林则徐

摘要： 黄金时节别且兰,为感与情忍涕难。程缓不劳催马足,装轻未肯累猪肝.1849年秋,云贵总督林则徐因重病缠身不得不告老还乡在返回福建老家的路上,他以写诗来抒发对红土高原的眷恋之情,这个曾经主持过虎门销烟、被誉为“近代中国第一个睁眼看世界”的民族英雄,在鸦片战争中被人诬陷并遭遇政治打击.

摘要： 清代诗人林则徐以开放的胸襟、为国忧民的情怀,审视南疆各族人民的社会生活,书写着作为边地的喀什,以日记和诗歌的形式建构了自己眼中的“回疆”。其文学书写涉及南疆及喀什的地理、气候、生态环境、民族关系、风俗风情等,以独特的内容和诗歌艺术奠定了清代后期西域诗的典范样式,是新疆地区多民族文学史上不可多得的文学佳品。

摘要： 试图在生态翻译学的视域下,分析林则徐为了适应当时的翻译生态环境所做的一系列自觉的选择性的努力。文中对其翻译活动各个环节中的选择行为对翻译实践的影响以及它们的相互作用作了一定的探讨;并进一步阐释了在这一系列适应与选择的努力下他们当时的翻译实践所产生的社会效应。从而得出以下结论:翻译适应和翻译选择贯穿了林则徐翻译活动的各个环节,其翻译的成功正是由于作为翻译主体的人对于翻译生态环境成功地进行了适应和选择。

摘要： 谈到“敲竹杠”这个词,许多人都知道,这是借某种机会对人抬高价格或者榨取钱物的意思。那么,“敲竹杠”是从何而来?对此,民间有好几种说法,其中有一种说法与林则徐在广东禁烟时的鸦片走私有关。只不过广东方言读“敲竹杠”三个字不太顺口,因此这个词用得也不多,所以此说法其实是存疑的。另一种说法则认为,“敲竹杠”与晚清著名的谴责小说《官场现形记》有关。实际上,“敲竹杠”这个词最早的出现,也是在这部小说里。里面有句话就叫做“兄弟敲竹杠也是会敲的,难道这里头还有竹杠不成?”

摘要： 林则徐与钱泳往来六通手札,俱作于道光十五年。其中,五札为最新发现;一札录自《林则徐全集》。手札内容涉及当时水利、漕运、运河关吏恶行以及文人互赠书籍、字画等风流雅事。同时,这些信札既使现有研究成果获得有益补充,亦可纠正其中一些讹误,具有比较重要的文献价值。

摘要： 据《中国教育报》2022年6月2日02版报道:受疫情影响,近期全国多地的剧院、博物馆等文化场所的现场演出、参观活动多被取消。为满足受众需求,不少院馆开展了在线“云赏剧”“云逛展”活动。近日,国家大剧院在多个短视频平台直播演出经典话剧《林则徐》,吸引数百万网民在线观看。

摘要： 中华民族之所以经过几千年都未消散,实质原因是所有炎黄子孙团结爱国的精神一直流传,当国家外临强敌、内部分崩离析之时,这种精神往往会更加熠熠生辉,闪耀于每一位华夏儿女的身上。林则徐作为近代中国“睁眼看世界第一人”,他的事迹中所展现出的爱国主义精神更为强烈,本文以林则徐的成长史为线索,以时间顺序的叙述方式来通过浅析林则徐的优秀品质,以展现中国近代的社会状况,并对此发表一些拙见。

摘要： 榕,谐音“容”,既有包容、容纳、宽容的含义,又有容易栽植的另一层意思。不知是否是受到榕树的启发,从小在福州长大的民族英雄林则徐曾手书一幅堂联“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。”这幅对联既是林则徐自勉,又完美地诠释了榕树精神。

摘要： “苟利国家生死以,岂因祸福避趋之!”出自清代林则徐的《赴戍登程口占示家人二首》。曹语桐小朋友学习书画四年,受益良多。“青年兴则国家兴,青年强则国家强”,他通过坚持练习书法,继承和发扬中华优秀传统文化,肩负责任和使命,勤奋学习,在重温历史中鞭策自己,以更加勤勉的态度,努力求知,做优秀文化传承者。(报送单位:《语文世界》东莞小记者站)。

摘要： 从1839年3月起,《中国丛报》通过议程设置突出了鸦片贸易危机的“显著性”,并将媒体人物林则徐纳入其新闻框架之中。文章以媒介框架为理论工具,考察《中国丛报》在林则徐查办海口事件期间的相关报道,认为《中国丛报》通过“未见其人”和“见人见事”的报道方式赋予了林则徐深刻的精神内涵,把林则徐的媒介形象塑造为一名伟大的政治家。

摘要： 林则徐是清代杰出政治家、思想家,也是中华民族英雄、国际禁毒先驱.他领导的虎门销烟揭开了中国人民反帝反殖民统治的序幕,也成为中国近代史的开端;他兴利除弊、爱民恤民,是百姓心中的"林青天";他廉洁自律、慎守儒风,为一代廉吏;他爱国、唯民、廉洁的精神,是中华民族优秀文化的体现,是时代永恒的旋律,值得传颂与铭记.

