社会底层广受欢迎,所谓“凡有井水处,皆能歌柳词。”
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徐盼
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摘要:
“在宋代词人中,柳永是最负盛名的一位。他创作的通俗歌词流传甚广,‘流俗人尤喜道之,’以致‘凡有井水处,即能歌柳词。’”[1]柳永词的传播一方面是因为词本身,但是不得不说,他后期的漂泊,在一定程度上也对词的传播起到很大的推助作用。“水乡秀丽的景色,南方富庶的都会,埠头道路的商旅,山村野店的酒旗,广阔的社会生活,这势必使词人扩大创作视野,唤来新的灵感,寻求新的艺术表现方式,促使创作的变化和成熟。”
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石骏
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摘要:
据南宋叶梦得《避暑录话》记载,“凡有井水处,即能歌柳词”。然而,这样一个名噪一时的词人,宋史却无其传记,可见时人对其自有褒贬,叶梦得的记载即可略窥一二,褒的是柳词传诵之广,而贬的是柳词之俗。那么我们今天究竟应该如何看待柳词?试以《八声甘州(对潇潇、暮雨洒江天)》为例,略作探究。
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程应峰
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摘要:
说到柳永,头脑中浮现出的,是一个沉醉在宋代繁华里,放浪形骸,狂放不羁,“忍把浮名,换了浅斟低唱”的词人。柳永虽是屡试不第,却能悉心填词,成为宋词婉约派最具代表性的人物。其词多描绘城市风光和歌妓生活,尤长于抒写羁旅行役之情,充分运用俚词俗语,铺叙刻画,情景相融,意象新颖,音律谐婉,在当时流传甚广,呈现出“凡有井水处,皆能歌柳词”之情景。