林散之
林散之的相关文献在1981年到2022年内共计462篇，主要集中在书法、篆刻、绘画、中国文学
等领域，其中期刊论文461篇、会议论文1篇、相关期刊167种，包括华人时刊（上旬刊）、收藏、书画世界等；
相关会议1种，包括首届广东省书法研究生论坛等；林散之的相关文献由337位作者贡献，包括王罡、邵川、赵广青等。
林散之
-研究学者
- 王罡
- 邵川
- 赵广青
- 林散之
- 纪太年
- 尤婕
- 杨国英
- 萧平
- 衡正安
- 邱振中
- 陈海良
- 刘九洲
- 卞瑞
- 吴勇
- 吴鹏
- 姚建杭（棋匀）
- 孟会祥
- 孟宝跃
- 张忠贤
- 徐伟
- 徐利明
- 曾来德
- 朱洪
- 李浅予
- 杨艳丽
- 林晋
- 柳江南
- 毛万宝
- 王岳川
- 肖娴
- 胡长春
- 薛翔
- 诸培弘
- 郑必厚
- 量子
- 陆衡
- 陈传席
- 陈克年1
- 雪静
- 一俊
- 丁尚谦
- 丁建华
- 严善錞
- 乐静
- 于明诠
- 介祺
- 付颖
- 伊为
- 何秉政
- 何震宇
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梁治国
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摘要：
林散之是当代著名的诗人、书法家、画家,尤以草书成就极高,被誉为“当代草圣”,是“20世纪十大杰出书家”之一。其草书具有深厚的文化底蕴,对当代书法创作具有十分重要的理论和实践指导意义。本文全面分析了林散之草书风格的思想根源,认为林散之草书能入化境,除了扎实的技法功底和诗文修养之外,道禅造诣实乃关键因素。
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衡正安
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摘要：
中国书法艺术源远流长、人才辈出,真草隶篆行各呈姿态、各具魅力,草书(尤其是大草)不管从技术层面还是审美境界来考量都是最难、最高的,因此,真正在历史上被公认的草书大家,乃凤毛麟角,而林散之就是其中的一位,有“当代草圣”之誉。以其诗、书、画、文全面的艺术修养,成为近现代书画家的典范。
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摘要：
1898年戊戌1岁11月20日(夏历十月七日),生于江苏省江浦县乌江桥北江家坂村老宅。1899年~1911年已亥~辛亥2岁~14岁5岁能对物写生,喜塑泥人。患中耳炎,致左耳微聋,遗疾终身。6岁入村塾读书,取名“以沃”,后改“以霖”。1912年壬子15岁为生活计,由曾梓亭介绍至南京从张青甫学画人像。1913年癸丑16岁在家自习书画,从乌江前清廩生范柳堂学诗文,从范培开(1874~1929)学书法。
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柳江南
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摘要：
林散之在1929年32岁的时候,经过他的老师张栗庵介绍到上海得见黄宾虹先生,然后跟黄宾虹学山水画。到1931年他34岁的时候,因为家里生活非常困难,他停止学画回到老家安徽和县,在江上草堂教书,并从事书画创作。他在《自叙》中说,他的书法曾经有三变:第一变是师从范培开先生学习书法,第二变是跟张栗庵先生学习书法,第三变是见到了黄宾虹先生后,见识了什么是笔法和墨法,在黄宾虹先生的指导下开始“读万卷书,行万里路”,进入了书法内外兼修的实践。
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羿耿庵
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摘要：
林散之和沙曼翁是享誉当代中国书坛的用墨大家。林散之先生被誉为“当代草圣”,而沙曼翁先生则被赞为“墨通神韵”。二老因为艺术观、价值观、书艺等方面的相互认同,晚年相识后互引为知音,两人的情谊弥足珍贵,在艺坛传为佳话。林散之先生的用墨是有传承的,他的老师是我国著名中国画大师黄宾虹先生,因而林老深得黄宾虹先生用墨妙处。而沙曼翁先生的用墨则源于自己的艺术观念、悟性。沙先生作书时,书桌上除砚台外,还必备有水盂,里面盛满清水。
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杜岩
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摘要：
林散之是20世纪书法史上最重要的人物之一,他的草书空灵飞动,其特有的笔法将书法审美带入一种新的审美境界。世人尽知其草书,对其临作经常提及,但对其临帖的思想观念却极少有人论及。现结合其大量临作及《笔谈书法》和《江上诗存》中谈及的书学思想,对其临古观念进行梳理。
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摘要：
郭雯,南京市中山小学书法教研组长,一级教师,南京市玄武区优秀青年教师。现为南京市青年书法家协会副主席兼秘书长、江苏省硬笔书法家协会副秘书长、江苏省青年书法家协会妇女工作委员会委员、南京市书专会常务理事。作品曾获“江苏省基础教育首届书法篆刻展”一等奖,入展“江左风流”书法篆刻作品展、第四届“林散之—江苏书法双年展”等;在江苏省“杏坛杯”课堂展示活动中荣获书法赛课一等奖。
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黄泽昕
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摘要：
在民国“求新”“求变”的艺术潮流中,朱复戡与林散之立足传统,创新书法。二人身处同时代,而草书风貌迥异。本文欲从朱复戡和林散之学书途径、草书风格以及书学思想入手,比较两者草书艺术之异同,以期给当今的草书学习带来启发。
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吕明
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摘要：
在南京浦口区求雨山林散之纪念馆庭园内,有一座亭,亭内有一方以玻璃框罩保护起来的石碑。这亭匾曰"白马亭",这碑,便是《白马庵联句》诗碑。碑的中下部有裂缝,显然曾经断裂,后经修补。碑内的字迹大多清晰可辨,书体为草书,其笔锋汪洋恣肆,如游龙惊蛇,自由洒脱而又合乎法度,显然是一位书法大家的作品。在碑前伫立观赏,给人极为震撼的视觉冲击,转而又引人深思。
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张耀虎
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摘要：
书法艺术发展至唐代,篆、隶、楷、行、草,五体皆备,点画波磔,八法济美,而其中尤以草书为最难。草书集各体书之美,无论从技术性还是艺术性来看,都是书法艺术的最高境界,所以就有了"观书者必观其草,不工草书者不能称善书"的说法。草书也因其自由放纵的抒情性,历代为书家格外青睐。东晋"二王"草书出古入新;唐张旭博采众长,创为大草,僧怀素师其法,并臻高妙;唐以后有黄山谷、祝允明、王觉斯;近现代的于右任、林散之,无一不是以草名世。本期以祝允明的章草、文徵明学草、于右任和林散之的以草书人生,以窥草书艺术一斑。
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蔡显良
- 《首届广东省书法研究生论坛》
| 2016年
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摘要：
林散之的笔墨观包括执笔要"虚灵"、运笔要"活"、要方圆兼用、用墨要"润"要"熟",其核心的笔墨观是关于笔墨关系的看法,是在古人基础上的传承与发展."散草"善用枯笔飞白、用画法入书的确渊源有自."知白守黑"是林散之结构章法的理论基石,而林散之书法创新观的核心思想其实就是一个字:"变",由楷入草、章法要松、长锋用笔、革新墨法等均是其中应有之义.林散之书法审美观的核心是反对俗书,书法要去匠气,读书则是变换气质的主要手段.