摘要： 林则徐在蒲城期间所写匾额、书稿颇多。据统计，林则徐在蒲期间共计书写匾额八块，扇面、对联、条幅以及校注文稿若干。八块匾额，上款右方多押朱文条状篆章，文为“诰，学品俱优”。下多押白文小篆体方印，文为“臣林则徐字少穆印”;白文篆体方印“臣则徐印”。林则徐在蒲城期间除了留下这八块弥足珍贵的匾额外，还留下了一个上书110字的扇面作品以及两副对联。另外他在蒲城期间还校阅审定了王益谦的《汉书味腴集》《三史说》《太华山人文集》三部著作。给王益谦的母亲魏太恭人题写了“慈惠徽音”的匾额，还在魏太恭人去世后亲自为其书写了墓志。墓志碑石现存蒲城博物馆。

摘要： 本研究为了拓展民族研究新路径,亦为弘扬林则徐的思想精神,以民族教化思想为切入点,将林则徐为官时所经手的多个少数民族事件归纳总结,从少数民族权贵和平民两类人群分别阐述其教化思想及其实践.具体来说,林则徐对前者采取了树立中央权威,安抚守法头领;宣示朝廷法度,遏制特权滥用;平息领主反叛,调整权力归属等策略.他对后者则运用了重视经济建设,改善教化基础;宣传道统意识,促进边疆文教;武力镇压内乱,重建教化秩序等办法.之后本文还从思想来源和特点两个角度对林则徐民族教化思想加以评析,希望这些研究成果能为各民族地区的领导干部树立施政榜样,更为在民族地区开展思想政治教育提供参考.

摘要： 林则徐1847年在蒲城停留期间,留下了大量墨迹,其墨宝遗存之多、作品价值之大都令人称奇.据统计,林则徐在蒲城期间书写匾额共计八块,扇面、对联、条幅以及校注文稿若干.参观蒲城林则徐纪念馆不仅为馆藏如此之多的林则徐遗留墨宝而惊叹,更为林则徐与王鼎间的真挚爱国友情而感动.一块块牌匾是林则徐为好友王益谦新居建成,盛情款待的祝贺与感谢,但从字里行间更多感受到的是林则徐用这种方式对恩师王鼎的无限追忆与哀思.

摘要： 文章指出以现今新疆为核心的西域的诗意描写,主要经历了初盛唐与中晚清两代诗人群的文学建构,而其中尤以岑参和林则徐的诗意营造最具突破意义与创新价值.如果说岑参是"以自己的诗歌创作,从地理学和文学两个层面上建构了重要的西域地理文化景观",那么林则徐则用"回疆竹枝词"的形式,以直击当地习俗、直观文明差异、直引维语入诗的全新描写,进一步从地缘政治学和文化人类学视域,开拓了西域人文风貌的诗性表达.

摘要： 丝绸之路,一条有2000年历史的欧亚大陆通道，象征着古老文明的辉煌和梦想。位于丝绸之路黄金路段的甘肃，是历史上东西方政治、经济、文化交流的大动脉。中国近代著名的诗人林则徐与丝绸之路结下了不解之缘,并创作了一定量的反映丝绸之路的诗作，在此笔者拟就林则徐所创作的关于甘肃丝绸之路的诗歌谈谈自己的看法。

摘要： 本文弘扬了林则徐治水精神具有的现实意义。简述了林则徐与农田水利结缘、兴修海塘与疏浚福州西湖、治理黄河，江南水利、新疆农田水利。分析了林则徐水利思想的突出贡献以及林则徐治水功绩的启示。

摘要： 文章指出林则徐在与何其伟的交往中，于世、于民最大的贡献是共同发明了中药戒除鸦片制剂——林文忠公戒烟方。在西医刚刚进入中国时，那些最初向西医求助的病人，大都是因为绝望。这些病人或绝望于中医高昂的药资诊费，或绝望于中医的束手无措，在求生欲望的驱使下，他们便投入了西医的怀抱。传教士医生的上层路线走得非常成功，他们使中国的精英阶层一体排斥西方医学的阵线开始动摇，从而“中医优于西医”的认知开始显现出裂痕。于是，“中医长于内科，西医则精于外治”，近代以来，中国一直流传着这样的说法。自此以后，中医的日子是一天不如一天了。

摘要： 伟大的民族英雄林则徐因禁烟销烟、抵抗英国侵略者而彪炳史册,这是人所共知的;同时他又是一位建树丰硕的水利大家,在江苏、湖北、黄河、新疆乃至于家乡福州都留下他流芳千古的治水功绩和对人民的大爱,虽为当地人民所津津乐道,相当一部分国人却知之不多.林则徐的人文情怀、崇高理想及其科学实践、兴利除害的巨大功绩,不但惠及当时的人民,而且至今仍有很大的现实意义和教育意义,所以总结、宣传、继承、发扬这份宝贵遗产,显得尤有必要.